Nyuma ya Mandhari ya QuakerSpeak

November 1, 2016

jonwatts
Mahojiano na Jon Watts

Msimu wa tatu unakamilika na tunakaribia mwonekano wa milioni moja wa QuakerSpeak, wahariri wa FJ Gail Whiffen na Martin Kelley hutembea ofisini kumhoji mpiga picha za video na mkurugenzi Jon Watts.

QuakerSema kwa Hesabu

908,506: Jumla ya maoni
44,647: Saa zilizotazamwa
116: Matoleo ya video
24: Asilimia ya watazamaji wenye umri wa miaka 25-34
42: Asilimia ya watazamaji nje ya Marekani
37,255: Mionekano ya video iliyotazamwa zaidi, ”Mambo ya Kutarajia Katika Mkutano wa Ibada”

Kuanzia tarehe 10/2016

Ulipataje wazo la mradi wa video wa QuakerSpeak?

Nilikuwa mwanamuziki wa Quaker kwa miaka kadhaa, nikizuru Marekani, nikicheza kwenye mikutano tofauti ya Quaker. Ilikuwa wakati ambapo YouTube ilikuwa kweli kuwa kitu. Ikiwa ulikuwa mwanamuziki, basi ilibidi tu kufanya video. Kwa hivyo nilijaribu mkono wangu katika kutengeneza video kwenye YouTube na nikapata mafanikio kidogo, haswa kwa video moja ambayo nilitengeneza: skit kuhusu karamu ya densi inayofanyika katika mkutano wa ibada.

Ilionekana kama Quakers duniani kote waliona video hii, na walikuwa wakitoa maoni juu yake na kuzungumza juu yake. Inanifurahisha jinsi video moja unayochapisha kutoka sehemu moja inaweza kuanzisha mazungumzo kote ulimwenguni. Kwa hivyo nilitengeneza video zingine za Quaker.

Nilikuwa nikitengeneza video ya muziki katika Chuo cha Guilford. Wimbo huo ulihusu uchi wa kiroho, na video hiyo ilihusisha watu mbalimbali wakivua nguo na kukimbia kuzunguka chuo. Max Carter alikuwa profesa wangu huko Guilford, na nilitaka sana awe kwenye video ya muziki. Kwa kweli nilitaka awe uchi kwenye video ya muziki (akasema hapana!), lakini nilimpata atoe mhadhara mfupi wa video ya muziki ya “Twende Uchi”. Nilimwomba Max anipe chochote alichokuwa nacho, kama vile hotuba juu ya historia ya Quakerism.

Kwa hivyo Max Carter alitoa mhadhara huu mfupi sana wa dakika nne juu ya historia ya Quakerism. Na kama kando, nilichapisha picha zisizokatwa za Max Carter akitoa somo hili fupi kwa chaneli yangu ya YouTube. Iliishia kuwa maarufu kama video ya muziki. Niligundua kuwa kuna njaa ya video fupi, za kuvutia, na rahisi kuhusu Quakers ambazo zinaweza kufikiwa kutoka kote ulimwenguni.

Je, ni nini kuhusu utamaduni wa YouTube kinachofanya mtindo huu wa video kufanya kazi?

WanaYouTube wengi huzungumza moja kwa moja kwenye kamera, na wanaweza kusema mawazo yao au wanafanya utaratibu wa kuchekesha. Inafurahisha na ni rahisi kuunganishwa nayo. Nikasema, “Kwa nini hakuna Waquaker ulimwenguni wanaofanya hivi?” Niligundua kwamba Quakers ni wanyenyekevu sana kufanya hivyo: Quakers wengi hawatafungua kompyuta zao za mkononi na kufikiri kwamba ulimwengu unataka kusikia kile wanachofikiri kuhusu kiroho.

Kwa hivyo inachukua mtu kama mimi kuwaita na kusema, ”Ninataka sana kusikia unachosema, na ninajua kuwa wasikilizaji wangu wanataka kusikia unachosema.” Kwa njia fulani, QuakerSpeak ni vlog ya Quaker ambayo haijawahi kutokea. Ninapata kupatanisha sauti hizo kwa ajili ya ulimwengu; ilhali sivyo, huenda hawakujiweka huko kwa njia hiyo.

USHUHUDA

Wakati wa awamu yangu ya ugunduzi wa Quaker, nilitafuta ”Quakers” kwenye Duka la iTunes na nikapata msimu wa mfululizo wa podcast wa QuakerSpeak kwa sauti. Podikasti fupi za dakika tatu hadi tisa zilifungwa kwa kutajwa kwa tovuti ya QuakerSpeak.com, ambayo nilipata inayotolewa na podikasti za kila wiki za QuakerSpeak kwa video. Nilifurahia sana video zilizotumia Quaker halisi! Baada ya kufahamiana kwa ukaribu na watangazaji hawa wa video wenye urafiki na wenye kufikiria wa Quaker, na kujifunza kuhusu kile ambacho ningetarajia wakati wa ibada ya Quaker, nilihisi kuwa tayari kwenda kwenye mkutano wangu wa kwanza. Asante kwa kila mtu aliyeshiriki katika hizo—ulizungumza nami.

Amy N., mhudhuriaji mpya katika Mkutano wa Annapolis (Md.).

Wacha tuzungumze juu ya mchakato wa utengenezaji wa filamu. Je, unafanya aina yoyote ya kutuliza katika maandalizi?

Kufanya mahojiano ya QuakerSpeak ni mazoezi ya kiroho kwangu. Ninapenda kukaa na mtu mwingine mmoja na kuwa na mazungumzo ya kina, yenye msingi kuhusu kile wanachojali sana linapokuja suala la mazoezi ya Quakerism na Quaker. Cha kustaajabisha kuhusu video ni kwamba tunaweza kuwa na mazungumzo ya karibu sana ya ana kwa ana na kisha kuyatangaza kwa ulimwengu wote. Kwa hivyo video inatoa fursa kwa mtu yeyote kuketi kwenye mazungumzo hayo. Tunaanza kila mahojiano ya QuakerSpeak na kipindi cha ibada. Kwa hivyo ni kama kushikilia nafasi hiyo katika maombi, ili mtu huyo aweze kutoa huduma katika wakati huo.

Watu wengi wametuandikia kuhusu mradi wa QuakerSpeak na kusema, ”Siwezi kufika kwenye mkutano Jumapili asubuhi. Ninaishi mbali sana na Quakers wa ndani, lakini nimekuwa nikitazama video za QuakerSpeak.” Ninahisi kama hiyo inathibitisha msingi na roho ambayo zinafanywa. Video hukuruhusu kuangazia hali hiyo. Ni kama umeketi chumbani na mtu huyo ambaye anazungumza. Kwa hivyo inaweza kuwa uzoefu wa ibada. Hiyo inanifurahisha sana, kwa sababu ndivyo ninavyopitia ninapofanya mahojiano.

QuakerSpeak ni mfululizo wa mahojiano, lakini moja ya sifa tofauti zaidi ni kwamba hakuna mhoji. Je, chaguo la mhojiwaji ambaye hayupo lilikuwa la kimtindo au lilitokana na aina fulani ya unyenyekevu wa Quaker?

Watazamaji hawawezi kunisikia na hawawezi kuniona; kamera na vifaa vinazingatia somo la mahojiano. Ilikuwa chaguo la kimtindo: ni rahisi kuzingatia mtu mmoja; sio lazima kurudi na kurudi katika mazungumzo. Lakini pia kulikuwa na kipengele cha vifaa kwa mtindo huo: na mfanyakazi mmoja tu anayeendesha mradi, itakuwa ni tamaa sana kujaribu na kusanidi kamera nyingi na pembe nyingi.

Wakati mtu anajaribu kuzungumza kutoka moyoni au kujaribu kuwa chombo cha Roho, wanahitaji mtu fulani kuwaombea. Ninapohojiana na mtu, mimi hufanya kama mzee wao wakati huo. Ninajaribu kutuliza nafasi, nijiondoe, na kuwaombea kwa kweli. Nataka mtu huyu atoe jibu bora zaidi analoweza. Sijui jibu hilo litakuwa nini. Sijui hiyo inaonekana au inasikikaje. Siwezi kukisia yaliyomo, lakini nataka yawe na msingi katika Roho. Nataka wajisikie vizuri kuhusu jibu ambalo walitoa. Sina kamera kwa makusudi, kwa sehemu, ili niwe mzee. Ninaweza kuwa nikiweka nafasi kiroho, na nisiwe na wasiwasi kuhusu mwonekano wangu mwenyewe au mistari yangu mwenyewe. Kwa kweli ninacheza jukumu la kuwa mtulivu na kushikilia nafasi hiyo na mtu mwingine.

USHUHUDA

Baada ya karibu miaka 20 nikiwa mshiriki hai wa Mkutano wa Herndon (Va.), mke wangu na mimi tulistaafu magharibi mwa Pennsylvania ambako mkutano wa karibu zaidi wa Quaker ni maili 90 kutoka nyumbani kwetu. Kwa miaka mitatu nimetafuta njia za kurekebisha hali yangu, nikikumbuka maneno ya John Punshon katika 1987 kwamba “haiwezekani kuwa Quaker bila mkutano.” Ninaposoma Jukwaa na makala katika Jarida la Marafiki , niligundua kuwa hali yangu si ya kipekee na kwamba wengine wanapambana na changamoto zinazofanana. Tafadhali fahamu kwamba ingawa kile unachotoa kupitia QuakerSpeak kinaweza kuonekana na wengine kama nyongeza ya mkutano wa ibada, kwangu mimi, ni mlango unaonisaidia kufafanua maana ya kuwa Quaker bila baraka ya ibada ya kila wiki pamoja.

Dennis Jones, Franklin, Pa.

Je, unaamua vipi kuhusu wahojiwa na unawezaje kupunguza mahojiano marefu hadi dakika nne?

Tunajaribu na kupata mchanganyiko mzuri wa Marafiki wenye uzito, waliobobea ambao wamechapisha vitabu na kutoa mihadhara kuhusu Quakerism, na pia Marafiki ambao hawaonekani sana na hatujasikia kutoka kwao ambao bado wana jambo muhimu na la kufurahisha kusema kwetu. Ninawafikia Marafiki ambao nimewasikia na ninaowajua, na ambao ninaweza kusoma kitabu. Ninajaribu kustareheshwa na mawazo yao na sauti yao—ni nini wanachosema ulimwenguni. Ikiwa mtu ana idadi ndogo ya kazi ya mimi kufanya utafiti, mimi huzungumza na watu wachache wanaomjua mtu huyo. Wakati wa mahojiano mimi hujaribu na kuvuta ujumbe ambao unahisi kuwa wa kweli na wa kustarehesha zaidi na wenye shauku zaidi kwa mtu huyo.

Sikubaliani kila wakati na mambo ambayo wahojiwa husema wakati wa mahojiano. Sijaribu kuchagua jambo ambalo ni la kweli na linalolingana na ajenda yangu; Ninajaribu kuchagua kitu ambacho kilikuwa mwaminifu. Ninasikiliza mahali ambapo mtu huyo alikuwa akijiamini zaidi na mwenye msingi zaidi na halisi zaidi, na nijumuishe hilo kwenye mahojiano kwa sababu hiyo ndiyo watazamaji wataungana nayo.

Vipi kuhusu muziki? Tumegundua kuwa imebadilika katika kipindi cha misimu mitatu.

Tangu nianze kufanya kazi katika
Jarida la Marafiki
, Nimekuwa na wakati mchache wa kufanya kazi ya muziki wangu kama mwimbaji/mtunzi wa nyimbo, lakini bado ninataka kucheza muziki mwingi kwa hivyo nimezingatia zaidi muziki wa ala. Kama mtengenezaji wa filamu anayeendesha chaneli ya YouTube, ninahitaji muziki wa ala kila wakati. Imekuwa ya kuvutia kuwa mtayarishaji wa muziki na aina ya mtayarishaji wa maudhui anayehitaji muziki. Muziki wote unaosikia katika QuakerSpeak ni mambo muhimu ambayo nilifanya wakati wangu wa kupumzika. [Eds: Unaweza kupakua ala zote za QuakerSpeak katika ukurasa wa Jon’s Bandcamp,

jonwattsmusic.com

.]

USHUHUDA

Video kadhaa za QuakerSpeak zimenivutia sana. Lile la hivi majuzi la kuhudumu katika kamati ya uwazi ni la wakati unaofaa, kwa kuwa niko kwenye kamati ambayo inajumuisha mgeni na inakutana hivi karibuni. Nadhani mgeni ataweza kupata wazo bora la kile kinachohusu kutoka kwa wazungumzaji mbalimbali, badala ya kusoma tu kuhusu mchakato huo au kutufanya tumweleze kwa taabu.

Claire Cafaro, Saratoga (NY) Mkutano

Mnamo 2013 ulituambia unatumai Quakers hivi karibuni ”wataharakisha mtandao” (
FJ
Mei 2013). Tunaendeleaje miaka mitatu baadaye? Je, tunafanyaje video hizi kuwa muhimu kwa wanaotafuta ambao hawajatambulishwa kwa Quakers?

Wakati Quakers walichukua kwa nguvu sana kwenye matbaa ya uchapishaji katika karne ya kumi na saba, haikuwa kujenga dini. Hawakuwa wakijaribu kujaza makanisa yao au kuweka makanisa yao wazi. Walikuwa Wachapishaji wa Ukweli. Walijaribu kuzungumza juu ya ukweli. Kwa hivyo tunaweza kuzungumza juu ya ufikiaji wa Quaker lakini ikiwa tunaamini kwamba mkutano kwa ajili ya ibada ni njia ya kuunganisha na Mungu, basi Quakerism yetu ni zaidi ya kukutana mara moja kwa wiki siku ya Jumapili.

Matumaini yangu ni kwamba QuakerSpeak ni
kweli
angalau. Hakuna mambo ambayo tunafanya na QuakerSpeak ambayo yameandikwa. Watazamaji hupata muunganisho wa kweli, mbichi na wa karibu na mtu wanayemtazama. Kuna mengi huko nje ambayo yameandikwa na yaliyokusudiwa kudhibiti. Ninataka watu wavutwe kwenye mkutano wa Quaker kwa sababu wamevutwa kwa Mungu na wanavutwa kwenye uhusiano.

Inamaanisha nini kuwa Wachapishaji wa Ukweli?

Quakers hawadai kuwa na ukiritimba wa ukweli, lakini tunadai kuwa na mazoea fulani ambayo yanatuleta uso kwa uso na ukweli. Tunataka kutetea utamaduni wa kisasa ambao haujaribu mara kwa mara kutukengeusha kutoka kwa hilo.

Kwa hiyo kuwa Wachapishaji wa Kweli ni karibu kuthubutu kwetu wenyewe: kwamba tunasikiliza, kwamba tunajaribu kutafuta hiyo mbegu, ambayo tunasikia sauti hiyo ya ndani tulivu, ndogo. Na kisha tusipopata ukweli hapo, hatutauchapisha. Hatutachapisha kitu kwa sababu tuna ratiba au tarehe ya mwisho, au kwa sababu wafadhili wetu wanadhani huu ndio unapaswa kuwa ujumbe. Tutaichapisha kwa sababu ni kweli. Na kama kuna chochote, hilo litakuwa jambo la kuvutia zaidi kwa watu kwa Quakerism. Watawaona watu hawa ni kweli. Watu hawa wanajaribu kutafuta ukweli, na hilo ni jambo adimu.

QuakerSpeak ni mradi wa
Jarida la Marafiki
. Uhusiano huo hufanyaje kazi?

Kuna mwingiliano mwingi kati ya kazi ya QuakerSpeak na kazi ya
Jarida la Marafiki
. Unaweza kupata akaunti za wote kwenye Facebook, Instagram, na Twitter, na Jarida la Marafiki hata ina chaneli yake ya YouTube. Tunapata mwonekano wa juu zaidi na kufikia hadhira tofauti kwenye vyombo vyetu tofauti vya mitandao ya kijamii.

Imekuwa nzuri sana kuleta mradi huu kwenye
Jarida la Friends
kwa sababu napata macho tofauti kwenye video kabla hazijatoka. Mara ya kwanza Jarida la Marafiki mkutano wa wafanyakazi wa kila mwezi, sote tunaketi kutazama rasimu zangu mbaya. Ni sherehe ya kutazama: Ninatengeneza popcorn, na tunatazama video kwenye projekta kubwa. Video ziko katika umbo mbichi katika hatua hiyo: Huenda sikuongeza muziki, au kupunguzwa kunaweza kuwa kwa shida. Ninapata maoni mengi kutoka kwa Wafanyakazi
wa Jarida la Marafiki
, hasa kuhusu maudhui na jinsi yanavyoagizwa, na tunafikiri sana kuhusu mada za video.

Sio mimi pekee ninayefanya kazi kwenye machapisho ya mitandao ya kijamii ya QuakerSpeak. Ninapomaliza na kupakiwa video, kuna wanachama wengine kadhaa wa timu yetu ambao husaidia kutoa machapisho ya Facebook, kutuma jarida nje, na kuthibitisha nakala na maelezo mafupi. Na hizo zote ni kazi muhimu sana. Ni vizuri kufanya kazi na timu.

USHUHUDA

Kwa miaka kumi iliyopita nimekuwa nikifanya mazoezi na mila ya Kibuddha. Thich Nhat Hanh, ambaye ni mwalimu wa jumuiya hii, alisema, ”Usiwe Mbuddha. Ikiwa ulilelewa Myahudi, baki Myahudi. Ikiwa ulilelewa Mkristo, endelea kushikamana na mizizi yako.” Niliporudi kutoka kutembelea kanisa la dada yangu, nilitafuta mtandao wa Quakerism. Nilipata QuakerSpeak and Friends General Conference na Quaker Finder. Nilienda kwa Mkutano wa Scarsdale kwa mara ya kwanza na nikaketi nyuma. Ilihisi salama na pana, na nilihisi kama ningeweza kuja kama vile nilivyokuwa na maswali. Video za QuakerSpeak zinaonyesha kuwa pana, pana, na mazingira salama.

Ken Johnson, mshiriki katika Mkutano wa Scarsdale (NY).

Je, unaweza kueleza nafasi ya washirika katika mradi?

Katika kipindi cha misimu mitatu iliyopita,
Jarida la Marafiki
imebarikiwa na washirika wengine wa kushangaza kwenye mradi wa QuakerSpeak. Msimu huu uliopita, msimu wa tatu wa QuakerSpeak, tulishirikiana na Friends World Committee for Consultation Section of the Americas. Pia tulishirikiana na American Friends Service Committee, na New England Yearly Meeting, na Quaker House. Wakati QuakerSpeak inashirikiana na shirika, mimi hufanya kazi na wafanyakazi wake kupata mawazo fulani ya video ambayo yatahusu baadhi ya vipengele vya dhamira ya shirika hilo, na pia kuvutia watazamaji wetu. Tunataka kuwaambia watu kuhusu kazi ambayo shirika hilo linafanya, lakini tusiwe nayo kwa njia ambayo ni tangazo tu. Imekuwa baraka sana kuwa katika mazungumzo haya na mashirika mengine ya Quaker, kwa sababu ni kweli kupanua wigo wa kazi ambayo tunafahamu na ambayo tunashughulikia.

Mshirika wetu mkuu wa QuakerSpeak ni watazamaji wetu. Kama si watazamaji wetu, hakuna mtu ambaye angekuwa akitazama video hizi. Watu wanaoshiriki video za QuakerSpeak kwenye Facebook na kuzisambaza kwa marafiki zao ndio sababu ya kuwa tunakaribia kutazamwa mara milioni moja kwenye kituo. Ni aina ya mbinu ya chini kabisa.

USHUHUDA

Kama karani wa Kamati ya Utunzaji na Ushauri kwa mkutano wangu wa kila mwezi, nilifurahi kuona video ya hivi majuzi ya QuakerSpeak kuhusu “Jinsi ya Kutumikia Katika Kamati ya Uwazi ya Quaker.” Mara moja nilituma kiunga kwa wanakamati wangu wote, kwa kuwa hii ni sehemu kuu ya kazi ya kamati yetu na kila wakati kuna nafasi ya kuboresha. Nimechapisha viungo vya video zingine za QuakerSpeak katika jarida letu la kila mwezi la mkutano walipozungumza moja kwa moja—au kwa njia isiyo ya moja kwa moja—na jambo ambalo lilikuwa likichochea mkutano wakati huo.

Phil Jones, Mkutano wa Chestnut Hill, Philadelphia, Pa.

Hatimaye, kwa nini mradi unaitwa QuakerSpeak?

Neno “Quakerspeak” ni neno ambalo Waquaker hutumia mara nyingi kumaanisha lugha ya ndani au jargon, jambo ambalo Waquaker pekee ndio wangeelewa. Tulitaka kucheza na neno hilo kidogo kwa kupiga mradi huu QuakerSpeak. Mara nyingi video zetu hugunduliwa na watu ambao hawajawahi kusikia kuhusu Quakerism hapo awali. Kwa hivyo ingawa tunajaribu kupiga mbizi kwa kina na kuchunguza kwa kina baadhi ya kina cha mazoezi ya Quakerism, tunajaribu pia kufanya dhana hizo kupatikana kwa watu ambao wanasikia tu kuhusu Quakerism kwa mara ya kwanza. Kwa hivyo katika toleo letu la Quakerspeak, tunajaribu kuzuia jargon. Tunajaribu kuzuia lugha ya ndani ambayo itapoteza mgeni. Lakini bado hatutaki kuishughulikia, kwa hivyo tunajaribu kufafanua upya neno hili Quakerspeak. Quakers huzungumzaje? Tunazungumza kwa uhalisi, tunazungumza kutoka mahali pa msingi, tunasikiliza kwa kina, na tunazungumza kutoka moyoni. Hiyo ni Quakerspeak halisi.