Wakati wa Kuzungumza

Tunaposimama kweli ili kuwasikiliza wengine, lazima tuwasiliane na maoni, kukatishwa tamaa, imani zinazobadilika, ukosefu wa udhibiti, ujasiri, ukuaji wa kibinafsi, na uwezo wa kubadilika. Wakati mwingine ni lazima tukubali kukubali maoni ya watu wengine. Maoni yao si yetu kuyadhibiti, na si lazima tukubaliane au kuyashiriki. Si jambo letu, isipokuwa kama ni biashara yetu; basi tunahitaji kusema kitu.

Tunajuaje wakati wa kusema kitu? Tunatambuaje wakati wa kuwa kama mti na kusikiliza? Je, kuna njia ya kuwa uwanja wazi na mvua ya upole ikitua na kugonga somo lililo karibu, mzungumzaji na msikilizaji kwa wakati mmoja?

Wakati watu wanatuambia mitazamo yao—hasa kuhusu matatizo yanayofikiriwa—ni wakati gani tunapaswa kusikiliza kwa huruma kimya, kupunguza mzigo, na ni wakati gani ambapo inaweza kuwa nafasi ya kuingilia ili kuuliza maswali machache ya kufafanua?

Rafiki alikuwa na wasiwasi, na akauliza swali zuri: ”Je!

Ni rahisi kuangukia katika maelewano ikiwa hatuzungumzi. Ikiwa watu wanataka ukae kimya, wanaendelea kuzungumza na mwishowe unakata tamaa. Hili lilinitokea siku nyingine: mtu niliyekuwa nikizungumza naye alijua tuna maoni yanayopingana, lakini alizungumza mkondo wa utulivu uliojaza chumba kwa sauti moja: yake. Hakukuwa na upande mwingine wa mtu huyu kutazama. Bado sina hakika la kufanya na hilo. Mawazo yoyote?

Kwa usikilizaji kamili, mtu lazima awe kimya, mwenye kunyonya, na mstahimilivu; hii ni heshima. Lakini ni busara kutazama mifumo ya hali ya hewa ili kuwa na hakika kwamba sauti yako mwenyewe haijanyamazishwa na wengine, ikiwa wanafurahishwa sana na maoni yao wenyewe, utabiri, au tafsiri zao.

Baada ya muda mazungumzo ya mara kwa mara kutoka kwa kituo kimoja huwa volley ya kurudia, sio spin mpya. Usirudishe tu mpira kwa njia ile ile, ukidhani unashinda.

Baadhi ya watu kweli wanataka msaada; wanatafuta ushauri. Wengine hawataki: wanataka kuendelea na mifumo ya mawazo sawa, imani, na njia zinazorudiwa katika akili na miili yao. Wangekoma kuwepo bila njia hizi, ambayo inatisha kuzingatia kwa sababu inafanya mtu fulani kutoweka. Wakati kutoweka, hatua inayofuata ni taxidermy, na kwa kawaida, hakuna mtu angeweza kuchagua hii. Ikiwa wewe ni mzungumzaji na unataka ”hadithi yangu” isiyokatizwa kabisa, ni bora kuzungumza na mimea, mbwa au paka wako. Watu wengine hawawezi kuhesabiwa kufuata hati yako.

Je, tunathubutu kukatiza masimulizi—yetu au mengine—ikiwa ni mawazo ya kichawi yanayoongoza kwenye matokeo yasiyo ya kichawi? Usikilizaji sio ushirikishwaji ikiwa baada ya kusikiliza tunaweza kueleza mtazamo wetu.

Kuzungumza kamwe hakutatoka kwa mtindo kwa sababu ni ukumbi wa michezo wa kuigiza, haswa unapozungumza ukweli. Ikiwa unarudia tu mistari, ni kama ujumbe uliorekodiwa awali: umechakaa. Tunahitaji ufufuo wa mazungumzo yenye nguvu yenye afya: ushiriki wa mawazo unaothibitisha maisha.

Kwa wengine, kuzungumza ni kawaida. Lakini kwa wengine, ni shida sana, na hawataki kukasirisha maisha yao. Binafsi, ninahisi kama tunahitaji kushughulikia ukosefu wa usawa—mambo ambayo yanaumiza watu—hata kama hatujaathiriwa moja kwa moja. Kwa baadhi yetu, hii inaweza kumaanisha kutokuwa na raha, na hiyo ni dhabihu.

Wakati fulani tunaposikiliza, tunasikia yale yanayotupendeza, na nyakati nyingine hatusikii. Zawadi ni kwamba tunamjua mtu huyo vizuri zaidi, na kile anachofikiria kweli. Wakati mwingine hii inakatisha tamaa. Badala ya makubaliano, tunapata ufunuo.

Kujifunza kubadilishana ni thamani yake. Kuna squirrel ambaye ana shauku sana ananipiga karanga kutoka mkononi mwangu, na sote tunaitazama ikiyumba bila kufikiwa. Ninaenda kuichukua, na kuichukua, na kuishikilia tena. Wakati huu squirrel hupunguza na kukubali kwa upole. Tunafanya mazoezi ya kutoa na kuchukua.

Hivi majuzi nilivutwa kwenye mazungumzo ya nadharia ya njama yenye utata na mtu nisiyemjua. Alisema imani yake; Nilisikiliza. Nilipendekeza uwezekano kwamba hakukuwa na njama. Karanga ya sitiari kati yetu iliruka chini ya ukumbi. Tuliitazama kwa pamoja, kisitiari; tulijipanga upya. Niliamua kutobishana bali kuongea kwa utulivu. Aliangalia upande wangu, lakini hakuna taa kwenye somo, au hivyo ilionekana kwangu. Ilikuwa kana kwamba nilitoka zamani za kale au wakati ujao wa mbali; hatukushiriki wakati na mahali pa sasa. Mabadilishano yalipomalizika, hatukuzomeana; tulitabasamu, kwa sababu hakuna hata mmoja wetu aliyetaka kumuumiza mwenzake.

Je, tunathubutu kukatiza masimulizi—yetu au mengine—ikiwa ni mawazo ya kichawi yanayoongoza kwenye matokeo yasiyo ya kichawi?

Usikilizaji sio ushirikishwaji ikiwa baada ya kusikiliza tunaweza kueleza mtazamo wetu.