Ushirika wa Uhisani na Kiroho

Mara kwa mara mama M y anakumbuka siku ambayo mgeni alitusimamisha tulipokuwa tukitembea kwenye barabara kuu ya mji mdogo karibu na nyumbani kwetu. Aliniita kwa jina, akaniuliza hali yangu, kisha akaweka robo mkononi mwangu kabla ya kuendelea na safari yake. Tulipoendelea kutembea tena, mama yangu aliuliza, “Ni nani huyo mtu?” Nilimjibu, “Oh, yeye ni mmoja wa marafiki wa Pawpaw. Mimi huzungumza naye tunapoketi dukani.” Kama mtoto wa shule ya mapema, mara nyingi niliweka alama pamoja na babu yangu mzaa baba. Kazi za shambani za asubuhi mara nyingi zilihitimishwa kwa safari ya kwenda dukani kwa jumla kwa ajili ya vinywaji baridi na mazungumzo makubwa, ambapo yeye na marafiki zake walitatua matatizo ya ulimwengu kwa kuridhika kwao kwa muda wa saa moja hivi.

Songa mbele kwa miongo michache hadi sasa: Ninachukua nafasi ambapo ubadilishanaji wa pesa ni kipimo cha mafanikio. Kwa ubora wake, ni mchakato ambapo zawadi zinashirikiwa nje ya uhusiano wa awali. Wakati mwingine kuwasili kwao ni mshangao. Ingawa ubadilishanaji huo wa awali kwenye barabara kuu ulivyokuwa usio muhimu, una vipengele kadhaa vinavyohusiana na upande wa ufadhili wa uhisani: uhusiano ulioendelezwa baada ya muda; maslahi kwa mtu au mradi; na ukarimu wa roho, mara nyingi katika kukabiliana na uhusiano. Ongeza kwenye vipengele hivyo madhara ya sababu inayochochewa na dini (kama vile visababishi vingi vya Quaker), na ghafla hali ya kiroho na uhisani zinaweza kuanza kufanya kazi kama washirika katika mchakato huo. Kwa uchache, uchanganyaji wa hizo mbili unahitaji kwamba maombi yoyote yafanywe kwa uadilifu wa kusudi. Kwangu mimi, hiyo inamaanisha kuzingatia mahitaji ya shirika lakini pia yale ya wafadhili.

Mazungumzo kuhusu pesa yanaweza kuwasumbua wengine, haswa ikiwa mtu mmoja anauliza mwingine kuachana na rasilimali zao za thamani. Si lazima iwe hivyo. Rafiki wa maana aliwahi kuniambia mapema katika kazi yangu ya sasa kwamba watu pekee ambao hawafurahii kuzungumza juu ya pesa ni wale ambao hawana. Mwisho wa siku, pesa ni pesa tu – rasilimali na chombo. Labda si kila mtu angekubaliana na kauli hiyo, lakini jambo hili la busara lilisaidia kubadili mwelekeo wangu kutoka kwa kujiuliza jinsi nilivyokuwa nikiwashawishi watu kutoa pesa zao kwa shirika ambalo niliwakilisha kwa kuzingatia njia ambazo wafadhili fulani wanaweza kupata ushiriki katika mradi kuwa wa kuvutia, hata wenye lishe ya kiroho. Je, kushiriki kutamsaidia mtu huyo katika jitihada ya kuwa msimamizi mzuri wa rasilimali zake? Mtu hawezi kujua jibu la swali hilo ikiwa mtu hajasikiliza maslahi na tamaa za wafadhili wakati wa uhusiano.

Ninaamini kuwa mahusiano ni kipengele kikuu cha ufadhili uliofanikiwa. Huenda zisitunzwe kwenye duka la jumla la karibu, lakini hukua kwa urahisi zaidi wakati kiasi kikubwa cha wakati kinaweza kutumika pamoja. Hii, bila shaka, inasisitiza uhakika kwamba kutafuta fedha si tu kuhusu kuuza kwa mafanikio biashara yako; inahusu kuelewa maslahi ya wafadhili pia. Ni uwekezaji wa muda kwa pande zote zinazohusika. Angalau mara moja maishani mwangu, nimemwambia mfadhili anayetarajiwa kuwa maadili yetu hayakulingana, na kwa sababu hiyo, singeomba zawadi. Mapungufu ya kitheolojia, machafuko hata, kuhusu jinsi Mungu anavyofanya kazi na kile ambacho Mungu anahitaji ilimaanisha kwamba shirika letu halitaweza kutumia zawadi yake kwa njia ambayo iliheshimu ahadi zake bila kutoa dhabihu zetu. Kwa hiyo, sikuweza kuendelea na mazungumzo kwa dhamiri njema. Ni kweli kwamba mtazamo huu unakaa katika mvutano na falsafa inayosababisha masanduku yetu ya barua kujaa maombi ya pesa kutoka kwa vikundi tusivyovijua na visivyotujua. Sababu ni za kweli, lakini kiwango cha majibu ni cha chini. Katika nyumba yangu ikiwa hakuna uhusiano na kikundi, maombi haya ya kupita kawaida huhamishwa moja kwa moja hadi kwenye tupio. Nadhani hiyo pia hufanyika kwa baadhi ya maombi ninayotuma, pia! Muunganisho wa maana una nguvu na wa umuhimu mkubwa katika kazi hii.

F undraising hustawi kwa urahisi zaidi vitu vitatu vikiwepo: msimuliaji hadithi anayevutia, hadithi inayofaa kusimuliwa, na hadhira iliyo na nyenzo za kushiriki. Nimeamini kwamba hata niseme au nisiwe hivyo, mwisho wa mazungumzo, bado ninaweza kutazamwa kama mfanyakazi anayejaribu kumfadhili mwajiri wangu. Mazungumzo mengi kuhusu misheni, maadili, na programu yanaweza kuwaacha wafadhili wakiwa na macho ya kung’aa; data nyingi na chati nyingi hudumaza akili. Mtu anaposimulia hadithi inayoonyesha wito, kujitolea, au kujitolea kuhudumu, mazungumzo hubadilika. Inakuwa pale ambapo mabadiliko na matokeo chanya yanaonyesha manufaa yanayoweza kutokea kutokana na kazi. Hilo lilionekana wazi siku moja wakati, nikiwa abiria ndani ya gari, nilianza kumwambia dereva kuhusu wanafunzi wetu wanaoingia: hadithi zao za wito na motisha zao za kuacha usalama wa wale wanaojulikana kwa kutokuwa na uhakika unaoambatana na wale wanaojibu ”ndiyo” kwa uongozi wa kuhudumu na kuhudumu. Nia yake ya kuvutia ilionekana; hata alionyesha kwamba, mwishowe, nilikuwa nikisimulia aina ya hadithi ambayo iliongeza hamu yake katika taasisi hiyo. Nimeshuhudia uhusiano wa kina na huruma zikiosha kwenye nyuso za wasikilizaji wakati wanafunzi au wahitimu/ae wanapeana uchunguzi wa kuathirika kwao, hata wanapotangaza shauku yao kwa huduma yao. Hadithi kama hizo huruhusu shauku yangu kwa kazi yangu kujitokeza pia, ambayo mara nyingi huimarisha rufaa. Ushahidi na shauku ni ya kuambukiza!

Katika kipindi cha uhusiano unaoendelea, wafadhili na wafadhili wote wana fursa ya kujua na kujulikana wanapojifunza kuhusu maadili ya mtu mwingine. Watu binafsi husaidia sababu kwa sababu mbalimbali. Msukumo wakati wa ombi, labda msukumo wa kimungu, mwitikio wa kihisia, au hisia ya wajibu, inaweza kuleta mchango ambao hauendi zaidi ya shughuli hiyo moja. Mashirika mengine yana uwezo wa kucheza ”kadi ya uaminifu,” ikifungua mkondo wa michango kutoka kwa wale wanaojitolea kwa shirika lenyewe. Kwangu mimi, juhudi zilizofanikiwa zaidi za uchangishaji zimekuwa na wale wanaoshiriki maadili na maono ya shule, haswa ikiwa wamehusika nasi katika nafasi fulani (ambayo inasisitiza tena umuhimu wa uhusiano wa wafadhili na ushiriki wa kujitolea).

Mojawapo ya mshangao wangu bora wa uhisani ulitegemea sana uhusiano na maadili lakini ilitokea wakati nilifikiria labda nilikuwa nikifukuzwa. Walipopiga simu ili kupanga ziara pamoja na wenzi wa ndoa ili kuzungumzia mojawapo ya vipaumbele vyetu vikuu, walikataa kwa adabu ziara hiyo lakini wakaomba nipeleke kesi kwa uungwaji mkono kupitia barua. Nilikuwa nyumbani kwao nyakati nyingine, hivyo nilishangazwa na itikio. Nilifikiri labda hawakupendezwa hata kidogo, na ombi la kesi hiyo lilikuwa ni uungwana tu kwa upande wao. Nilistaajabu sana, wiki chache baadaye walinipigia simu kunijulisha kuhusu uhamisho wa waya unaokuja. Uamuzi wa kukataa ziara hiyo ulitokana na matatizo mengine katika maisha yao, na si ukosefu wao wa maslahi. Wakati uhusiano na maadili yapo, wakati mwingine ombi rasmi sio muhimu sana. Watu wanaotoa kwa upendo au kuongoza wanahitaji kufahamishwa na kualikwa zaidi ya kubembelezwa; wanataka kuwa mawakili wazuri, waaminifu kwa miongozo yao, na sehemu ya sababu kubwa kuliko wao wenyewe. Ni jambo zuri kushuhudia!

Ukarimu wa moyo na uadilifu wa kusudi hunishawishi kuwa ufadhili una manufaa kwa mtoaji na mpokeaji. Wakati kuchangisha pesa kunaonekana kama jumla ya nambari inayopaswa kufikiwa kwa tarehe fulani ya mwisho, wasiwasi wa kuheshimiana unaweza kutolewa haraka. Ninajua jinsi malengo yangu ya kibinafsi ni muhimu, na ninaelewa uharaka wa mipaka ya wakati wa shirika. Bado mtu ambaye ninatafuta rasilimali ana maslahi mengine na wasiwasi pia. Kwa mtazamo wa uadilifu, ni muhimu kuwahimiza wafadhili kufikiria kuhusu maombi yangu katika muktadha wa mahitaji yao makubwa ya kupanga. Zawadi inahitaji kufanywa kwa ratiba yao, sio yangu, hata hivyo ningetamani iwe vinginevyo. Mahitaji ya muda mrefu, kuzingatia warithi wao, na maslahi mengine ya uhisani ni baadhi ya mambo hayo magumu. Kwa hakika, kusaidia wengine kuchakata na kuamua vipaumbele vyao—hata iwe ni nini—inaweza kuwa zawadi kubwa kwa mtoaji. Mbinu hii ina hatari zake. Ninaweza kutaja mara kadhaa ambapo wafadhili hawakuwahi kukamilisha nia zao zilizotajwa. Labda mbinu ya shinikizo la juu ingeweza kutoa matokeo tofauti, lakini ingekuwa imekiuka hisia ya uadilifu ambayo inashikilia matendo yangu. Mfadhili anayetarajiwa aliwahi kuuliza, ”Ninawezaje kuweka ombi hili juu ya usaidizi wangu wa sasa wa shule yenye watoto waliotengwa?” Nikajibu, ”Labda huwezi. Hiyo ni kwa ajili yako kuamua.” Kazi yangu ni kuwakilisha dira ya kitaasisi na fursa ya wafadhili; si kamwe kudhoofisha kazi ya wengine au kuweka maadili ya wafadhili.

Urefu wa mahusiano haya umesababisha urafiki wa kweli. Imeimarisha umuhimu wa jumuiya, kwa sababu kuendeleza wizara au kazi isiyo ya faida haiwezekani bila hiyo. (Hii inatumika kwa kazi ya faida pia, ikiwa mtu anafikiria wateja kama jumuiya ya usaidizi.) Kwa sababu ya muunganisho wa jumuiya na urafiki, kuomba fedha hakuhitaji kuhisi kama ”kukimbia kundi” au kuomba. Ni sawa zaidi na ushiriki wa kiroho au utunzaji wa kichungaji, ambapo mtu humsaidia mwingine kutumia karama anazotaka kushiriki. Wakati wowote, inaweza isiwe wazi ni nani hasa anafaidika zaidi na zawadi hiyo!