Je, Quaker Sahihi Ni Nani Sasa?

Nilikuwa takriban miaka miwili iliyopita wakati kundi lilipokusanyika karibu na
Jarida la Marafiki
jedwali la wafanyikazi lilipendekeza kuwa toleo la Juni/Julai 2020 linapaswa kuangalia uanachama wa Quaker. Nilitarajia kuwa suala muhimu na muhimu, thabiti ikiwa sio laini.

Sikuwahi kufikiria hali ambayo ingefaa sana kwa kila Rafiki, mtafutaji, na Rafiki-wa-Marafiki huko nje.

Quakers wamefafanuliwa kwa muda mrefu na mizizi fulani. Kati ya desturi na desturi zote zinazofafanua Quakerness, hakuna iliyo muhimu zaidi kwa uanachama rasmi kuliko kushiriki katika ibada ya kila wiki. Kama vile Rhiannon Grant anavyoandika katika kurasa hizi, “Ikiwa huwezi kuhudhuria mkutano kwa ajili ya ibada. . . ni vigumu sana kutambuliwa kama Quaker.”

Kwa kipimo hiki, hakuna hata mmoja wetu ambaye ni Quaker sahihi siku hizi. Nyumba zetu za mikutano zimefungwa vizuri. Madawati ni tupu, ukimya umewekwa badala ya kuitwa. Hakuna matarajio ya kiroho Jumapili asubuhi. Ikiwa tungeuliza Marafiki mwanzoni mwa mwaka ikiwa ibada ya mtandaoni ilikuwa ”halisi,” wengi wangekuwa na mashaka. Na bado tuko hapa, sote tunaingia Zoom kwa ibada na vikundi vya vijana na mikutano ya kamati.

Jambo la kuchekesha limetokea katika haya yote: tumejifunza tunaweza kuwa Marafiki kwa mbali. Maoni ya hivi majuzi Friendsjournal.org zimejaa shuhuda za Marafiki waliopotea kwa muda mrefu na watafutaji wapya wanaoungana ghafla kupitia ibada ya mtandaoni. Baadhi ya haya yametolewa tena katika barua zetu za Jukwaa mwezi huu. Kutoka Buffalo, New York: “Tumebarikiwa pia kujumuika na washiriki au wahudhuriaji waliotangulia ambao wanaishi mbali sana kuweza kusafiri kwenda kwenye mikutano ya ana kwa ana kwa ajili ya ibada.” Kutoka Sointula, British Columbia: “Mimi ni mhudhuriaji wa muda mrefu wa Mkutano wa Kisiwa cha Vancouver (BC), lakini ni nadra sana kupata kuabudu kwa sababu ya umbali wa kusafiri.” Marafiki katika Newtown Square, Pennsylvania, “wanafurahi sana kuwa na Marafiki kujiunga nasi kutoka mbali—jambo ambalo halijatukia hapo awali.”

Sasa kwa kuwa tunapitia ibada ya mtandaoni na kuipata kama ya kweli (na wakati mwingine isiyo ya kawaida) kama ibada ya ana kwa ana, je, ni jambo la kuzingatia jinsi jumuiya zetu za karibu zinavyofunguka polepole?

Kama tulivyofanya mwezi uliopita, tunaanza toleo na makala tatu za mada ambazo haziangazii moja kwa moja mada ya uanachama. Debbie B. Ramsey anarudi kwenye ngazi za jumba la mikutano wakati wa kufungwa na kumpata Divine katika kelele nje ya kuta zake. Wafanyikazi katika Pendle Hill, kituo cha masomo cha Quaker nje ya Philadelphia, wanahamisha ibada yao ya kila siku hadi Zoom na kutafuta njia ya kuweka hisia za mahali na jumuiya wanapojikuta ghafla wakiandaa mojawapo ya ibada kubwa zaidi za kila siku za Quaker duniani. Na Mathilda Navias anachora mazoea ya kila siku ambayo yanaweza kuimarisha utambulisho wetu wa Quaker wakati huu mbali na ibada ya kimwili.

Nakala zetu tano kuhusu uanachama zinaakisi mada hizo. Tuna mifano ya kukaribisha Marafiki wa mbali, kufafanua upya jumuiya yetu, kujali uanachama, na kufikiria upya utambulisho wa Quaker.

Migogoro ina njia ya kupindua mawazo ya zamani. Muundo wa wanachama wa Friends haujabadilika haraka sana kwa baadhi ya mabadiliko ya muda mrefu ya kijamii ambayo yanatia changamoto katika maisha yetu. Labda tuna zawadi isiyotarajiwa. Sote ni Marafiki waliotengwa katika kozi ya kuacha kufanya kazi tunajifunza zana za kutuleta pamoja katika umbali. Jumuiya ya Quaker inaonekanaje baada ya haya yote?