Mchakato au Uaminifu

Je, umewahi kutembelewa na Uwepo Hai wakati wa mkutano wa ibada? Nimewahi. Ni muujiza jinsi inavyoonekana kujua hali yangu, kutoa mwongozo, au kutoa tu mtazamo wa ulimwengu uliofanywa upya. Kawaida huja kimya kutoka mahali fulani chini kabisa. Wakati mwingine huja kupitia ujumbe ulionenwa unaotolewa kwa uaminifu ndani ya kundi lililokusanyika. Kuna ukamilifu, uponyaji, na furaha katika matukio haya ya kile ninachomwita Mungu. Wakati mwingine ni mpole, inatosha kunimaliza wiki nzima. Wakati mwingine ni mabadiliko, hata kutoboa, kubadilisha kabisa mtazamo wangu wa ulimwengu. Kuwa Quaker kwangu ni kutafuta kuwa na Uhalisia Hai wa Mungu, ambao unapatikana kila wakati. Mazoea au michakato yetu inakusudiwa kutusaidia kupata uzoefu na kuongozwa na Ukweli huu mkuu.

Kwa kweli, sisi Waquaker tunaingia kwenye mikutano yetu kwa ajili ya ibada tukingoja, tukitumaini, na tukiwa na subira ili tuweze kuingia mahali penye kina ambapo mikutano kama hiyo na Uwepo Uliohai huhisiwa na kujulikana. Tunapunguza mbinu za nje, tukitafuta utupu na matarajio badala yake. Maagizo ya wazee wetu wa Quaker hututia moyo tuepuke kujihusisha na mawazo yetu, badala yake tuyaruhusu yapite tu. Tunasubiri. Tunasikiliza. Tunapotembelewa na ukweli wa kina wa Mungu, hubadilisha kiwango cha kusikiliza ndege mpya kabisa. Katika uzoefu wangu, mtu anaweza kutofautisha kati ya mkutano wa ibada ambao umejaa Uwepo Huu Hai na ule ambao umejazwa na sisi wenyewe.

Tunaombwa kuingia katika mikutano yetu ya mikutano ya biashara na kamati tukiwa na mkao huu wa kusikiliza kwa uaminifu. Tunaombwa kujizoeza unyenyekevu, kuwa na subira na kutarajia kwamba tunaweza kumsikia Mwalimu wa Ndani. Tunatafuta kuongozwa katika matendo yetu kwa ajili ya mkutano na ulimwengu.

Tunapotembelewa na ukweli wa kina wa Mungu, hubadilisha kiwango cha kusikiliza ndege mpya kabisa. Katika uzoefu wangu, mtu anaweza kutofautisha kati ya mkutano wa ibada ambao umejaa Uwepo huu Hai na ule ambao umejazwa na sisi wenyewe.

Nilipokuwa katika programu ya Shule ya Roho Juu ya Kuwa Mlezi wa Kiroho mwanzoni mwa miaka ya 1990, Fran Taber aliongoza kipindi cha utambuzi. Sitawahi kumsahau akisema kwamba utambuzi ulikuwa asilimia 99 ya mambo ya kiroho na mchakato wa asilimia 1. Ilikuwa ni tofauti na msisitizo ambao wengi wetu tulikuwa tunaweka mchakato wa Quaker wakati huo, pamoja na mimi mwenyewe. Niliamini katika miongozo yote, karibu nilikasirika juu yao, na wakati mwingine bado ninaamini. Je, tulikuwa na ajenda wazi? Je, tulikuwa na uhakika wa kuruhusu nafasi kwa kila mtu kuzungumza? Je, tulikumbushana kusikiliza na tusikatishe au kutoa maoni kwa mabishano? Je, tunasubiri kutambuliwa na karani? Je, tulishikilia mawazo yetu mazuri kwa wepesi kiasi kwamba tungeweza kweli kuwasikiliza wengine na kile ambacho kilikuwa kikijitokeza zaidi miongoni mwetu? Je, tulikuwa wenye heshima na subira, kwa kuwa huenda tusipate umoja sasa, na maana ya mkutano inaweza tu kusababisha kutambua hatua zinazofuata? Mazungumzo ya Fran yalifichua kwamba ingawa tabia hizi zote ni muhimu, ni mifupa tu ya kile mchakato au mazoezi yetu yanakusudiwa kuwa. Mchakato wa Quaker ni seti ya masharti yaliyojaribiwa kwa wakati ambayo yanatutaka tuwe waaminifu. Lengo letu kuu ni kutafuta Sauti ya Ndani, kushikilia uchambuzi na hoja zetu mahali pake, na kuamini kwamba Roho atatuongoza na kujieleza kama Ukweli.

Katika kitabu cha Michael J. Sheeran kuhusu kufanya maamuzi ya Quaker, Beyond Majority Rule , kuna hadithi inayosimulia tukio kama hilo. Hadithi hii ilitoka kwa mahojiano na mfanyakazi wa zamani wa Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani (AFSC) ambaye alikumbuka mkutano wa bodi ambapo Spirit alibadilisha mawazo mazuri.

Mnamo 1948, kulikuwa na wakimbizi 750,000 kwenye Ukanda wa Gaza; taifa jipya la Israeli lilikuwa limetoka tu kuanzishwa. UN iliitaka AFSC kuchukua jukumu la kulisha, nyumba, n.k. Katika mkutano wa Bodi ya Wakurugenzi ya AFSC, wasemaji wote walisema kazi hiyo inahitajika kufanywa, lakini wote walikubali kuwa ni kubwa mno kwa Kamati ya Huduma. Walishauri kwamba tuseme hapana, kwa majuto. Kisha mwenyekiti (karani) akaitisha muda wa ukimya, maombi, tafakari. Zilipita dakika kumi au kumi na tano ambazo hakuna aliyezungumza. Kisha mwenyekiti akafungua mazungumzo kwa mara nyingine tena. Mtazamo unaozunguka jedwali ulibadilishwa kabisa: ”Bila shaka, lazima tuifanye.” Kulikuwa na umoja kamili.

Barry Morley katika kijitabu chake kizuri cha Pendle Hill, Beyond Consensus: Salvaging Sense of the Meeting, anajitolea kutofautisha mchakato wetu wa Quaker kutoka kwa mazoezi ya kilimwengu ambayo yanahatarisha kudhoofisha hali ya kiroho ya kwa nini tunafanya mambo jinsi tunavyofanya. Anataja “hisia ya mkutano” kuwa zawadi, urithi wa kiroho, “hutolewa kutoka kizazi hadi kizazi, kama vile Wayahudi walivyokabidhi agano lao pamoja na Mungu” kwa kizazi kijacho. Anaonyesha:

Makubaliano yanapatikana kupitia mchakato wa kutoa hoja ambapo watu wenye akili timamu hutafuta uamuzi wa kuridhisha. Lakini katika kutafuta maana ya mkutano tunajifungua wenyewe kwa kuongozwa kwa azimio kamili katika Nuru, mahali ambapo tunakaa kwa umoja katika Uwepo wa ndani wa pamoja.

Anasema kwamba tunajua tumepata maana ya mkutano wakati kimya kinaanguka juu ya chumba. Kunyamaza huko ni utambuzi kwamba Ukweli wa ndani zaidi umejidhihirisha kwetu sote.

Kupata maana ya mkutano wakati mwingine inaweza kuwa ngumu sana. Hisia zenye joto zinaweza kuonyeshwa. Marafiki wanaweza kuwa na ugumu wa kuacha maoni yao wenyewe, ili kupata na kujitolea kwa Ukweli wa ndani zaidi. Najua. Wakati fulani nimekuwa sehemu ya tatizo. Ibada inapoombwa katikati ya pambano kama hilo, hata hivyo, mara nyingi husafisha njia na kuelekeza uangalifu kwenye kusikiliza kwa kina zaidi.

Kama Quaker, tumeitwa kuwa waaminifu. Ni maombi yangu kwamba tunaweza kuweka umuhimu wa kiasi wa mchakato wetu katika mtazamo tunapojitahidi kuwa hivyo.

Katika ibada yangu ya kibinafsi asubuhi ya leo, nilitembelewa na Uwepo ulio Hai tena. Nimekuwa nikipambana na changamoto nyingi za ndani zinazosababishwa au kuchochewa na janga la sasa na hali halisi ya kimwili, kijamii na kisiasa katika nchi yetu hivi sasa. Moyoni, nilimlilia Mungu, “Nisaidie. Nilipotulia, nilimuuliza maswali kadhaa kuhusu Ukweli huu wa Ndani. Mimi ni nani? niko wapi? Je, nitahudumiaje? Nilipokaa katika eneo hili la kina zaidi, nilihisi upendo wa ajabu na furaha ikinifunika. Kisha, nikasikia Sauti ya Ndani: “Kwa nini daima unataka kujua la kufanya? Kwa miezi michache iliyopita, nimekuwa nikihisi wito wa kuingia kikamilifu zaidi katika uhalisi wa Mungu: kukaa pale, kubaki wazi, na kusikiliza na kukubali kile ninachosikia. Ziara hiyo asubuhi ya leo ilikuwa ukumbusho wa nguvu wa wito wa kuwa waaminifu.

Kama Quaker, tumeitwa kuwa waaminifu. Ni maombi yangu kwamba tunaweza kuweka umuhimu wa kiasi wa mchakato wetu katika mtazamo tunapojitahidi kuwa hivyo.