2018 Quakers katika Jopo la Wavuti la Siasa

March 7, 2018

Na Wafanyakazi

SASISHA TAREHE 7 NOVEMBA 2018:

Mnamo Machi 22, 2018, Friends Journal na Earlham School of Religion zilidhamini kwa pamoja jopo la moja kwa moja la wavuti na wagombea sita wa mara ya kwanza wa viti vya Congress ya Marekani. Kufuatia uchaguzi mkuu wa Novemba 6, 2018, tulipitia upya kampeni zao ili kuona jinsi walivyofanya. Ole, hapakuwa na Wimbi la Kijivu.

Kati ya wagombea sita wa ubunge wa Quaker tuliowahoji mwezi Machi, wanne walipoteza mashindano yao ya msingi katika majira ya kuchipua. Shawna Roberts alishinda kwa urahisi chama chake cha Ohio Democratic wakati huo lakini alikuwa akipambana na aliyekuwa madarakani na akashinda asilimia 30.7 ya kura za uchaguzi mkuu. Nick Thomas huko Colorado alikuwa akikimbia kama mtu huru na hivyo hakuwa na mbio za msingi; alipata asilimia 3.5 ya kura za wilaya yake Novemba 6.

 

Bado unaweza kutazama majadiliano ya tarehe 22 Machi 2018 au kusoma pamoja na manukuu hapa chini.

Je, imani huathiri maadili? Je, inaweza kuwa sababu ya utawala bila kuziba pengo kati ya kanisa na serikali? Iwapo imani na maadili yana nafasi katika majadiliano, inaweza kumaanisha nini kuwa mtetemeko na kugombea Congress? Je, Quakers wanahusiana vipi na utawala wa nchi? Rais wa Chuo cha Earlham Alan Price alisimamia majadiliano ya saa mbili na wagombea wa Bunge la Quaker la Marekani.

Unaweza pia kuitazama kwenye ukurasa wa Earlham School of Religion Vimeo .

Nakala

Kwa sababu ya snafus ya kiufundi, dakika chache za kwanza za kurekodi zilipotea.

[KUCHEZA MUZIKI]

Nick Thomas: Nilikuwa tu huko Pennsylvania na Caucus ya Reformers. Na tulikuwa tumesimama katika Jumba la Katiba, ambapo baadhi ya Waquaker walikuwa pale wakisaidia kutia saini Azimio la Uhuru. Kwa hivyo ingawa haijawahi kuwa mila iliyoheshimiwa kama hivi karibuni, nadhani pia sio hatua kubwa kwa Quaker kuruka kwenye siasa. Na ni mahali pa lazima kwa Waquaker kuwa—hasa, kama Molly alivyotaja, kutokana na kile kinachoendelea leo, kile ambacho mazungumzo yanahusu.

Kwa maelezo ya kibinafsi, nilihisi kuvutiwa kufanya hivi kimsingi kwa sababu ya mchezo wa besiboli Juni uliopita. Kwa ufupi, mtu fulani alikaribia uwanja wa mazoezi siku mbili kabla ya mchezo wa baseball wa Congress huko DC na kusema, ”Je, hawa ni Wanademokrasia au Republican wanafanya mazoezi uwanjani?” Na mmoja wa wasaidizi alijibu kuwa ni Republican. Na mtu huyu akachomoa silaha na kufyatua risasi.

Na kwa hivyo nilienda kwenye mchezo siku mbili baadaye ili kuunga mkono hilo na nikaketi na John Lewis kwenye viti, ambaye ni rafiki wa zamani wa familia, na tukazungumza juu ya ugeni huu wa kuangalia Wanademokrasia na Republican wakipanga pamoja, na kuomba pamoja, na kukumbatiana, na kisha kucheza mpira pamoja – wakati huu katika DC ambayo ilikosekana sana – na kisha kuendelea siku mbili baadaye na karamu mbili za koo. Na kwangu, ilikuwa kidogo kuhusu kuingia kwenye siasa na zaidi kuhusu utambuzi kwamba hivi sasa, katika wakati huu, katika wakati huu, tunahitaji watu huru zaidi. Tunahitaji watu zaidi ambao watavunja mgawanyiko, ukabila, katika Amerika na kuvuka njia hiyo.

Hivyo ndiyo sababu nilifanya hivyo. Haikuwa sehemu ya ajenda. Haikuwa hatua ya kwanza. Lakini lilikuwa jambo ambalo nilihisi nilihitaji kufanya. Na jambo lingine nitalosema ni kurudi nyuma, nilipofikiria juu ya hili, nilimpigia simu Balozi Andrew Young, ambaye amekuwa mshauri wa maisha yote katika diplomasia.

Nikasema, ”Unaonaje? Wewe ni mwanadiplomasia. Unafikiri nini kuhusu kugombea kama mtu huru? Na unafikiri nini kuhusu kukimbia sasa hivi katika wakati huu?” Na jibu lake lilikuwa, ”Unajua, nilikuwa Mbunge katika miaka ya 70.”

Sikuwa nimegundua hilo, lakini-”Nilikuwa Mbunge katika miaka ya 70, na nilikuwa Mwanademokrasia pekee kwenda kwenye kifungua kinywa cha Republican kila wiki. Na wakati huo, ilikuwa ya kikabila. Sasa ni ya kikabila. Tunahitaji watu wa kujitegemea. Nitakuwa mwidhinishaji wako wa kwanza. Ingia huko.”

Alan Bei: Asante.

Nick Thomas: Lakini hasa, kama asili ya Quaker, hasa Quakers. Kwa hivyo asante kwa kuwa nasi leo.

Alan Bei: Hapana, asante. Hongera kuwa na wewe hapa. Darlene, unaweza kutuambia hadithi yako ya jinsi ulivyoitwa kukimbia?

Darlene McDonald: Hi. Nilitaka kusema asante kwa kuwa nami hapa leo na kwa kuandaa kongamano hili. Je, unaweza kuniona niko sawa?

Alan Bei: Nakuona uko sawa. Na ninakusikia vizuri kabisa.

Darlene McDonald: Sawa. Nzuri. Kwa hivyo wito wangu wa kugombea kikweli—kwa hivyo ningesema mwishoni mwa uchaguzi wa 2016, nina hakika mimi, kama watu wengi, nilihisi hisia hii ya uzito ikinijia. Na nilichohisi zaidi ni hisia fulani ya kupoteza kazi ngumu ambayo watu wengi, haswa viongozi wengi wa haki za kiraia, wamepigania. Na mara moja nilihisi kama tutarudi nyuma katika nchi hii-na kurudi nyuma kwa maana ya mambo mengi ambayo yalipiganiwa kwa karne nyingi.

Na Nick alikuwa ametaja kazi ya John Lewis na kukaa na John Lewis. Hilo ndilo nililohisi mwishoni mwa uchaguzi wa 2016, lakini sikutoa mwito wa kugombea hadi nione kilichokuwa kikifanyika na sheria ya afya. Katika kukumbatia kwangu na Quakerism, moja ya misemo ambayo mimi hutumia sana ni, ”Wacha maisha yako yazungumze.”

Na hiyo ni kweli kwangu, kwamba lazima tuishi maisha yetu. Na sera yetu ya umma inapaswa kuakisi maisha ya kile tunachoishi. Na niliona pande zote sera ambazo ziliwekwa ambazo zina madhara mengi kwa watu wengi kama familia yangu na watu ninaowapenda-na ulipozungumza kuhusu uhamiaji vile vile na huduma za afya na hata uchumi tu.

Nick alizungumza kuhusu benki na kile kilichotokea na Ofisi ya Ulinzi wa Watumiaji, CFPD, na kile kilichokuwa kikifanyika na hilo. Na tunajua kilichotokea wakati uchumi ulipoanguka na jinsi jamii za wachache zilivyolengwa mahsusi kwa rehani ndogo. Na nikajiambia tu, ”Sasa ndio wakati.”

Na sikuweza tena kuwa shahidi wa kile kilichokuwa kikitokea. Nilihisi kama nilipaswa kuwa mshiriki hai. Na kwa hivyo nilimtazama tu mume wangu. Na nikasema tu, ”Inabidi kufanya hivi.”

Naye akasema, ”Najua.” (AKICHEKA) Basi huo ndio ulikuwa wito wangu wa kukimbia. Na ndiyo maana ninakimbia—kwa kweli kujaribu tu kufanya mabadiliko, kujitokeza, na kuweka watu, kuwarudisha watu kwenye siasa.

Alan Price: Darlene McDonald, asante sana. Nashukuru kusikia historia hiyo. Steve Bacher, ikiwa unaweza kutuambia kuhusu kile kilichokuita kukimbia katika wakati huu.

Steve Bacher: Asante. Na ninataka tu kusema ni heshima gani kuwa hapa. Na asante kwa kuandaa hii. Mimi mwenyewe, mimi ni Quaker aliyeshawishika. Tumekuwa tukilea watoto wetu na kwenda kukutana kwa miaka mitano iliyopita. Kwa hivyo mimi ni Quaker mpya.

Lakini nimejisikia kuitwa kushiriki katika uwakili wa Dunia kurejea 1992 nilipomtazama Al Gore kwenye C-SPAN nikizungumzia kitabu chake kipya wakati huo akiwa Seneta, Earth in the Balance. Na nilisoma Earth in the Mizani, na nilitiwa moyo nayo, na hapo awali nilitaka kwenda Washington kufanya kazi kwa Seneta Gore. Na niliishia kujihusisha na kampeni ya Clinton-Gore.

Na jambo moja lilisababisha lingine. Na miaka kadhaa baadaye, niligombea ofisi ya kaunti nzima nikilenga maswala ya mazingira. Na hapa katika Kaunti ya Bucks, nimekatishwa tamaa mizunguko kadhaa iliyopita ambayo wagombeaji katika pande zote mbili hawajazungumza kama ningependa kuhusu mabadiliko ya hali ya hewa, na hatari iliyopo kwa sayari, na hitaji la sisi kufanya jambo la dharura kuihusu.

Na kwa hivyo imekuwa nyuma ya akili yangu kuweka sauti yangu mwenyewe huko nje, kuruka kwenye pete, kutoa sauti haswa kwa hilo. Ingawaje katika kugombea kwangu nazungumzia masuala mengi, mengi sana, mabadiliko ya hali ya hewa ni jambo namba moja ambalo nahakikisha nalitaja katika kila ukumbi. Na uwakili kwa hakika ndio msingi wa kiroho unaotokana na hayo.

Alan Bei: Steve Bacher, asante. Hiyo inavutia sana. Sasa nitatupeleka kwa Shawna Roberts ili atueleze hadithi yake kuhusu kile kilichomwita kugombea wadhifa huo wakati huu.

Shawna Roberts: Sawa. Mimi ni Shawna Roberts. Na mimi ni mama wa nyumbani. Nina watoto watano ambao nimewalea hapa katika eneo hili. Katika wilaya yangu, takriban 70% ya kura zilienda kwa Donald Trump mnamo 2016. Na sikuwa nimejihusisha na siasa kabla ya hapo. Baada ya hapo, nilijihusisha. Haikuonekana kuwa sawa kwamba watu wengi wangeweza kudanganywa kwa urahisi.

Na kwa hivyo nilihusika. Nilianza kupiga simu. Nilianza kujilaza kando ya njia. Huduma ya afya ilikuwa muhimu sana kwangu na kwa familia yangu. Na kwa hivyo tulihusika.

Na kisha mwishoni mwa Oktoba, kundi langu lisilogawanyika lilikutana. Na tulikuwa tunajaribu kujua nani atagombea ubunge dhidi ya mwakilishi wetu wa sasa, ambaye tulijua amekuwa akitupuuza na amekuwa akipuuza wilaya hiyo kwa miaka minane iliyopita kwa sababu alijua kuwa atashinda kila wakati. Kwa hiyo tulikuwa na wasiwasi.

Tulikuwa tunatafuta watu wa kutusaidia. Na hatukupata mtu yeyote, cha kufurahisha. Kwa hiyo tuliamua kuwa tutakuwa viongozi wetu wenyewe, na nikagombea. (ANACHEKA) Kwa hivyo ilikuwa wakati wa kufurahisha. Mimi tu—shida niliyokuwa nayo ni kwamba mwakilishi wetu wa sasa amekuwa akiwapuuza watu hapa kwa muda mrefu sana na amekuwa akiwadanganya watu kuhusu yale yanayowafaa kwa muda mrefu kiasi kwamba watu wa eneo hili wana hali mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa miaka minane iliyopita. Na huo ndio ulikuwa urefu wa mtikisiko wa uchumi.

Na kwa hivyo nina rafiki ambaye anaiita mgombea wa dubu kwa sababu sikuweza kuvumilia tena. Ilikuwa wakati wa kusimama na kuwaambia watu kwamba hii haikuwa sawa. Kwa hivyo tunapanda mbegu.

Na hata kama hatutashinda wakati huu, angalau watu watajua kuwa kuna chaguzi. Na hiyo ni muhimu sana. Ndio maana tulianza kuifanya hapa. Na ndio maana niko hapa leo. Na ninashukuru sana kwa fursa hii. Asante.

Alan Price: Shawna Roberts, asante sana. Sasa tunageuza maikrofoni kwa Adam Coker huko North Carolina. Ni nini kilikuita kukimbia katika wakati huu kwa wakati?

Adam Coker: Habari. Mimi ni Adam, hapa chini Greensboro, North Carolina, jiji lililoanzishwa na Quakers. Na mnamo 2014, mtoto wangu wa kwanza alizaliwa, mtoto wangu wa pekee. Na alilazimika kufanyiwa upasuaji wa kufungua moyo muda mfupi baada ya kuzaliwa ili kuokoa maisha yake. Katika mwezi huo, nilikuwa hospitalini katikati ya muhula wa 2014. Na nilifanya uamuzi ambao ningepambana kila wakati ili kugeuza nchi yetu.

Iligharimu zaidi ya dola milioni nusu kuokoa maisha yake. Na tulikutana na watu wengi hospitalini ambao hawakuwa na bima ya afya na ambao watoto wao walikuwa wakipitia upasuaji huo wa moyo. Nimekuwa dereva wa lori kwa miaka mitano. Nimevuka nchi mara mia.

Siwezi kukuambia ni mara ngapi nimepitia Richmond, Indiana. Kutazamia kusimama siku moja, lakini ninaona tu sehemu kubwa ya nchi. Nimetembelea sehemu nyingi za nchi baada ya baadhi ya majanga yetu makubwa—vimbunga vya hivi majuzi huko Florida hadi Katrina mnamo 2005. Ninahisi tu uhusiano wa kina na maeneo mengi nchini.

Na ninahisi kama watu wanaofanya kazi wanahitaji uwakilishi huko Washington. Na niligombea mnamo 2016, na nilikosa uteuzi kwa kura 500. Kwa hiyo kuna watu 650,000 katika wilaya hiyo.

Tumejenga msingi mkubwa wa kukua kutoka. Na kuna msisimko mwingi katika mbio hizi. Kwa hivyo raundi ya pili kwangu, na ninatarajia kujifunza kutoka kwa Marafiki wengine katika mjadala huu.

Alan Bei: Asante, Adam. Na kama kando, wakati mwingine ukipitia Richmond, unakaribishwa chuoni wakati wowote. Ninapenda kukuona.

Adam Coker: Asante.

Alan Bei: Hebu niulize hili. Kama unavyofahamu vizuri, sehemu kubwa ya Amerika kwa kweli haina ufahamu mkubwa wa Quakerism ni nini. Kwa wengine, uhusiano wao pekee na neno ni picha kwenye sanduku la Quaker Oats. Kwa hivyo ningekuuliza ni kiasi gani cha kufanya-je upo mbele kuhusu Uquakerism wako?

Je, unaelimisha watu kuhusu Quakerism? Au ni aina gani ya ujinga wa kila siku kuhusu Quakerism unaoingia ndani ambayo unahisi kama lazima ushinde ili kuwa mgombea aliyefanikiwa? Nitaanza na Darlene McDonald kwenye hii.

Darlene McDonald: Hilo ni swali la kuvutia. Mimi kwa kweli mbio katika kwamba si muda mrefu sana iliyopita. Na mtu fulani alituchanganya na Waamishi. (AKICHEKA) Na ilinibidi kusema, hapana, tunafanya teknolojia, kati ya mambo mengine. Kwa hivyo ilibidi niondoe hilo haraka sana.

Lakini kwa kweli tuna uhusiano mzuri sana hapa Utah, kwani Utah ndio wengi wa LDS. Lakini jumuiya ya LDS kwa kweli ilikumbatia jumuiya ya Quaker, hasa kwa kazi yao ya kuenea kwa nyuklia na kazi isiyo ya vurugu pia. Kwa hivyo nina bahati kwa njia hiyo kwamba ninakumbatiwa na jumuiya ya LDS hapa, na kuna uhusiano mzuri kati ya jumuiya ya LDS na wale wa imani ya Quaker.

Kwa hivyo sijapata maswala mengi sana na hilo. Nitasema mshangao mkubwa zaidi ni ukweli kwamba kujua kwamba kuna Quakers huko Utah, na mmoja wao hutokea kuwa Mwafrika-Amerika. (ANACHEKA) Huo labda ndio mshangao mkubwa zaidi kuliko kitu chochote. Mimi ni kama anomaly.

Lakini tuna uhusiano mzuri. Na sio lazima niingie katika kufundisha sana kuhusu Quakerism inahusu nini kwa sababu wanajua, na haswa na kazi yetu na uasi, na kuwa dhidi ya vita, na vita sio jibu. Kwa hivyo hiyo ni nzuri kwangu.

Alan Bei: Nzuri. Asante. Shawna Roberts, umeingiaje kwenye hili?

Shawna Roberts: Sijaikabili sana. Nilikuwa na mtu ambaye alikuwa na wasiwasi kuhusu kukutana nami kwenye baa. Walipendekeza nikutane kwenye baa. Na nilijitokeza. Na kisha waligundua kuwa mimi ni Quaker, na walikuwa na wasiwasi. Na nikasema, ”Sawa, ni sawa.”

Na zaidi ya hayo, hatukuwa na maswala mengi na mbio yenyewe. Hapo awali, nilichanganyikiwa na Amish. Na nimekuwa na watu wengi—tuna jumuiya ya Waamishi hapa ambayo ni kubwa kiasi.

Na kwa hiyo watu wataniambia, ”Loo, unamjua fulani na fulani? Ni lazima ujumuike nao. Ni lazima uwajue.” Naam, tunajua baadhi yao, lakini sisi si Waamishi.

Kwa hiyo imekuwa kitu ambacho nimetumia mistari ya Biblia mara kwa mara. Kwa sababu mimi ni mwalimu wa Shule ya Siku ya Kwanza, kwa hivyo mimi hufanya hivyo mara kwa mara. Na kuna watu ambao wanasitasita kidogo juu ya hilo kwa sababu, kama unavyojua, dini inaweza kutumika kama bludgeon. Na hivyo wakati mwingine watu wanasitasita kuhusu hilo.

Lakini zaidi ya hayo, hatujapata suala kubwa sana. Sijaifanya kuwa sehemu kubwa sana ya mimi ni nani na kwa nini ninagombea kwa sababu dini ndiyo—ndio msingi wangu, lakini si kwa nini—sitaki watu wawe Waquaker. Nataka wawe na usawa na haki. Na kwa hivyo sio lazima tuzungumze sana kwanini mradi tu tunazungumza juu ya nini na vipi.

Alan Bei: Nzuri sana, Shawna. Asante. Steve Bacher, umekutanaje na hii?

Steve Bacher: Kweli, kwa hivyo hapa katika Kaunti ya Bucks, mimi ni mshiriki wa Mkutano wa Kila Mwezi wa Newtown. Na Newtown ilianzishwa na William Penn. Na nina watu wanaounga mkono kampeni yangu kutoka Wrightstown Meeting na Fallsington Meeting pamoja na Newtown Meeting. Kwa hivyo sisi sio watu wa kawaida sana katika sehemu hii ya ulimwengu. Watu wengi ambao nimekutana nao wanawafahamu Waquaker, na sio suala kubwa sana.

Alan Price: Nina furaha imekuwa mabadiliko laini kwako. Molly, vipi huko kwako?

Molly Sheehan: Ndio. Kama Steve, niko Philadelphia Kusini na vitongoji vya Philadelphia pia. Na kwa hivyo watu wanawafahamu sana Quakers. Kuna mikutano ya Quaker kila mahali. Waendelezaji wengi hupeleka watoto wao katika shule ya Quaker hapa na wana marafiki ambao huenda kukutana. Siwezi kusema wana uelewa wa kina wa Quakerism.

Lakini mara nyingi huja kwa sababu nilikuwa nikisaidia kuendesha programu ya Marafiki wa Shule ya Kati kwa Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia. Kwa hivyo mimi hukutana na watu wakati mwingine pia ambao walikuwa wanafunzi wangu wa shule ya kati. Au watu wanajua tu nilikuwa nikifanya hivyo na kwamba nilienda Chuo cha Haverford, ambacho ni shule nyingine ya zamani ya Quaker. Na kwa hivyo watu wana mtazamo mzuri sana wa Quakers hapa, haswa kwa sababu wanapenda sana chuo. Na ni chuo kikuu wazi.

Ingawa nitasema watu—inakuja zaidi juu ya sera ya kigeni wakati watu wanasema, ”Oh, vizuri, yeye ni Quaker. Kwa hivyo huna haja ya kumuuliza kuhusu mambo haya yote.” Kwa sababu wanadhania—na ni kweli. Ninahisi mstari wa kawaida wa Quaker. Na hivyo ndivyo watu wanavyojua kuhusu Quakers—wasio na mabeberu na amani.

Lakini pia, nadhani, inanisaidia. Wilaya yangu katika Kaunti ya Delaware ni ya Kikatoliki sana. Na wengi wa Wanademokrasia wanaogombea ni wa kidunia. Na kwa hakika, nadhani kuwa na dini kunaniruhusu kwa namna fulani kuunganisha—Quaker hasa madaraja ya ulimwengu wa kilimwengu na Kikatoliki.

Kwamba nina mapokeo ya imani. Kwamba ninaelewa thamani yake. Kwamba sichukii sana jumuiya ya Kikatoliki kama mtu ambaye amekuwa asiye dini kabisa na kukataa dini. Na kisha watu ambao ni wa kidunia au wa kibinadamu pia kwa ujumla hupenda Quakers. Kwa hivyo nadhani ni—kwa hakika, sikuichagua, lakini ina usaidizi wa kutuma ujumbe kulingana na kila aina ya kuwa na mtazamo chanya wa Quakers hapa.

Alan Bei: Kabisa. Adam, mawazo yako juu ya hili? Umeivukaje?

Adam Coker: Kwa hivyo kuwa kutoka Greensboro, ni msaada kwa kiasi fulani. Hasa, kuna watu wengi sana katika jamii yetu ya Kiyahudi hapa. Na jumuiya ya Wayahudi na jumuiya ya Quaker wana hisia ya kina ya ushirikiano na kutegemeana hapa kwa ajili ya haki na kwa elimu. Kutoka Chuo cha Guilford hadi shule kadhaa za umma hapa Greensboro zilianzishwa na Quakers.

Na kwa hivyo nadhani haijajitokeza sana katika mbio zangu hata kidogo. Kila mara, inakuja, lakini inakuja mara mbili au tatu tu na haswa kama mwanzilishi wa mazungumzo. Siwezi kusema nimewahi kukutana na mtu ambaye alikuwa na chuki kali kwa sababu nilidai kuwa ninafanya imani yangu na Friends. Na kwa hivyo imekuwa mwanzilishi wa mazungumzo hapa Greensboro.

Alan Bei: Nzuri. Nick, uzoefu wako umekuwaje huko Colorado?

Nick Thomas: Kweli, nitakuambia, sawa na kila mtu mwingine. Mara nyingi, hasa kutoka kwa vizazi vichanga, unapata, ”Oh, nyinyi ni sanduku la oatmeal.” Au kama wamesikia habari zao, ”Oh, wewe ni Amish.”

Katika Boulder, ni chini ya suala. Mkutano wa Boulder Quaker, Mkutano wa Marafiki wa Boulder, ambao kimsingi nilizaliwa na kukulia nao ulikuwa na watu kama Gilbert White, ambaye alifanya kazi kisiasa huko DC kidogo na alikuwa mtu mkubwa wa maji nchini Marekani, na kisha Jack na Ruth Powelson, ambao walianzisha Taasisi ya Amani ya Marekani chini ya Carter huko DC Hivyo kwa upande mmoja, hakuna Quakers wengi wa Magharibi. Na ninaposema Magharibi, ninawaza magharibi kidogo kwenu.

Lakini wakati huo huo, hasa katika eneo letu, ikiwa umesikia juu yao, kwa kawaida una maoni mazuri juu ya hilo, ambalo ni nzuri. Hiyo inasemwa, kwa swali lako la kwanza, kwa kweli mimi sio sauti sana ninapokimbia. Kwa upande mmoja, ninashukuru wakati wengine wana imani ya namna tofauti.

Kwa upande mwingine, nadhani moja ya mambo mazuri zaidi kuhusu malezi ya Quaker ni kukubalika kwa dini ya kila mtu mwingine. Na wakati huo huo, kwangu, ninathamini sana kutenganishwa kwa kanisa na jimbo. Na mara chache sitaitaja dini isipokuwa ikiwa ina athari haswa kwa suala tunalozungumza kama vile, wakati mwingine, udhibiti wa bunduki.

Na udhibiti wa bunduki, hata sileti upande wa kidini, au usalama wa bunduki. Tunazungumza zaidi juu ya nini hiyo inamaanisha kwa Quakers. Na nina hakika tutaingia katika hilo. Lakini kwa maswala, ndio, kama sheria ya jumla, sitaji hadi kuna haja.

Alan Bei: Kabisa. Wacha nifuatilie jibu la hapo awali ambalo kila mmoja wenu alitoa kulingana na kile kilichowaita kugombea kwanza. Nilisikia majibu mengi tofauti, kila kitu kutoka kwa masuala ya kitaifa kilikuitisha kukimbilia kwa wapiga kura wa ndani na hali zao zilikuita kukimbia kwenye hafla za kibinafsi zilizoitwa kugombea. Na nikagundua kuwa, kwa njia fulani, ni ishara ya uzoefu wa Amerika.

Na nilifurahi sana kusikia hilo moja kwa moja kutoka kwako. Ningekuuliza hivi. Iwapo ungeweza—na nitakuwa na mpanda farasi hapa kwa ajili ya Steve kwa sababu tayari ametambua suala moja—lakini ikiwa unaweza kutikisa kijiti chako cha uchawi, kuwa na ushawishi mkubwa, na kufanya mabadiliko ya sera moja kwa wapiga kura wako au taifa, hiyo ingekuwa nini? Ikiwa ningeweza kuanza na Adamu.

Adam Coker: Wow. Hiyo ni nzuri kwenda kwanza. Ni wito mgumu kati ya mambo mawili. Lakini nadhani suala muhimu zaidi linaloikabili nchi hivi sasa katika suala la uchumi na uchumi unaokuja wa gig ni kuwa na chaguo la kuondoka kwenye mfumo wa huduma ya afya ya faida. Na kwa maoni yangu, hiyo itakuwa ni kutoa Medicare kwa wote, au kuruhusu walipa kodi kutumia mazungumzo ya pamoja kupitia kupata na kushiriki katika mfumo wa huduma ya afya kupitia Medicare kwa wote.

Alan Bei: Asante, Adam. Nick, ungelenga nini?

Nick Thomas: Kwa hivyo ni swali gumu. Kwa hiyo naomba radhi kwa kuwa na upepo kidogo kwenye hili. Lakini nilipokuwa nikifikiria hili mapema, na nikawaza, ”Je, ni masuala gani makubwa yanayotukabili?,” hii ilikuwa mojawapo ya sababu.

Hii ilikuwa moja ya sababu ambayo niliamua kugombea kama mtu huru. Sio tu kwamba nilikuwa huru maishani mwangu, lakini niliamini kuwa haungeweza kushughulikia maswala yoyote makubwa bila kuwa na maelewano ya pande mbili. Adam ametaja tu huduma ya afya.

Huduma ya afya hapo awali ilikuwa makubaliano kati ya Hillary Clinton na Newt Gingrich ambayo hayakupitishwa, na kisha Romney akapita. Na kisha Obama akaileta. Lakini kulazimika kushughulika na nguvu za Kidemokrasia na kuchomwa na nguvu za Republican, tuliishia na mfumo mbaya wa afya.

Lakini ilikuwa hatua mbele. Kwa hivyo hii sio mabadiliko ya sera. Lakini kwangu—na jambo la msingi ambalo nimekuwa nikilifanyia kazi ni, unaletaje ubia katika kila kitu? Na kinachofuata—ninamaanisha uthibitisho mwingine wa dhana hiyo ni kwamba sasa tumepitisha muswada huu wa marekebisho ya kodi, ambao hauwajibikiwi kifedha.

Hakuna mtu wa kushoto anayeipenda. Wengi upande wa kulia hawapendi. Na tutatumia miaka kumi ijayo kupigana juu yake. Kwa hivyo sera ya—sijui—uwazi. Hiyo itakuwa hatua ya kwanza ya kukabiliana na kila moja ya mambo haya mengine, hata mabadiliko ya hali ya hewa. Unapotisha nusu ya nchi kwa kujifanya kuwa sayansi haipo, hii ni kwa manufaa ya kila mtu.

Lakini unapofanya kila moja ya masuala haya makubwa ya kisera kuwa ya kikabila, basi watu wanahisi kama wanapaswa kuchukua upande. Na unashughulikiaje sera ya commonsense wakati watu wanaona kuwa hawaruhusiwi hata kuja mezani? Kwa hivyo hilo ni jibu lisiloeleweka, (ANACHEKA) lakini hapa ndipo ninapohitaji kuwa.

Alan Price: Naam, kama masuala haya yangekuwa rahisi na masuluhisho yangekuwa dhahiri, tusingekuwa na mijadala hii tajiri. Kwa hivyo nashukuru kwa kuegemea kwako katika hili na sisi. Molly, ni nini maoni yako kuhusu mabadiliko ya sera unayoweza kufanya?

Molly Sheehan: Ndio. Kwa hivyo niliingia katika hili ili kupigania bima ya afya ya mlipaji mmoja. Na mimi bado. Lakini kama ningekuwa na wachawi, nadhani kiini cha matatizo yetu mengi, ikiwa ni pamoja na mlipaji mmoja na kwa nini hatupo, ni jinsi tunavyofadhili uchaguzi. Na inakuwa tu maslahi haya ya ushirika.

Nina hakika sisi sote hapa tumezama tu katika nguvu ya pesa na jinsi inavyotupiga kila siku. Na si kuhusu nani ni mgombea bora. Sio juu ya nani anazungumza kwa niaba ya watu. Ni juu ya nani aliye na pesa nyingi, ni nani anayeweza kushawishi zaidi. Na daima ni pamoja na pesa.

Na kwa hivyo ningekuwa na fimbo ya uchawi, ningeiondoa Citizens United. Ningeondoa matumizi ya kujitegemea na makampuni. Na ningeunda mfumo halisi wa ufadhili wa kampeni za umma, kitu sawa na kile Seattle amefanya ambapo, kwa baraza lao la jiji, wametoa vocha nne za $25 kwa kila raia mmoja wa Seattle.

Na wanaweza kuchangia kwa wagombea wowote wanaotaka. Na ni mabadiliko. Unawaona watu wasio na makazi wakichangia madiwani wa jiji. Inampa kila mtu sauti sawa.

Na hivyo ndivyo tunapaswa kuwa nayo sasa hivi. Na kwa hivyo ningependa aina hiyo ya ufadhili wa umma, ambapo kila mtu ana sauti sawa. Na sio tu kulinganisha pesa. Ni watu—kila mtu anaweza na atamchangia mgombea anayemtaka anapoishi.

Alan Bei: Asante, Molly. Kuvutia sana. Steve Bacher, ikiwa ungekuwa na fimbo ya uchawi, mwelekeo wako ungekuwa wapi? Na najua ulizingatia mazingira hapo awali. Unaweza kushikamana na hilo. Lakini ikiwa ulikuwa na hamu ya pili, unaweza kufikiria jibu hilo pia.

Steve Bacher: Sawa. Kwa hivyo, kama Molly, niliingia katika hili kwa sababu ya mazingira. Lakini, kama Molly, nimejifunza kwamba tatizo namba moja ni fedha za kampeni. Na ningerudia kile alichosema. Nilikuwa naenda kutoa mfano wa Seattle pia.

Inaonekana kama suluhisho la ajabu. Na tunahitaji tu kupata pesa kutoka kwa siasa na kuunda uwanja sawa. Na shida zetu nyingi zitatatuliwa zaidi ikiwa tunaweza kuunda uwanja sawa ambapo watu ambao hawana makazi kwa sasa wana sauti sawa katika ufadhili kama matajiri zaidi ya matajiri.

Alan Bei: Nzuri sana, Steve. Shawna Roberts, maoni yako juu ya hili?

Shawna Roberts: Tumezungumza kuhusu mfumo wa huduma ya afya. Tumezungumza kuhusu ufadhili wa uchaguzi, ushirikiano wa pande mbili, ambao nadhani unaweza kurekebishwa kwa kuweka upya haki. Ikiwa nitakuwa na uchawi wangu, nitapiga kura kwa elimu inayofadhiliwa kikamilifu, ya kutosha, kamili na ya ajabu kutoka shule ya awali K hadi shule ya baada ya shule ya upili. Unaweza kuchagua chuo kikuu au ikiwa ni shule za biashara.

Lakini tunahitaji kuwa na mfumo bora wa elimu unaofadhiliwa na bora. Tunahitaji ujasiri zaidi katika hilo hivi sasa. Tunateseka kutokana na kile ambacho kimekuwa karibu shambulio la kufahamu juu ya elimu katika miaka 20 hivi iliyopita. Na sitadai mtu yeyote ameishambulia kwa uangalifu, lakini inateseka sana.

Na tunahitaji kurekebisha. Ikiwa tutapata watu wengi ambao wanaweza kufanya kile ambacho kimekusudiwa kufanya—Mungu anataka tuwe wa ajabu, na hatuwezi kufanya hivyo ikiwa kweli tunajitahidi hata kufanya kazi. Kwa hivyo nitapiga kura elimu.

Alan Bei: Asante, Shawna. Nitasema kwamba watu wengi wanaotazama siasa kitaifa, duniani kote kwa wakati huu, wametoa maoni juu ya mgawanyiko, kuongezeka kwa ubaguzi, kama Nick Thomas amezungumza, changamoto ya Democrats na Republican hata kuzungumza kwa kila mmoja. Baadhi yenu ni Wanademokrasia. Nick, wewe ni mtu huru.

Na nadhani kwamba, kama Quakers, ningekuuliza swali hili. Je, unawezaje kutumia imani yako kujenga maafikiano wakati huu wa kuongezeka kwa ubaguzi? Na haswa zaidi, ikiwa unaweza kuzungumza na hii, utawasikilizaje watu ambao wakati mwingine wanaweza kuwa na changamoto kubwa kuwasikiliza?

Chagua suala lolote. Kuna toleo kali la jinsi suala hilo linavyotamkwa ambalo litakuwa gumu sana kulisikiliza na kujihusisha katika aina ya mazungumzo ya kistaarabu. Kwa hivyo ikiwa unaweza kuzungumza na wewe utakuwaje msikilizaji wakati huo? Na kama unaweza kutambua, ”Suala ambalo lingekuwa gumu kwangu kusikiliza litakuwa x,” ningekaribisha mazungumzo hayo mazuri. Steve, kama ningeweza kuanza na wewe.

Steve Bacher: Kweli. Nafikiri imani yetu ya Quaker na namna yetu ya ibada ya Quaker hututayarisha kuwa wasikilizaji wazuri. Nimejiona katika mikutano mingi ya kamati, kazini na katika miktadha mingine, kwamba kwa kawaida mimi ndiye mtu ambaye huketi na kusikiliza wengine katika mkutano wote—na kisha labda ninaweza kupata maeneo ambayo tuna makubaliano, na kutambua kile tunachofanana, na ni hatua zipi ambazo tunaweza kuchukua ili kusonga mbele katika suala fulani. Nami nafikiri kwamba mazoea yetu tu ya kuketi na kusikilizana kwa utulivu, kumsikiliza Mungu, hututayarisha kwa hilo.

Sasa ni suala gani ambalo lingekuwa gumu kusikilizwa? Naam, naweza kukuambia. Kwa mfano, katika wiki iliyopita, nilikuwa na mkutano wa hiari na rafiki yangu wa zamani ambaye ni mmiliki wa bunduki. Na yeye ni mtu mzuri. Ni kijana mzuri.

Lakini anamiliki AR-15, na haelewi kwa nini ninahisi kwamba hawapaswi kuwa mikononi mwa raia. Hatuwezi kuingia kwenye akili za kila mmoja juu ya hili. Hatuwezi kutembea katika viatu vya kila mmoja juu ya hili.

Nami nikaketi naye. Na nilimsikiliza kwa karibu saa moja, nikizungumza juu ya mtazamo wake wa haja ya bunduki katika mazingira mbalimbali, na kujaribu kuelewa mtazamo wake. Na ni ngumu sana. Ni kweli kali.

Alan Bei: Asante, Steve. Ikiwa ninaweza kuomba msamaha kwa Darlene, samahani. Kwa maelezo yangu, sikukupa sakafu juu ya swali lingine. Kwa hivyo sasa nakupa nafasi kwa maswali yote mawili, ikiwa ungependa kupeperusha fimbo yako ya uchawi kwanza kisha uzungumzie suala la, je, utatumiaje nguvu zako za kusikiliza? Lakini asante kwa kuvumilia kosa langu. Asante, Darlene McDonald.

Darlene McDonald: Sawa kabisa. Asante kwa nafasi. Fimbo yangu ya uchawi bila shaka itakuwa huduma ya afya kwa wote. Ninaamini kuwa suala hilo moja linamwagika kwa mengine mengi, haswa unapoingia hata kwenye uchumi. Kwa sababu hata wafanyabiashara na watu wanaotaka kuanzisha kampuni zao wanaweza kufungwa kwa mwajiri kwa sababu hawawezi kuchukua nafasi hiyo ya kupoteza huduma zao za afya.

Kwa hiyo hiyo inamwagika kwenye uchumi pia. Pia, waajiri wengi wadogo ambao wanalazimika kuhangaika hata kuwawekea bima wafanyakazi wao, hiyo pia inaingia kwenye uchumi. Kwa hivyo nadhani kama ningeweza kutikisa fimbo yangu ya uchawi, itakuwa ni kuiondoa kutoka kwa waajiri na kuiondoa kutoka kwa watu binafsi hadi kuwa na wasiwasi kuhusu-na kuwa na uhuru mdogo kwa sababu wana wasiwasi kuhusu upatikanaji wa huduma za afya. Kwa hivyo hilo lingekuwa suala langu namba moja.

Ninapenda – napenda sana kile Steve alisema. Ninaamini imani yetu ya Quaker hututayarisha kusikiliza. Kwa sababu kama unaweza kuketi, na unaweza kusikiliza—na tunaiita saa yetu ya ukimya, lakini tunasikiliza neno la Mungu. Na sisi tu—tumejizoeza kusikiliza. Na nadhani kwa ustadi huo, kwa mafunzo hayo, tunaweza kukaa na watu, hata na watu ambao hawakubaliani nasi.

Hatukubaliani nao. Hawakubaliani nasi katika masuala mengi pengine. Tunaweza kuketi na kila mmoja wetu, na kumega mkate pamoja, na hata kufikia mahali ambapo tunaweza kuangalia baadhi ya mambo ambayo tunakubaliana na kufanya kazi tu kutoka hapo. Lakini najua kwamba nimefaidika kutokana na zoea hilo la kuweza kusikiliza tu.

Suala namba moja ambalo watu wanalo, naamini, dhidi ya wanasiasa wa sasa halisikilizwi. Na ikiwa angalau unasikiliza-lazima usikilize mbunge ili watu wajue, ”Sawa. Huyu ni mtu anayejali masuala, ananijali, anajali familia yangu,” na anaweza kurudisha hilo Washington DC na kuunda sera kulingana na kile wamejifunza kutoka kwa mazungumzo hayo na wapiga kura. Hivyo ndivyo ninavyoamini imani yangu ya Quaker imenitayarisha kwa ajili ya kugombea wadhifa wangu.

Alan Bei: Darlene McDonald, asante. Shawna Roberts, kama ungeweza kushiriki mawazo yako kuhusu uwezo wa kusikiliza katika wakati huu kwa ajili yako.

Shawna Roberts: Kweli, imani ya Quaker pia inatuambia kwamba mtu yeyote anaweza kuwa anatuambia ukweli. Sio suala la elimu. Si suala la kuwa mtu ambaye ameimarishwa vizuri au kuheshimiwa. Tunaweza kupata ukweli kutoka kwa mtu yeyote, kutoka kwa sauti yoyote, ndiyo maana tunapaswa kusikiliza.

Tunapaswa kuzingatia wapiga kura wanaozungumza nasi, ndio. Lakini pia tunahitaji kujua kwamba mtu huyo anaweza kuwa na sehemu ya kweli ndani yake na anaweza kutueleza. Kwa hivyo hatuwezi tu kupuuza mtu yeyote kutoka kwenye meza. Na kwa hivyo tunasikiliza, na tunagundua ni sehemu gani ya ukweli tunaweza kupata.

Na kisha tunaendelea kutoka hapo. Sio suala la kudharau mtu mmoja tu. Na tunapaswa kutafuta njia za kupata kila mtu pamoja juu ya hilo. Kwa hivyo jambo lingine ni kwamba, kama Quakers, tunajua kuwa kuna ukweli fulani. Kuna kitu ambacho tunaweza kushikilia.

Na kwa hivyo tunaweza kusikiliza kwa hilo, ingawa tunajua kwamba mtu yeyote anaweza kuzungumza nayo au anaweza kusema nayo kwa sehemu. Tunajua kwamba tunaweza kuipata na kwamba tukiwa na subira, tunaweza kuisikiliza. Tunaweza kuja kwake.

Kuhusu jambo ambalo ni gumu kusikiliza, ninapata shida sana kusikiliza maoni yenye upendeleo kuhusu watu wengine, iwe ni rangi yao au jinsia yao au dini yao au nchi yao ya asili. Hiyo inakuja ngumu sana kwangu. Inabidi niwe mvumilivu sana wakati mwingine (AKICHEKA) maana ni ngumu kusikiliza watu wakiniambia kitu ambacho najua moyoni mwangu hakina ukweli kabisa. Na lazima nitafute njia za kuelewa zinatoka wapi.

Ninamwambia binti yangu-nilikuwa nikimwambia siku nyingine. Nilisema, ”Sasa, unaposikia watu wakizungumza kuhusu wengine kwa njia hiyo, wanatoka katika uchungu. Inatoka kwa woga. Hayo ni maneno ambayo ni maneno ya hofu na maneno ya wasiwasi. Hayo si maneno ambayo ni maneno ambayo tunaweza kuyakubali kuwa kitu chochote kile – si lazima chuki kwa upande wao. Ni chuki, lakini hutoka katika moyo unaoogopa.”

Naye akasema, ”Loo, wewe ni Quaker sana.” (AKICHEKA) Nikasema, ”Vema, lakini ni kweli.” Na kwa hivyo sehemu ya jambo lingine ambalo tunaweza kufanya kama Quakers ni tunaweza kusema, ”Vema, linatoka wapi? Ni wapi jambo hilo ambalo tunapata wakati mgumu kusikiliza linatoka wapi?”

Na mara nyingi kuna hofu na wasiwasi nyuma yake – sio kwamba wao ni monsters, lakini kwamba wanaogopa tu. Na hivyo tunaweza kufanya kazi na hilo ikiwa tunaweza kusikiliza hofu hiyo na kufanya kazi zaidi yake. Na hivyo ndivyo tutakavyojaribu kufanya.

Alan Price: Asante, Shawna Roberts. Kabla sijageuza maikrofoni kwa Molly Sheehan, nitadokeza tu kwamba inaonekana kuna changamoto fulani ya kiufundi karibu na muunganisho wa video wa Adam Coker. Ninampa tu Adamu ishara kwamba tunashughulikia hilo kutoka mwisho wetu pia. Natumai tunaweza kuisuluhisha wakati wa jibu la Molly.

Molly Sheehan: Asante. Ndiyo. Nadhani kuwa Quaker hutufanya wasikilizaji bora. Nadhani kitendo cha kusikiliza ni kitendo cha upendo. Na kuwa na msingi huo wa imani kwamba yeyote unayezungumza naye, haidhuru unasema nini, unawaheshimu kama mtu. Na ukumbusho huo wa mara kwa mara wa ubinadamu wao husaidia, haijalishi wanachosema, na kuelewa kwamba wanastahili heshima kama mtu mwingine yeyote.

Na hasa hizi vuta nikuvute katika siasa kujaribu kufanya call time na kuongea na matajiri, nadhani inasaidia kuwa msingi katika sauti ya maskini unayekutana naye mtaani ni sawa na muda wa kupiga simu. Mtu huyo anastahili umakini sawa na wakati wa kupiga simu kama mtu unayempigia simu unayejaribu kupata pesa. Na hawa ni wapiga kura sawa. Moja haistahili zaidi umakini wako kuliko mwingine.

Na nadhani, kama vile Shawna alivyokuwa akisema, jambo ambalo mimi huwa na wakati mgumu zaidi kulisikiliza ni wakati watu wana dharau na chuki kwa watu wengine, haswa waliotengwa na masikini. Kweli, hivi majuzi nilikuwa nje huko Philadelphia Kusini. Steve na mimi tuna jambo hili tulilopaswa kufanya. Inaitwa maombi, ambapo tunapaswa kupata saini nyingi ili kuingia kwenye kura.

Na kwa hivyo nilikuwa nje kwenye Mtaa wa Broad kule Philadelphia Kusini na kuzungumza na mtu huyu ambaye eti ni Mwanachama wa Republican, lakini watu wamesajiliwa kuwa Wanademokrasia jijini ili waweze kupiga kura katika kura ya mchujo ya nani atashinda. Na alisaini ombi langu. Lakini alikuwa anazungumza juu ya dharau yake kwa watu wa ustawi, jinsi dola zake za ushuru zilivyokuwa zikienda kwa watu ambao hawakuwa wakifanya kazi, na hii, kusema ukweli, kutoelewa jinsi mfumo huo unavyofanya kazi na kunyimwa haki za kimfumo—au ni watu wangapi wa ustawi wanaofanya kazi, au kupoteza kazi zao, au wanataka kufanya kazi na hawawezi kuipata, au chaguo lao ni kati ya kuacha jumuiya yao ya kazi na kutafuta familia zao.

Yaani nilimsikiliza kwa muda, lakini inanikosesha raha. Inanifanya nikose raha kujua kwamba watu wengine hawashiriki heshima hiyo na wanajamii wao, ingawa nilimsikiliza. Na kisha tuliishia kuanza kupata ”kwa nini” tatu.

Naam, kwa nini unahisi kwamba wanafanya hivyo? Una ushahidi gani? Na unafikiri kwa nini wanafanya hivyo? Na kisha kupata chini yake, na hata yeye inaweza kukubali kwamba mengi ya watu hawa wana watoto. Ninaamini kabisa hakuna kitu kama watoto wa watu wengine.

Na tuliweza kukubaliana juu ya hilo, kwamba hakuna kitu kama watoto wa watu wengine. Na kwamba hata ahisije—hatukuweza kukubaliana juu ya kila kitu. Lakini tulifika mahali ambapo tunaweza angalau kukubaliana kwamba watoto hao hawana jukumu lolote katika hali zao zozote, na kwamba tunapaswa kuwa tunatoa stampu za ustawi na chakula kwa familia ili watoto wasinyimwe haki zao, ili watoto walishwe.

Na hatimaye, si jambo baya kwa dola zetu za kodi kwenda kulisha majirani zetu. Kwamba adui wa kweli ni pesa kuingizwa kwenye masilahi ya ushirika. Na kwamba hiyo ni sehemu kubwa zaidi ya matumizi mabaya ya kodi kuliko kiasi chochote cha ulaghai ambacho kinaweza kutokea kwenye stempu za chakula. Na kwamba kila programu ina asilimia fulani ya ulaghai.

Na aliweza kukubali hilo pia, kwamba hiyo haimaanishi hupaswi kuwa nayo. Kwa sababu bado unapaswa kuwahudumia maskini wanaohitaji chakula, ambao wanakihitaji kihalali. Kwa hivyo ingawa tunaweza kuwa na tu-nadhani tulifikia msingi fulani juu ya suala hili moja. Na nadhani si kwenda damu katika kitu kingine chochote kwamba anaweza kuwa aliamini siku hiyo.

Lakini alisaini ombi langu. Na aliweza kukubaliana kwamba matumbo ya watoto hawa yanastahili kujazwa, na kwamba hayo ni matumizi mazuri ya fedha za serikali. Kwa hivyo ndio, nadhani-lakini ilikuwa kupitia kusikiliza. Ilikuwa ni kusikiliza kile alichokuwa na wasiwasi nacho.

Na ilihusu majirani zake ambao hawana pesa wakihisi kama kodi zao zinatapeliwa wakati wanafanya kazi kwa bidii. Ilikuwa ni kuhusu yeye kuhisi amenyimwa haki na majirani zake kuhisi wamenyimwa haki. Na nadhani kuja kwenye mazungumzo hayo, nikichukulia kwamba kuna wema ndani yake—na hiyo ni sehemu ya historia yetu ya Quaker—ilikuwa sehemu muhimu zaidi ya kutafuta mambo ya kawaida pamoja— dhana kwamba haijalishi alikuwa amesema nini mwanzoni, alikuwa na motisha fulani chanya, ambapo anafikiri kwamba anajaribu kusaidia mtu fulani.

Alan Bei: Kabisa. Inaonekana kama ushindi mzuri, mdogo kupitia uwezo wa kusikiliza, kabisa. Nick Thomas, una maoni gani kuhusu hili? Na kwa njia, Adam, bado tunashughulikia suala la video kwa upande huu. Kukufahamisha tu kwamba bado hatujakuona, lakini tunalifanyia kazi. Nenda mbele, Nick.

Nick Thomas: Naam, Rais Price, unanirushia mpira laini hapa. Nashukuru hilo. Hii ni-

Alan Price: Kweli, unapaswa kupenda swali linalofuata. Ni laini zaidi. (ANACHEKA) Lakini endelea.

Nick Thomas: Naam, hii ni moja ya masuala ya msingi ambayo nadhani ni nini kinatusumbua leo. Ni wazo hili la kutoweza kusikia kutoka kwa watu wa upande mwingine – ikiwa unawapunguzia kabisa kabisa au wewe, kama wengi wetu tunavyofanya, kama hakika mimi hufanya mara nyingi zaidi kuliko ninavyopaswa kufanya, kama mtu mwingine anazungumza, unangojea hadi ifike zamu yako ya kuzungumza bila kuchukua walichosema, bila kuthamini maoni yao juu ya jambo fulani. Na kwa hivyo kuna wazo zima la kutembea maili 100 kwa viatu vya mtu mwingine. Jaribu kuwa na ufahamu wa wapi mtu mwingine anatoka.

Sasa jinsi hii inatumika katika siasa hasa, naipenda nukuu hii, ”Kila mtu anaunga mkono uhuru wa kusema hadi asikie kitu asichokipenda.” Na mapema-vizuri, nitasema Ann Coulter alikuwa Boulder jana usiku. Warepublican walimleta kwenye chuo cha CU.

Polisi walifanya kazi nzuri katika kujiandaa kwa hilo kwa kwenda San Francisco ambako alikuwa amezungumza jambo lingine. Na kama vile mimi si shabiki, kama vile watu wengi wanaweza kuhisi wanamchukia sana, haswa kuzingatia hili, ana maoni yake. Na nadhani inaimarisha tu ujumbe wa mtu kuweza kumsikia mtu kutoka kwa mtazamo tofauti, hata kama unaweza kupata mtu huyo kuwa amekithiri sana.

Kwa hiyo nilimpongeza CU kwa kumleta chuoni jana. Na nilisikitika kuikosa, lakini tulikuwa kwenye shughuli yetu wenyewe. Pia nimefurahi wakati Wana Republican mapema na Wanademokrasia mapema katika kinyang’anyiro hiki wamenikaribisha kuongea kwenye vikao tofauti, matukio tofauti.

Na kila wakati wanachukua hatua hiyo ya, ”Loo, huyu sio mgombea wetu, lakini tutasikiliza,” kwangu ni pumzi nzuri sana ya hewa safi hivi kwamba hawafungi tu mawazo yao, wakifanya dhana hiyo, na kufanya kile ambacho ni cha kawaida sana katika mazoezi ya leo. Na nadhani Quakerism daima imenisaidia kwa hilo. Nilikua—nimesahau ni nani aliyekuwa katika wilaya ambayo ina watu kadhaa wa LDS, lakini nililelewa na wazazi ambao walizaliwa na kufuga Quaker.

Babu na babu yangu waliolewa karibu na Earlham. Lakini kwa upande mwingine, nina-(LAUGHING) na nilikuwa mwanafunzi wa Earlham, kama kando. Nilikuwa huko mwaka wa 2003, 2004. Hata hivyo, kwa upande mwingine, nina familia kubwa ambao ni Wamormoni, wanaoishi umbali wa dakika 45, askofu wa Mormon. Na katika kampuni yake ya CPA, aliwahi kuwa na mikutano ya NRA kwenye basement yake.

Lakini ni baadhi ya familia za karibu tulizonazo. Tunawapenda. Tunawaona kidogo, haitoshi. Lakini nikikua na uwezo wa kuwasikiliza wote wawili—wanaipenda kila mara ninaposema hivi—wazazi wangu wa Quaker, huria, wa hippie kutoka Boulder, Colorado na wahafidhina wa haki, Mormoni, mjomba na shangazi wa Republican na ni nini kiliniruhusu kuwa mahali nilipo leo.

Na jambo la mwisho ninalotaka kutaja kwa haraka ni—na ninatumai wale wanaofuatilia wataliangalia hili—kwa hakika mimi ni mgombeaji wa Sikiliza Kwanza. Na hiyo ni kweli kundi kwamba kuja pamoja. Wanafanya kitu huko Charlottesville siku ya kumbukumbu ya kupigwa risasi. Kwa hivyo sote tutakuwa pale wikendi ya, nadhani, tarehe 22 huko Charlottesville tukiandaa tukio kubwa.

Lakini mara tu niliposikia kwamba ujumbe wao ulikuwa tu kufanya kazi na watu bila kujali wanatoka wapi, na kusikiliza na kusikia watu, na Pearce hasa ambaye husaidia kutekeleza hilo, nilisema nisajili. Ninataka kuwa mgombea wa Sikiliza Kwanza mara moja kwa sababu hili ndilo tunalohitaji kufanya. Hivi ndivyo tunavyorekebisha siasa. Na kutoa pesa, asante kwa kutaja hilo, Molly. Huenda hiyo itakuwa ni kutikisa wand.

Alan Bei: Nzuri. Inaonekana Adam amejiunga tena kwenye video kwa wakati. Je, unawezaje kutumia uwezo wako wa kusikiliza kwa ajili ya kujenga maelewano hata katika mazungumzo magumu sana?

Adam Coker: Kweli, mojawapo ya njia ambazo nadhani kwamba tayari ninafanya ni kazi ya maisha yangu tayari. Ninafanya kazi ya udereva wa lori, na ninafuga ng’ombe. Nusu ya wilaya hii ni ya vijijini sana au inategemeana sana na jamii za vijijini karibu na mashamba.

Na nusu ya wilaya hii ni Kaunti ya Guilford, ambayo ni karibu sana—mashamba machache sana katika sehemu ya wilaya ambayo yana mashamba hapa katika Kaunti ya Guilford. Kwa hiyo mimi ni mwanachama wa Chama cha Wafugaji. Mimi ni rais wa zamani wa mshirika wa kaunti tatu wa Muungano wa Kitaifa wa Ugonjwa wa Akili.

Ninajitokeza na kusikiliza mijadala mikali sana kuhusu masuala ya mbio, iwe ni pamoja na Black Lives Matter au Queer People of Color. Ninajishughulisha sana na kusikiliza watu katika jumuiya ya LGBT. Na pia, kama nilivyosema, ninaenda kwenye hafla na Chama cha Wafugaji. Ninaenda kwa mauzo ya ng’ombe. Ninasikiliza—ninajua bei inayoendana na uzani wa mia moja kwa maziwa kutoka kwa viwanda vya maziwa au ni kiasi gani cha nyasi cha raundi nne kwa nne au tano kwa tano kinaweza kugharimu.

Nafikiri kazi yangu ni kusikiliza kihalisi na kujua ni masuala gani katika wilaya hii yote, kutoka kwa watu walio umbali wa saa moja na nusu kutoka hapa kwenye Ziwa Norman ambao kimsingi wanafanya kazi katika eneo la Charlotte—pengine hawapendezwi hata kidogo na kile kinachoendelea hapa Greensboro. Na pengine wametenganishwa sana na wakulima wanaohangaika wa Kaunti ya Iredell kaskazini. Kwa hivyo nimeishi katika ncha zote mbili za wilaya.

Na kwa hivyo ninahisi kama nimepigiwa simu sana kama mshiriki katika kila kona ya wilaya, kwa kweli. Kwa hivyo ninahisi kama hiyo ni kazi yangu. Ninahisi kama kazi yangu ni—kila mtu ninayezungumza naye huwa anashangaa sana anapokuwa sehemu ya suala au shughuli na suala, na ninajua viongozi wengi au sauti katika miduara hiyo. Kawaida wanafurahi sana kwamba tayari ninasikiliza.

Na ikiwa sijasikiliza tayari, nitasema tafadhali niunganishe. Ningependa kuanza kusikiliza kile kinachoendelea katika miduara yako na shughuli zako za kueleza sauti zako. Kwa hivyo nadhani hilo ndilo jambo ambalo Quakers wanafanya vizuri ni kwamba tuko tayari kufanya kazi chungu sana, ngumu, polepole ya kusikiliza watu na kutambua kuwa sauti ya kila mtu ni muhimu.

Na tunaweza kuheshimu sauti hizo. Na kwa hivyo nadhani hilo ni jambo ambalo linapaswa kutufanya sote kuwa watu wa kuvutia katika siasa. Natumai sikusikika sana kama mwanasiasa huko. Lakini nimekuwa nikifanya hivi kwa miaka miwili na nusu, kwa hivyo nimeshikwa nayo kidogo.

Alan Price: Naam, na nitarudi kwako kwanza kwa swali linalofuata. Nitakupa hiyo kichwa. Lakini wacha niweke muktadha. Na hili ni swali nyororo zaidi kwa maana ya ningependa wasikilizaji wakuone wewe ni binadamu, sio wanasiasa tu. Kwa hivyo hili ni swali langu ambalo natumai utashirikiana nalo.

Kama rais mpya huko Earlham, tulikutana na marais wengine wapya. Na tulikuwa tunazungumza juu ya adventures yetu. Siku ya kwanza kazini, ni makosa gani makubwa uliyofanya?

Na mmoja wa marais alisema siku ya kwanza kazini, hakuweza kupata choo. Na akatembea chini ya ukumbi na katika chumba cha chini, na hatimaye akapata choo. Siku ya pili, walisema, ”Unatambua kuwa una choo katika ofisi yako?” Na alijiona mjinga sana wakati huo.

Najua kwa ajili yangu, wakati pekee nilipowahi kukimbia ambapo nilikimbia kwa mafanikio kwa bodi ya shule ya eneo la Cambridge, Massachusetts. Na ninakumbuka tu mara ya kwanza nikibisha hodi na mtoto wangu wa zamani wa karibu umri wa miaka mitano akisisitiza kwamba aende nami kwenye kampeni. Naye angeingia tu na kuzungumza na watu katika kila mlango. Yeye ni extrovert zaidi kuliko mimi. Na lazima tu uende nayo.

Hizi ni baadhi ya nyakati za furaha za kuwa binadamu kwenye kampeni. Ninatamani kujua ni jambo gani la kipumbavu, la kipumbavu limekutokea, iwe wewe ni mgombea wa mara ya kwanza au mwenye uzoefu zaidi, huo ni unyenyekevu tu na ungeturuhusu kukuona wewe kama mwanadamu, sio tu kama mwanasiasa? Adamu, unataka kutuanzisha?

Adam Coker: Kweli, ninajaribu kuwa mwangalifu sana juu ya jinsi ninavyosema hivi, ingawa ni mbaya. Nilipokuwa mgombea, tulikuwa na theluthi moja ya ubunge wa jimbo letu ambalo halikupingwa mwaka 2016. Na Desemba 2015 siku ya tarehe ya mwisho, tulikuwa na viti vitatu vya ubunge ambavyo havikupingwa.

Na kwa hivyo mimi na marafiki wengine wawili tuliwasilisha viti hivyo vitatu vya bunge siku ya tarehe ya mwisho. Na kwa hivyo nikawa mteule wa bunge kabla ya Mahakama ya Nne ya Mzunguko kutupilia mbali wilaya hizo. Na baadaye siku hiyo, nilikuwa na magazeti yakinipigia simu kutoka katika jimbo lote, yakitaka kupata habari za msingi za hadithi zao.

Kisha nikampigia simu mtaalamu wa mikakati wa Kidemokrasia na kuniuliza ni mikakati gani ambayo nilikuwa naanza kuifikiria. Lazima uelewe kwamba sikujua chochote. Yaani nilijua kidogo sana. Nilichojua ni kwamba hatuwezi kuwafanya watu hawa wasipingwe.

Na baada ya kumwambia wazo langu la kwanza, alisema, ”Vema, hiyo ni kinyume cha sheria. Kwa hiyo huwezi kufanya hilo.” Lakini jambo la kwanza ambalo nilitaka kufanya lilikuwa kinyume cha sheria. Na huenda, ”Kwa hiyo itabidi tuendelee kuzungumza. Huwezi kufanya hivyo.” Kwa hivyo ilikuwa aina ya unyenyekevu kwamba hapa ninazungumza na mtu huyu ambaye amekuwa katika siasa za Kidemokrasia kwa miaka 30. Na mimi ni huyu jamaa ambaye nimekuwa mgombea kwa (AKICHEKA) masaa mawili.

Bei ya Alan: Kamili. Asante, Adam. Shawna, tuambie hadithi kuhusu mwanzo wako.

Shawna Roberts: Kweli, hii inavutia. Mimi ni kama Adamu. Sikuwa na nia ya kugombea hadi pale niliposema nitagombea. Kwa hivyo imekuwa njia kubwa ya kujifunza. Kuna kila aina ya mambo ya kujua kuhusu. Siwezi kupita tu kofia. Siwezi tu kupata pesa za nasibu kutoka kwa watu kwenye hafla. Ni moja wapo ya mambo ambayo hauruhusiwi kufanya.

Jambo ambalo limekuwa la kupendeza kwangu binafsi, na ambalo limekuwa gumu zaidi, ni kwamba kwa kawaida mimi huonekana kana kwamba nimetoka tu kulisha mbuzi. Na ilinibidi niende kununua blazer. Nilipata blazi kadhaa zikiuzwa kwa takriban dola 10. Nami nikazichukua, na nimekuwa nikizizungusha.

Na mume wangu anaendelea kusema, ”Unahitaji kuvaa nguo tofauti kwa sababu ninahitaji kuwa na picha tofauti.” Nami ninasema, ”Ha, hii ndiyo niliyo nayo.” Kwa hivyo tukio letu la kufurahisha zaidi kwenye hilo lilikuwa tukio la kwanza kabisa la kukutana na kusalimiana tuliokuwa nao. Nilipanda, na nilifanya mambo yangu. Na nilikuwa na blazer yangu mpya.

Na nilionekana mzuri, isipokuwa kwamba kulikuwa na matope juu ya buti zangu. Na ningependa kusahau kuhusu hilo. Kwa hiyo baadaye, watu wangu walinijulisha. Lakini katika siku zijazo, waliamua kuwa wataniambia kabla. Na kwa hivyo sasa wanaangalia miguu yangu kila wakati wananiona. Kwa hivyo hiyo imekuwa aina ya matukio yangu katika [INAUDIBLE 00:57:08].

Alan Price: Asante, Shawna Roberts. Darlene McDonald, shiriki hadithi kuhusu mwanzo wako.

Darlene McDonald: Kwa hivyo nitafikiria kuwa unazungumza juu ya hadithi ya kipumbavu kwani tumekuwa tukifanya kampeni, sivyo?

Alan Bei: Sahihi.

Darlene McDonald: Sawa. Naam, uamuzi wangu wa kugombea wadhifa huo ningelazimika kusema ungekuwa jambo langu la kipuuzi zaidi, nilipotangaza. Kwa hivyo nikasema, ”Nitafanya hivi, kwa ujinga.” Kwa hiyo nikashuka moja kwa moja hadi kwenye ofisi ya luteni gavana, nikaingia ndani. Nami nikasema, “Niko hapa.

Na yeye aina ya inaonekana saa yangu kama, ”Uh, OK.” Muda haukuwa umefika. (AKICHEKA) Kwa hivyo walichofanya badala yake ni kunipa nambari ya simu kwa Tume ya Shirikisho ya Uchaguzi ambayo nilipaswa kupiga na kisha kufanya hivyo kwanza kabla sijatangaza na Luteni gavana, ambayo kwa kweli haikufanyika hadi wiki chache zilizopita. Kwa hivyo shauku yangu ya kutangaza kugombea, nilifanya hivyo mwaka mmoja mapema sana.

Alan Bei: Nzuri. Bora kabisa. Asante. Nick Thomas, hadithi yako ya kijinga.

Nick Thomas: Kweli, hii ni nyepesi kidogo. Lakini ningesema unapozungumza kuhusu upumbavu, kijana, mimi—karibu kila siku nyingine, ninapata maoni ya, ”Kwa nini unafanya hivi? Kwa nini unakimbia kama mtu huru?”

Hatujapata mtu huru katika Ikulu ya Marekani kwa miaka 40, kando na Bernie Sanders. Na ubariki moyo wake. Yeye si mtu huru anayefanya kazi kote kwenye njia. Na nitasema ninamthamini. Tuliwaleta wote wawili Bernie na John Kasich kwa Martin Luther King Center Januari iliyopita ili kuzungumza kuhusu kufikia njia nzima.

Lakini tangu kuanzishwa, kijana, mimi daima kupata, ”Je, unaweza kufikiri kwamba unaweza kushinda kama kujitegemea?” Na hiyo imetoka kwa aina ya nilikubaliana nao kwa kukera, hatua nyingi au chochote, hadi sasa cha kuchekesha. Na haswa na marafiki zangu wa Kidemokrasia, maoni yangu ninayopenda sasa ni hasa ninapopata, ”Je, utagawanya kura?”

Ninakimbia katika bahari salama ya buluu, ambayo nachukia usemi huo. Lakini wanaposema, ”Je, mtagawanya kura?”, nasema, ”Moja, hiyo haipaswi kamwe kuwa wasiwasi au wasiwasi. Mtu huru si Chama cha Kijani au Libertarian, ambacho kinapata asilimia nne hadi sita ya kura. Mtu huru anawakilisha 60 hadi 80% ya watu wanaopiga kura.”

Lakini katika wilaya yangu, nina Republican 133,000, 172,000 Democrats, na 200,000 wa kujitegemea. Ni jamhuri huru ya Boulder. Kwa hivyo nimepata tabia ya kufanya mzaha mwepesi. Mwanademokrasia anagawa kura yangu. Hivyo kwamba ni aina ya ambapo mimi kuondoka.

Aina nyingine ya jambo chanya la kutofautisha ambalo nimefanya katika mbio zangu ni kwamba kwa kweli nimejumuika na wagombeaji kadhaa kwenye hafla tofauti. Kulikuwa na, wakati mmoja, Wanademokrasia wanne, Libertarian, na Republican wote wakigombea. Kila mmoja wao niliketi chini kwa kahawa kabla ya wakati. Kila mmoja wao namjua. Wanandoa kati yao ni marafiki wazuri wangu.

Na hivyo tumekuwa kweli carpooled kwa matukio. Sasa imeshuka hadi nne kutoka nane za awali, lakini hiyo labda ni nje kidogo ya kawaida ya kampeni ya kisiasa. Na baadhi ya watu wameita jambo hilo kuwa ni ujinga.

Alan Bei: Nzuri sana, Nick. Asante sana. Steve Bacher, wakati wa kipumbavu katika kukimbia kwako mapema.

Steve Bacher: Haya tunaenda. Kweli, kinachokuja akilini ni kwamba Kaunti ya Bucks ina vilabu 47 tofauti vya Kidemokrasia vya manispaa. Na tunajaribu kwenda kuzungumza nao wote pamoja na wale wanaohusika katika Kaunti ya Montgomery katika wilaya yangu. Na mmoja wa wale wa kwanza nilienda mapema Desemba, nilikuwepo, na mmoja wa wapinzani wangu wa msingi alikuwepo.

Na ilikuwa mahali pa pizza. Na ilikuwa labda watu 20 au zaidi wamesimama karibu. Na walitutaka kila mmoja aseme maneno machache. Na kwa hivyo nilitoa toleo langu la kwanza la hotuba yangu ndogo ya dakika tano ya kisiki. Na mwisho, mtu mmoja alikuja kwangu.

Na akasema, ”Steve, unajua, napenda ulichosema. Ninapenda maadili yako. Ninafurahi kuwa unakimbia. Lakini umepungua uzito?” Na nikasema, ”Unamaanisha nini nimepunguza uzito?” Na akasema, ”Vema, koti hilo,” – nilikuwa nimevaa koti la michezo la buluu ambalo nilikuwa nimenunua miaka 10 iliyopita.

Alisema, ”Jaketi hilo, inaonekana ulikuwa na uzito kidogo zaidi. Ujumbe wako utaonekana vizuri zaidi ikiwa umevaa kitu kinachokaa zaidi.” Nilisema, ”Sawa, asante.” Na ni kweli kwamba—na sikuwa nimefikiria juu yake.

Lakini zaidi ya miaka 10 iliyopita, polepole sana, nimeondoa pauni 25. Na sikufikiria tena kuvaa koti ambalo sikuwa nimevaa kwa miaka 10 na kujitokeza kwenye hafla. Na kwa hivyo sasa sivai koti. Sijapata muda wa kununua koti jipya.

Alan Bei: Mkuu, Steve.

Steve Bacher: Nilipata sweta.

Bei ya Alan: Molly, hadithi yako, wakati mzuri sana kwenye uchaguzi.

Molly Sheehan: Ndio. Kwa hivyo pia nilifanya jambo la mkutano wa kamati, haswa wakati mimi-vizuri, bado tunafanya. Lakini ilikuwa ni baadhi ya matukio ya kwanza niliyoenda nilipoingia mara ya kwanza. Na pia nina mtoto wa miaka mitatu. Na nilikuwa, hadi hivi majuzi, nikifanya kazi wakati wote nikifanya kampeni na mtoto wa miaka mitatu. Na hivyo kulikuwa na mengi ya kupata nyumbani, kuona mtoto kwa saa moja au mbili, kabla ya kuingia katika gari na kuendesha gari kwa mkutano.

Na nadhani labda ilikuwa mkutano wangu wa tatu wa kamati katikati mwa Kaunti ya Delaware. Kuna mikutano mingi ambapo watu huenda kwenye kamati nyingi. Unaona watu wengi sawa, [INAUDIBLE 00:01:03] kwa karamu ya watu sawa. Na mwanamke akaja kwangu.

Naye akasema, ”Sijui ni nini. Kila mara unapovaa kitu, daima una alama hii nyeupe kwenye mguu wako. Ni kama mduara huu, alama hii nyeupe. Sijui kama ni kama kitu kwenye gari lako ambacho ni kama kukusugua. Sijui ni nini, lakini unapaswa kuiosha.”

Na niligundua kila tukio, ninaishia na hiki ninachokiita kinywa cha mtindi kutoka kwa mtoto wa miaka mitatu. Kwa hivyo ni kama mduara wa mdomo wa mtoto wa miaka mitatu kwenye urefu wa mdomo wake kwenye mguu wangu kwenye kila suruali. Na nyakati fulani mimi huvaa tu kwenye mkutano na kisha kuvaa tena kwa sababu nilikuwa nimevaa kwa saa mbili tu.

Na hivyo ilinibidi kwenda kuwaosha wote. Kwa sababu ningekuja nyumbani, na alinikumbatia kwaheri wakati anakula dessert yake. Na itakuwa tu mdomo wa mtindi. Ilikuwa muhuri wangu wa binti yangu kwenye mguu wangu katika kila mkutano wa kamati. Kwa hivyo sasa ninaifuta kabla sijatoka.

Alan Bei: Ajabu. Ipende.

Molly Sheehan: Labda niruhusu mdomo wa mtindi ukae hapo.

Alan Price: Ikiwa naweza—na nilithamini sana hadithi za ubinadamu—nitatupeleka kwenye jambo zaidi sasa. Nitaweka hali ya dhahania na nione-na unaweza kuingiza maelezo zaidi unavyoona inafaa. Ningeweza kufikiria mazungumzo magumu sana, masuala ya sera za umma, yakija mbele yako unapaswa kuwa na bahati ya kuchaguliwa, ambapo mambo fulani yanaweza kugongana akilini mwako na moyoni mwako.

Hasa, unapima vipi tathmini yako ya manufaa ya umma dhidi ya jinsi gani unaweza kupima tathmini yako ya maslahi ya wapiga kura wako? Au, unawezaje kupima uamuzi wako wa kibinafsi, wa kimaadili au hisia yako ya imani katika matendo? Mambo haya wakati mwingine yanaweza kugongana kichwani na moyoni mwa mtu. Na ningetamani kujua ikiwa umekutana na hii hapo awali, au ikiwa unaweza kubashiri jinsi unavyoweza kukabiliana na wakati mgumu kama huo kwenye suala. Nick Thomas, ikiwa unaweza kutuanzisha na hilo.

Nick Thomas: Kweli. Mmoja wa warembo wa kukimbia kama mtu huru huniruhusu kujitegemea katika kila chaguo langu tofauti. Kila sheria tofauti ninayoipigia kura, sio lazima nitembee bila kufungana na Nancy Pelosi au Paul Ryan. Kwa hivyo ninaweza kuwakilisha wapiga kura wangu. Kweli naweza kuwakilisha nchi juu ya chama.

Kwa hivyo nina wasiwasi kidogo kwamba nitaingia katika hali ambayo ninahitaji kujipanga badala ya kuwawakilisha watu wa wilaya yangu. Hata hivyo, kutakuja nyakati ambapo sisi sote tutajaribiwa. Na wazo langu la kwanza, kwa kweli, ni hatua ya kijeshi. Quaker kihistoria ni pacifists. Quaker kihistoria ni kupinga vita.

Lakini pia tumekuwa na Quakers katika historia yetu ambao wamecheza majukumu makubwa katika baadhi ya masuala yenye utata. Ninaamini ni Quaker ambaye alikuwa jaribio la karibu la kumuua Hitler kwa sababu aliamini wakati fulani, mambo yalikuwa yamekwenda mbali sana. Na kwa kweli, mojawapo ya kuvutia zaidi ilikuwa katibu wa vita wa Abraham Lincoln pia alikuwa Quaker.

Kwa hivyo haswa katika siasa, unapowakilisha wapiga kura wako na kujaribu kufanya bora kwa nchi yetu, utaingia katika hali ambazo ni ngumu kuchukua. Binafsi ninaamini kwamba Quakerism, kwamba malezi yetu, kwamba maadili yetu na maadili yetu na hukumu yetu na tabia zetu, vimeturuhusu kuchukua changamoto hizi na kuweza kuchagua wakati huo kile ambacho ni sawa, nini si sahihi, kile tunachohitaji kukubaliana nacho, na wapi tunaweza kufanya msimamo. Na sio tu kwamba ninaamini kuwa mtu huru ana uwezo wa kufanya hivyo kwa kiwango cha juu zaidi cha utendaji [INAUDIBLE 00:01:07] chochote, lakini ninaamini Quaker ana uwezo wa kuchukua msimamo huo na kusema maadili, ”Siko sawa na hili, hasa hatua ya kijeshi. Lakini niko tayari kwenda kwenye mazungumzo.”

Na ninamaanisha Iraq ilikuwa maelezo rahisi, mfano rahisi wa hilo. Wengi wa Wanademokrasia walijiunga na Warepublican wengi katika kuunga mkono. Hillary Clinton aliunga mkono.

Na ilikuwa ni hatua ambayo tulijua haikuwa ya haki, na baadaye tukagundua ilikuwa ndogo kuliko vile tulivyofikiria. Na ninaamini Quaker yeyote—nafikiri mtu yeyote katika jopo hili angekuwa na uwezo wa kimaadili wa kuweza kusimama, na kutoa uamuzi, na si kukaa tu kimyakimya juu ya maadili yao na kulazimika kwenda nyumbani na kukabili familia yako na kusema, “Sikuzungumza.” Nadhani tuna uwezo wa kufanya hivyo.

Alan Bei: Asante, Nick Thomas. Molly Sheehan, ungewezaje kusawazisha mvutano huo unaowezekana katika kichwa chako na moyo wako?

Molly Sheehan: Ndio. Ni swali kubwa. I mean nadhani moja ya mambo ambayo Quakerism inatufundisha ni kusema ukweli kwa nguvu, ambayo tunahitaji sana katika siasa sasa hivi. Na mfano Nick alitoa tu, namaanisha watu wengi hawakuwa tayari kusema ukweli kwa nguvu.

Watu wengi walijua ni makosa lakini hawakuweza kuzungumza na uongozi wa chama chao. Na hawakuweza kurekebisha njia. Lakini nadhani pia sera ya mambo ya nje ni mahali ambapo nina kutokubaliana zaidi na majukumu yangu tofauti. Kwa sababu ni ngumu.

Ni wazo la amani na kutoingilia kati wakati mwingine husababisha ukweli wa kile kinachotokea katika nchi na shida ya kibinadamu ambapo upande mwingine una vurugu. Na unafanyaje—nadhani mara nyingi, tunapewa maamuzi magumu sana. Nadhani mara nyingi nchi yetu hufanya maamuzi ambayo ni mabaya, kama vile Vita vya Iraqi, ambavyo havikuwa kwa sababu ya aina hizo za hali.

Lakini nadhani tunapoangalia mambo katika maeneo kama Syria au Yemen, kuna maamuzi magumu sana kufanya. Na kuna machafuko haya ya kibinadamu. Na hakuna jibu rahisi kuhusu kile tunachopaswa kufanya, hata kama kunaweza kuwa na jambo la kisiasa la kufanya.

Na nadhani jukumu letu kama Quakers ni kujiepusha na manufaa ya kisiasa na kuelekea wenye haki, jibu lolote lile. Kwa upande wa wapiga kura wangu dhidi ya ubinadamu wote, ninamaanisha kibinafsi nadhani jukumu letu kama wawakilishi ni kuwakilisha watu waliotuchagua. Na hasa kutokana na uzoefu wangu kama mfanyakazi wa kimataifa wa kutoa misaada, jambo kuu nililojifunza kutokana na hilo ni kutodhania kuwa najua chochote kuhusu watu ambao siwawakilishi—na kuona jinsi misaada ya kimataifa inavyofanya kazi na kujaribu kusaidia makundi mengine mara nyingi huzua matatizo zaidi kuliko yale yaliyokuwa hapo mwanzo.

Na tunaliona hilo kwa sera zetu za mambo ya nje na ubeberu. Kwa ujumla, hata kazi nyingi za misaada yetu ni aina ya ukoloni wa Ulimwengu Mpya kwa maeneo haya na kufikiri tunajua ni nini bora kwa watu. Na kwa hivyo nadhani kwamba-ninamaanisha mtazamo wangu ni jukumu langu, ikiwa nitachaguliwa, ni kuwakilisha watu 700,000 walionichagua na kutetea maslahi yao huko Washington, si lazima kuwatetea Nick au Steve au wawakilishi wa Shawna kwa sababu hiyo ni kazi yao.

Na kazi yangu ni kuwasikiliza kama mwakilishi wao kuhusu watu wao wanahitaji nini. Na kazi yangu ni kuwatetea walio wangu, na tunaweza kufanya kazi pamoja kwa njia hiyo. Na serikali inayofanya kazi angalau inapaswa kufanya kazi kwa njia hiyo.

Alan Bei: Asante, Molly. Shawna Roberts, ungewezaje kujibu swali kuhusu ule mgongano unaoweza kutokea wa kichwa na moyo na kipengele dhidi ya maadili ya kibinafsi, na kadhalika?

Shawna Roberts: Tuna-katika wilaya hii, tunanunua makaa ya mawe na mafuta na gesi. Na mabadiliko ya hali ya hewa ni ya kweli. Na mabadiliko ya hali ya hewa huathiriwa na kutoa kaboni hewani. Na hiyo inaathiriwa na makaa ya mawe na mafuta na gesi.

Na hata hivyo, kesho tukiondoa mafuta na gesi na makaa ya mawe na kuacha uchimbaji na kuacha kuchimba visima, kundi zima la watu katika wilaya yangu itakuwa mbaya zaidi kuliko sasa hivi. Kungekuwa na maumivu mengi na uharibifu mwingi kama matokeo ya kuondoa kitu kama hicho. Kwa hivyo hilo ni jambo ambalo ni lazima nipigane nalo kila siku.

Suluhisho ambalo nimekuja nalo hadi sasa ni kwamba tunaweza kufanya yaliyo mema kwa kila mtu. Hatuwezi kufanya yaliyo mema kwa kila mtu kesho. Na tunapaswa kuhakikisha kwamba tunatafuta njia za kuleta ajira katika eneo hili ambazo hazijaegemezwa kwenye makaa ya mawe na mafuta na gesi ili mambo hayo mawili hatimaye yapate watu wachache na wachache wanaohusika nayo, yanapungua na kupunguza uchungu kuanza kuondoka.

Kwa hivyo ni jambo la kujiambia, ”Lengo letu ni nini? Lengo letu la mwisho ni nini?” Na lengo letu la mwisho ni haki, usawa, jamii, Dunia ambayo inastawi na kustawi kwa njia nyingi. Na tunafikaje huko?

Na wakati mwingine tunaweza kufika huko, na ni rahisi. Na wakati mwingine tunaweza kufika huko, lakini ni ngumu sana. Na inahusisha kuchukua njia na chaguzi ambazo si lazima kitu ambacho mtu mwingine ataelewa. Kwa hivyo kama nilivyosema, hili ni jambo ambalo ni suala hapa.

Hili ni tatizo kubwa katika wilaya hii. Ni kama ukoloni wa zamani ambapo tuliamua kwamba mtu atakuwa na kitu ambacho tungeweka juu yake. Na ikiwa tunalazimisha kitu ambacho kila mtu anataka kulazimisha – watu wengi wanataka kuondoa makaa ya mawe. Lakini tukiondoa makaa hapa sasa hivi, ninaogopa watu wangu.

Kwa hivyo tutaondoa makaa ya mawe labda hatimaye, lakini sio kesho. Na hivyo ndivyo nimekuwa nikipambana na wema na maadili na maslahi ya wapiga kura wangu. Muda mrefu uliopita, nilimuuliza Mungu, na nilikuwa nikizungumza na Mungu. Na jambo moja ambalo limenifanya niendelee ni kwamba nilipata jibu lililosema, ”Katika kila jambo unalofanya, je, kuna mwanga katikati yake?”

Na kwa hivyo inatubidi tu kuendelea kujiambia, ”Je, hili ni chaguo sahihi kwa leo? Na je, tunaweza kusonga mbele katika mwelekeo sahihi ikiwa tutafanya chaguo hili?” Na hilo litakuwa jambo gumu. Pamoja na vita, siwezi kufikiria chochote bora kwa vita kuliko kuhakikisha kuwa hakuna mtu anayeuawa bila lazima. Na kwa hivyo tunaweza kufanya hivyo pia. Lakini ni kweli, ngumu sana.

Alan Price: Asante, Shawna Roberts. Darlene McDonald, unawezaje kusawazisha mvutano huo unaowezekana?

Darlene McDonald: Vema, ninaendesha kihafidhina-pengine kimaendeleo kidogo kuliko wilaya zingine tatu huko Utah. Lakini Utah inajulikana zaidi – inajulikana kwa kuwa jimbo la kihafidhina. Kwa hivyo hili ni suala ambalo hakika nitakabiliwa nalo.

Na lazima niseme, kwanza kabisa, kwamba ninathamini sana jopo hili na kila mtu anasema nini. Namaanisha alichosema Shawna kilikuwa cha kushangaza. Kwa sababu tuna suala hilo, haswa tunapozungumza kuhusu kaunti za mashambani na kile kitakachoathiri kaunti za mashambani hapa Utah na kote nchini.

Kwamba tunapozungumzia kuondoa kazi zinazowaendeleza hivi sasa, tunazungumzia maisha ya watu. Na bado hatujabadilisha na vitu. Kwa hivyo nilitaka kusema hivyo kwanza.

Lakini pia nataka kujibu alichosema Molly kuhusu kusema ukweli kwa mamlaka. Na moja ya mambo ambayo mwingine-nilizungumza kuhusu jinsi huduma ya afya ilikuwa dereva kubwa sana kwangu kugombea ofisi. Lakini dereva mwingine kwangu alikuwa akiwasikiliza wanasiasa wanaowadanganya wapiga kura wao na kuwa na wapiga kura wanaopiga kura mara kwa mara dhidi ya maslahi yao binafsi.

Na tuliona hilo moja kwa moja na mjadala wa huduma ya afya. Obama alipokuwa ofisini na wakapitisha ACA, kwa miaka saba baada ya hapo—na nadhani walikuwa na kura 51, naamini, kufuta Sheria ya Huduma ya bei nafuu baada ya kupitishwa. Lakini mara tu Bunge jipya la Congress lilipoingia, na Warepublican walikuwa na udhibiti wa Ikulu ya White House, Seneti, na Baraza la Wawakilishi, nilijua moyoni mwangu kwamba hilo lingekuwa jambo la kwanza kutokea.

Kwa sababu walikuwa wamepigana kwa muda mrefu kujaribu kuiondoa kwa msingi wa uwongo, kulingana na uwongo ambao waliambiwa wapiga kura kuhusu Sheria ya Utunzaji Nafuu. Na waliposhindwa kuipitisha, waliposhindwa kupitisha kufutwa kwa Sheria ya Huduma ya bei nafuu, na wapiga kura wao walikasirishwa na jambo hilo, nakumbuka niliandika sababu iliyowafanya wasumbuke, na sababu ya kwanini huwezi kuipitisha, ni kwa sababu unajua kuwa umekuwa ukidanganya juu yake kwa miaka saba iliyopita. Hilo ndilo tatizo.

Kwa hivyo inatubidi kusema ukweli kwa mamlaka na kuweza kukabiliana na wapiga kura wetu kwa ukweli na kusema, ”Sawa. Hivi ndivyo Sheria ya Huduma ya bei nafuu ilivyo.” Na kwa njia zote, haikuwa kipande cha sheria kamili, si kwa sehemu yoyote ya mawazo. Kulikuwa na matatizo nayo.

Kuna matatizo makubwa zaidi nayo sasa. Kwa hiyo nisingesema hata tuirudie. Tunahitaji kusonga mbele. Na hebu turekebishe kile kilichovunjika, lakini hebu tuendelee kwenye hatua inayofuata. Na kwangu, hiyo ni huduma ya afya kwa wote.

Lakini jinsi tunavyofika huko ni kwa kusema, kama Molly anavyosema, ukweli kwa nguvu, sio kusema uwongo kwa wapiga kura wako kuhusu faragha. Na ni nini dhana ya faragha, hasa tunapohamia teknolojia ya habari na kulazimika kupitisha sheria zinazokumbatia ukweli wetu mpya wa nini faragha ni na jinsi tunavyoona faragha? Inabidi tuwe na wanasiasa wenye ujasiri wa kusema ukweli.

Ninajua kwamba tuna matatizo na-tuna mjadala wa bunduki. Niko Utah. Na ninaamini kuna haja ya kuwa na udhibiti wa bunduki za commonsense. Mimi naenda kukabiliana na hilo.

Na itabidi nikabiliane na wapiga kura wangu na kufanya mazungumzo haya nao kuhusu commonsense-kuna baadhi ya misingi ya kawaida huko. Ukaguzi wa mandharinyuma wa jumla haufikirii. Kwa hivyo hilo ni jambo ambalo hakika nitalazimika kukabiliana nalo. Lakini tunaanza na kusema ukweli, kusema ukweli kwa nguvu.

Alan Bei: Asante, Darlene. Darlene McDonald, asante. Adam Coker, unawezaje kusawazisha mvutano huu unaowezekana? Naamini bado uko bubu, Adam.

Adam Coker: Sikujua kama wewe guys walikuwa moja kwa moja kufanya hivyo au la.

Bei ya Alan: Kamili.

Adam Coker: Ninahisi kama tayari tunapambana na jambo hili sana katika maisha yetu ya kila siku. Mimi ni kwa ajili ya nishati safi. Nina paneli za jua kwenye nyumba ambayo ninayo. Lakini wakati huohuo, mimi huendesha lori la magurudumu 18 na ninaweza kutumia kiasi cha dola 300 hadi 400 kwa siku katika mafuta ya lori hili. Kuna njia nyingi ambazo teknolojia inahitaji kuwa bora zaidi kwa manufaa ya umma kabla ya kuwa na mabadiliko makubwa katika jamii.

Acha nirudi nyuma kwa jambo lingine moja. Kwa miaka 20, swali ambalo limenishika ni tangu nilipomsomea Walter Wink kabla sijaja kwa jumuiya ya Quaker, kazi nyingi za Walter Wink zilikuwa, ”Je, tunapingaje uovu bila kuunda aina nyingine za uovu?” Na ninahisi kama hiyo ndiyo ngoma ya kweli ambayo Congress inatazamiwa kufanya mbele yetu nchini ni kupinga uovu-iwe ni kwa njia ya ulafi wa shirika katika maisha yetu ya kila siku, au ufaragha wetu kuvamiwa, au ulafi usiozuiliwa katika uchumi wa soko huria kuhusiana na huduma ya afya, kuhusiana na kanuni za EPA za kuvuta nyuma.

Tunahitaji watu wanaozungumza ukweli kwa mamlaka, ambao hawajanunuliwa kwa maslahi ya kampuni katika maeneo haya. Na wakati huo huo, tunahitaji kuwa na watu ambao sio waadilifu, kama Nick alivyoonyesha, wakifanya sherehe. Tunahitaji kuwa na mazungumzo ya uaminifu kuhusu kama ni nishati mbadala au kama ni huduma ya afya badala ya watu kuegemea upande wa chama.

Lakini kwangu, ninashughulika na-nina imani katika mambo kadhaa. Awali ya yote, nina imani na viongozi katika jamii ambayo tayari ninaishi. Ninajua kwamba nikichaguliwa, wataweza kuja na kusema mawazo yao waziwazi kwangu. Na najua viongozi ni akina nani katika eneo lolote la maslahi kwa sehemu kubwa.

Na nina mazungumzo wazi nao. Na nadhani tunaweza kufanya kazi pamoja na kutafuta njia za kusonga mbele. Nitatoa mfano. Nilipoheshimiwa zaidi kama kiongozi anayeibukia katika Chama cha Demokrasia hapa, niliwahi kukutana na rabi siku moja.

Naye akasema, “Adamu, wewe ni jamaa yetu katika jumuiya yetu. Naye akasema, ”Kwanza kabisa, sitaki wewe uzungumze juu ya Israeli hadi uje na kuketi pamoja na marabi wote katika jumuiya, na umetusikiliza sisi sote. Na hata ukiulizwa kutoa maoni yako kuhusu Israeli, nakuomba tu usifanye hivyo. Utatuletea fujo tu. Na unapaswa kuahirisha maswali mengi katika jumuiya ya Wayahudi kwa viongozi wa jumuiya ya Wayahudi.”

Na imekuwa jambo kubwa—ilikuwa ni kitulizo fulani. Ilikuwa sihitaji kuwa na majibu haya mazuri kuhusu Israeli kila ninapoulizwa. Ninaweza kuwaelekeza watu kwa viongozi katika jamii ambao wametumia maisha yao kujihusisha na harakati, iwe ni Israeli au Palestina, kwa mfano.

Lakini wakati huo huo, kuweza kuketi na kufanya mazungumzo ya wazi ya jukwaa na viongozi hao wakati wa kuwa na maamuzi magumu, na nina imani tena na jamii yangu. Na nina imani kwamba tunaweza kutafuta njia za kufanya kazi pamoja. Lakini mwisho wa siku, nataka muhimu zaidi kuwa sauti kwa watu wanaofanya kazi.

Kama mwanabenki wa zamani, najua jinsi uchumi wetu ulivyo dhaifu. Najua kupanda kwa gharama ya mafuta kunaweza kusababisha watu kushindwa kulipa rehani, na tunaweza kuwa na mgogoro wa mikopo ya nyumba katika nchi yetu. Na uchumi unaweza kuporomoka. Na kwa hivyo kwangu, nataka kutoa ahadi iliyo wazi zaidi kwamba kura zangu zitakuwa za watu wanaofanya kazi, familia zinazofanya kazi, na sio za wasomi.

Alan Bei: Asante, Adam. Steve Bacher, unawezaje kusawazisha mvutano unaowezekana kati ya hisia zako za manufaa ya umma, maslahi ya eneo bunge, na uamuzi wako binafsi wa kimaadili na imani?

Steve Bacher: Kweli, nimekuwa nikifikiria juu ya hili sana wakati wanajopo wenzangu wamekuwa wakizungumza. Na lazima niseme, kwanza kabisa, ninakimbia katika wilaya ya bembea. Ninakimbia katika wilaya ambayo imeitwa tossup. Kwa hivyo haijalishi ni uamuzi gani ninaofanya juu ya suala fulani, kuna uwezekano wa nusu ya wilaya kutokuwa na furaha nami.

Na nadhani ni jukumu la viongozi kuongoza, kusema ukweli. Tunapaswa kufanya kile tunachofikiri ni bora kwa wilaya yetu, ndiyo. Inabidi tuwakilishe wilaya yetu, ndiyo. Na pia tunapaswa kutazama picha kubwa zaidi ya kile kinachofaa kwa nchi na kile kinachofaa kwa ulimwengu. Na sehemu ya kazi yetu ni kuwashawishi wapiga kura wetu kutufuata wakati mwingine.

Inabidi tuwafuate wapiga kura wetu, lakini wakati mwingine tunalazimika kuwashawishi wapiga kura wetu watufuate. Nitazungumza tena kidogo juu ya mabadiliko ya hali ya hewa. Nimesoma tafiti kwamba 70% ya Wamarekani wanaamini kwamba mabadiliko ya hali ya hewa ni ya kweli, yanayosababishwa na watu, na tunahitaji kufanya kitu kuhusu hilo. Na 80% ya Wamarekani wanataka serikali kutoa ruzuku ya nishati ya jua.

Kwa hivyo kuna 10% ya watu ambao hawaamini mabadiliko ya hali ya hewa lakini bado wanataka ruzuku ya umeme wa jua. Na nadhani tunahitaji kutumia fursa hizi kuwaleta watu pamoja, na kuzingatia mambo ambayo tunafanana, na kuwaongoza watu pamoja kufanya mambo. Jambo lingine nilitaka kusema kuhusu suala zima kuhusu makaa ya mawe, katika kampeni yangu, mara nyingi mimi husimulia hadithi kuhusu babu yangu ambaye alikuwa mkimbizi kutoka Poland.

Na ninazungumza juu ya jinsi ninapofikiria kile kinachoendelea leo na maswala ya wahamiaji, nadhani, ”Ningependa babu yangu atendewe vipi?” kwa kuongeza, ”Ninataka marafiki zangu ambao ni wahamiaji watendewe vipi?” Na kutokana na kile Shawna alikuwa akisema, nataka kufikiria ikiwa baba yangu au babu yangu au mwanangu walikuwa wanafanya kazi katika sekta ya makaa ya mawe au binti yangu au dada yangu au mke wangu katika sekta ya makaa ya mawe, ningetaka watendewe vipi wakati nikijaribu kutatua tatizo la mabadiliko ya hali ya hewa? Na nadhani tunahitaji kuwa tunaleta kazi za nishati safi kwa maeneo ambayo uchumi unazingatia makaa ya mawe na methane sasa.

Na tunahitaji kuwa na mipango yoyote ya serikali tuliyo nayo na msukumo wowote tunaotoa ili kuelekea nishati mbadala, ambayo tunapaswa kufanya ili kuokoa sayari yetu, tunapaswa kujumuisha katika dola hizo kwa ajili ya kuwafundisha watu upya, kwa ajili ya kuwasaidia watu kujifunza ujuzi mpya na kupata kazi mpya. Lakini sisi haraka, haraka haja ya hoja ya 100% ya uchumi mbadala. Na nimesoma tu uchunguzi ambao Wamarekani wengi wanataka kutupeleka huko ifikapo 2030, na lazima tufanye hivyo.

Alan Bei: Asante, Steve Bacher. Ngoja nikupe changamoto hii. Kama Quakers, unajua kwamba si Quakers wote ni pacifists, ingawa wengi wanaweza kuwa dhidi ya vita kama dhana ya jumla. Lakini ninyi nyote kwa hakika mnafahamu dhana ya wale wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, kwa namna fulani wakiweka imani yao kwanza hata mbele ya sheria au sera ambayo inaweza kuwa katika mwelekeo tofauti.

Tunaishi katika wakati ambapo watu, ingawa huenda wasijiite wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri, wanatenda, kwa msingi wa imani yao, kwa njia ambazo Waquaker wanaweza kupata kuwa za kushangaza sana. Lakini labda unaweza kuhusiana nao. Tunao watu ambao, kwa misingi ya imani yao, wanachagua kutotekeleza majukumu yao kwa kutofanya harusi au mambo kama hayo kwa misingi ya imani yao.

Tuna mashirika ya kibiashara yanayokataa kuwatengenezea watu fulani keki kwa misingi ya imani yao. Tuna watu, kwa misingi ya imani yao, wanaochukua pande zote mbili za masuala ya udhibiti wa bunduki na mambo kama hayo. Je, unawezaje kuchukua historia yako ya Quaker na kuitumia kwa njia ambayo una nafasi ya kipekee ya kuunganisha baadhi ya maoni yaliyokithiri sana yaliyochukuliwa kwa misingi ya imani? Molly, ikiwa unaweza kutuanzisha kwa hilo.

Molly Sheehan: Hilo ni swali zuri na gumu sana. Kwa hivyo niliulizwa, kwa kweli, swali linalofanana na hili-sio kuhusu Quakerism, lakini kuhusu wazo la sheria za kupinga LGBT au kuruhusu watu, biashara, kuwa na mazoea ya kupinga LGBT chini ya kivuli cha imani. Na nadhani, kwangu, tofauti kubwa kati ya Quaker kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na mtu ambaye anachagua, kusema, si kufanya keki kwa wanandoa ni kwamba sisi si disenfranchising mtu mwingine kutoka haki yao.

Hatuzuii uhuru na uhuru wa mtu mwingine tunapofanya uamuzi huo. Tunajifanyia uamuzi wenyewe, na hatufanyi uinjilisti kuhusu hilo. Hatutoi hukumu hata kwa wengine. Tunasema, ”Siwezi, kama mimi mwenyewe, kufanya hivi.” Na sisi si—si kuhusu kuzuia huduma tunayotoa kwa ajili ya jumuiya.

Na kwa hivyo ninamaanisha ninaunga mkono sheria za kutobagua kwa sababu nadhani inahusiana na jinsi tunavyofafanua uhuru kama jamii. Na kama huna uhuru wa kupata huduma kutoka kwa jumuiya yako, wewe si huru kabisa. Na kwa nini uhuru wa kidini wa mtu mmoja unatanguliza ubinadamu wa mtu mwingine? Hiyo ni kweli kile kinachotokea katika kesi hizi.

Na kwa kweli, nadhani kesi hiyo ya keki, kwa kweli anatumia haki zake za bure za kusema kujaribu kusema kwamba ni hotuba kwenye keki. Sio hata kumtengenezea mtu keki. Ni kuhusu sanaa-anaita sanaa-na kwamba huduma yenyewe italindwa tayari chini ya sheria za kupinga ubaguzi. Na hivyo wanajaribu kutafuta mianya ya kuwabagua watu.

Lakini nadhani sisi kama Quaker mara nyingi tunakaa nje ya makubaliano ya kila mtu kwa sababu ya imani yetu. Na nadhani uelewa wetu wa hilo labda unaweza kutusaidia kuzungumza na watu wengine ambao wanakabiliwa na matatizo kama hayo. Kwa kweli, mimi hutumia imani yangu mara kwa mara na watu wanaozungumza juu ya kuwa wapiga kura wa suala moja.

Hiyo hasa, kuna Wakatoliki wengi wanaounga mkono maisha katika wilaya yangu. Na hainiruhusu nijihusishe nao kwa sababu siji tu kama kile wanachokiona kama Mwanademokrasia wa kidunia akija na kuwahukumu kwa imani yao. Lakini nasema, ”Vema, ninaelewa hii ni imani yako. Ninaelewa unaamini jambo hili na kwamba huruma yako kwa wale unaowaona kuwa watoto ndio inakuongoza kuhisi sana juu ya hilo.”

Na ninaweza kuelezea jinsi imenibidi kupiga kura—lakini hatimaye, uchaguzi ni chaguo. Wao si—huwezi kuunda mgombea unayemtaka. Na ujumbe uliosalia wa Yesu kuhusu kutunza maskini, huo pia ni muhimu sana. Vipi kuhusu watoto ambao tayari wako hai?

Na kwamba, hata kama mimi kama Quaker, nimewapigia kura watu wengi, mara nyingi ambao wamepiga kura kwa vita. Namaanisha nilimpigia kura Hillary Clinton uchaguzi uliopita, na sera yake ya mambo ya nje haiendani hata kidogo na maadili yangu ya imani. Na ninaweza kuhusiana nao kwa njia fulani kwa sababu nina-hatimaye, uchaguzi, kwa kawaida angalau mwezi wa Novemba, ni chaguo mbili.

Na tunalazimika kuchagua kati ya vifurushi hivi vya watu ambao tumepewa, vifurushi hivi visivyo kamili vya watu. Na nimeweza kuwavuta watu wachache wanaoniunga mkono kunipigia kura au kutia saini maombi yangu kwa sababu wanaelewa siwahukumu kwa hitaji lao la kuketi nje yangu juu ya suala hili. Ninafurahi kukaa na kutokubaliana kwetu juu ya imani yao na imani yangu kutokubaliana.

Kwa hivyo nadhani inasaidia kwa njia hiyo. Na yote yanarudi kwenye kitu kile kile nadhani sote tumekuwa tukizungumza wakati wote, kwamba mwishowe ni kumpenda mtu unayezungumza naye na kuelewa anatoka wapi, iwe ni kwa sababu ya imani au mila au asili au chochote. Na kwamba tunaketi na hilo pia, na ili tuweze kuhusiana nao.

Alan Bei: Nzuri. Steve Bacher, ungezungumzaje na hilo?

Steve Bacher: Ninarudi kwenye wazo kwamba kuna ile ya Mungu katika kila mtu, na kwamba tunahitaji kusikiliza kila mtu, na dhana tu ya kusikiliza kwa bidii, na kusikiliza kwa huruma, na kujaribu kujiweka katika viatu vya mtu mwingine, ambayo ninajaribu kufanya. Sifaulu kila wakati, lakini ninajaribu kufanya na kila mtu, hata mtu anayenifokea kwenye ofisi ya posta ninapowauliza wasaini ombi langu. Nilikuwa pale nikisema, ”Samahani. Je, wewe ni Mwanademokrasia aliyesajiliwa katika Kaunti ya Bucks?”, kwenye ofisi ya posta.

Na hata hivyo, baadhi ya watu hugeuka na kukufokea na kuwa na sababu kwamba wamekasirika. Na ninataka kuelewa hasira yao inatoka wapi. Na ninataka kuweza kupata njia ya kuziba tofauti. Na huanza na kusikiliza.

Alan Bei: Kabisa. Adam Coker, ungezungumzaje na hilo? Tunayo—ni sawa. Ni lazima tu kuzima bubu upande wako. Na ikiwa unaweza basi –

Adam Coker: Ndiyo. Pole. Tafadhali unaweza kurejea swali mara nyingine tena? Ninapotea katika majibu haya.

Alan Bei: Ndio, kabisa. Ningekuwa—kwa kuzoeana na wale wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, ungezungumzaje na au kuwasikiliza watu wanaochukua misimamo inayoegemea imani ambayo inaweza kuwa ya kupita kiasi?

Adam Coker: Kazi yangu—nadhani mwisho wa siku nitaheshimu maamuzi ya watu kuhusu jinsi wanavyohisi kuhusu mambo ya maadili. Nia yangu ya kugombea Ubunge ni kuwasihi watu kwamba Katiba inaweza kuwa hati ya jinsi tunavyoishi pamoja kwa amani sisi kwa sisi ambao hatukubaliani nao na kwamba tunapaswa kujitolea kutozuia haki za binadamu na haki za kiraia za watu wengine. Na huo uhuru wa—hivyo nia yangu hapa tena ni kuwasihi watu wenye maoni tofauti kwamba sote tuwe na amani na kukubaliana nyuma ya Katiba. Kwa hivyo mimi huulizwa mara nyingi juu ya suala hili, haswa wapiga kura wa suala moja.

Na ninaelewa kwa uwazi sana kwamba mara nyingi wananiuliza ikiwa nadhani kitu fulani ni sawa au si sawa. Na mara nyingi nasema, ”Ninakusikia kwa sauti kubwa na kwa uwazi kwamba unafikiri kuna kitu kibaya. Ninakuuliza tu ni wakati gani unataka kuzuia haki za kiraia, za kibinadamu za watu wengine kufanya maamuzi hayo wenyewe?” Na hata hivyo, ninahusu—nadhani watu wa jumuiya zinazoendelea, tunahitaji kuzungumza zaidi kuhusu Katiba na jinsi tunavyoweza kuishi kwa amani sisi kwa sisi kwa kutoelewana. Na kwa kweli ni hati yenye nguvu.

Alan Bei: Asante, Adam Coker. Nick Thomas, ungeshughulikaje na watu ambao, kwa msingi wa imani, wanaweza kuchukua maoni yaliyokithiri sana?

Adam Coker: Wow. Inapendeza ukitaja jambo la keki. Hilo ni suala la Mahakama ya Juu ambalo kwa kweli liliibuka kutoka Colorado. Kwa hivyo hilo ni somo jirani, na ni wazi ni jambo ambalo sote tumekabiliana nalo. Baba yangu alikataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, lakini haikuwa na maana kwamba kimsingi alichagua kuondoka katika jeshi wakati wa Vietnam.

Ilimaanisha alihisi kuwa hawezi kufanya huduma akiwa na silaha, hivyo akatafuta njia nyingine ya kufanya huduma. Na ninaamini aliishia kuletwa Macau kufundisha Kiingereza. Hiyo ilikuwa mojawapo ya njia zake.

Babu yangu, sijui kwamba alikuwa CO per se. Lakini alienda Vietnam akiwa mhandisi na akajenga madaraja ambayo tulipiga kwa mabomu kisha akahamia katika eneo hilo. Na kisha angejenga upya daraja—na kwa hiyo hakuhitaji kubeba silaha bali alikuwa chini na kuhusika.

Kwa hivyo nadhani hii, kwangu, ni njia ya pili ya kuangalia swali lako la asili kuhusu kusikiliza. Hili ni swali la kwanza sikiliza. Na hili ni jambo ambalo, ingawa tunaweza tena kuona tofauti kubwa katika masuala fulani, utoaji mimba ukiwa mkubwa, kwa kweli tuna haraka ya kuainisha kila kitu kuwa ama kamili au mbaya zaidi, upande wao dhidi ya upande wetu, nyeusi dhidi ya nyeupe, nyekundu dhidi ya bluu.

Na kwa kweli, juu ya kila kitu ni vivuli vya kijivu. Na hilo ni jambo zuri. Lakini pia ni ukumbusho kwamba tunafanana sana kwamba ikiwa tunaweza kuchukua kwa urahisi kila moja ya masuala haya na kuzingatia-wagombea wengine wachache wametaja hili-kile tunachofanana na jinsi tunaweza kuyapita, basi tuna uwezo mkubwa wa kushinda kwa urahisi changamoto ndogo zaidi.

Mojawapo ya vijikumbusho ninavyovipenda sana ambavyo ninataja katika hotuba zangu nyingi ni kwamba Bill Clinton alikuwa akizungumzia jinsi—alipenda kutoa hili katika kila hotuba yake. Angeweza kusema, ”Nilitumia, katika kipindi changu kama rais, dola milioni 116 za dola zako za walipa kodi katika kusimbua jeni la binadamu. Na tulichogundua ni kwamba tuko sawa kwa 99.8%. Kwa hivyo tunachopigania ni hiyo 0.2% ya mwisho. Na kwa kweli, hiyo ni kidogo sana.”

Alan Bei: Asante, Nick Thomas. Kwa muda mfupi tu, tutasikia jibu kutoka kwa Darlene McDonald. Lakini ninaashiria tu kwa mtaalamu wetu kwamba inaonekana tumepoteza muunganisho wa video wa Molly Sheehan. Kwa hiyo watalifanyia kazi hilo. Darlene, jibu lako. Molly, umerudi. Kubwa.

Darlene McDonald: Nakubaliana na Molly. Hili ni swali gumu kwa kiasi fulani. Lakini jambo ambalo linanijia mara moja ni Vuguvugu la Haki za Kiraia. Na sijawahi kuulizwa swali hili sana.

Lakini Vuguvugu la Haki za Kiraia linanijia akilini kwa sababu ni ushahidi tu wa kile tulichokuwa nacho, wa kile kilichoigawa nchi hii. Tulikuwa na ishara zilizotenganisha watu kwa rangi zao, kwa rangi zao. Na tukiendelea kufanya hivyo, kama vile mwokaji mikate aliyekataa kuoka keki kwa watu wa jinsia moja, tunarudia baadhi ya sehemu mbaya zaidi za historia yetu.

Na kwa hivyo tunarudi kwenye usikilizaji huo, na kuweza kuketi na kufanya mazungumzo na watu, na kuwasikiliza—lakini pia kuwaruhusu kuona ubinadamu wa kila mtu ambaye ni wa Mungu ndani yetu sote, na jinsi matendo hayo yanaumiza na kuchukua kutoka kwa ubinadamu wa watu kwamba wao, kimsingi, wanabagua, na kuhurumiana, na kujiweka katika viatu vya mtu mwingine. Kwa hiyo hilo ndilo hasa linalonijia akilini ninapofikiria swali hili, ninapofikiria jinsi wengine wanavyoweza kutumia dini yao kama njia ya kimsingi ya kuwabagua watu wengine. Hatutaki kurudia maovu ya zamani zetu. Tunataka kusonga mbele na kusonga mbele pamoja kama kitu kimoja.

Alan Bei: Asante, Darlene McDonald. Shawna Roberts, ungezungumzaje na hili?

Shawna Roberts: Hapo, sawa.

Alan Bei: Umeipata.

Shawna Roberts: Ndio. Wanaume katika mkutano wangu walikuwa warukaji moshi. Walikuwa
madaktari. Walijitolea kwa ajili ya utafiti wa matibabu. Walienda katika nchi za kigeni, na wakasaidia kujenga majengo. Kwa hivyo naona pingamizi la dhamiri kwa njia tofauti sana na vitu kama vile, ”Sitaki kuwaandalia watu hao keki.”

Ninaiona kama huduma na kama njia ya kurudisha nyuma kwa jamii kwa njia isiyo na vurugu, ambayo ndio walichagua, kutafuta njia ya kutofanya vurugu. Na walikuwa wanasaidia kujenga mambo. Kukataa kumtumikia mtu si kitu sawa kwa maoni yangu.

Walakini, ninaweza kuona kwa nini wakati mwingine hufikiriwa kama kitu kimoja. Kwa sababu ukisema, “Imani yangu inanihitaji nifanye hivi,” basi kwa juu unaonekana kama mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ambaye anasema, “Imani yangu inahitaji nisichague kuua watu.” Hata hivyo, dhana kwamba uhuru wako wa kidini unamaanisha unapaswa kuwa na haki ya kufanya chochote unachotaka, ikiwa ni pamoja na kuwanyima wengine haki, sivyo uhuru wa kidini ulivyo au ulivyokuwa kwa Waquaker.

Tunapochagua uhuru wa kidini, tumeishia kuteseka wakati fulani kwa ajili yake. Na sisi ndio tumerudi nyuma kuliko kuwafanya watu wengine warudi nyuma ili tusonge mbele. Ni kama Vuguvugu la Haki za Kiraia.

Wakati wanaume na wanawake walipoenda kwenye kaunta, kwenye kaunta za chakula cha mchana, na kuomba wapewe chakula, watu waliokuwa nyuma ya kaunta walihisi kwamba ulikuwa wajibu wao wa kidini kukataa. Wangesema hivyo hivyo. Sio kweli. Na nitawasikiliza watu wanaoniambia kwamba imani zao za kidini zina nguvu juu ya mambo kama vile kuwa na upendeleo dhidi ya watu wengine.

Lakini siwezi kukubaliana nao. Na lazima nitafute njia ya kuwasaidia kuelewa kwamba kwa sababu tu hukubaliani na mtu fulani sio sababu ya kuwaletea mateso au kizuizi. Ni jambo gumu kufanya, lakini ni lazima.

Suala la utoaji mimba nalo litakuwa gumu kwa watu kwa sababu kama imani yako ya kidini ni kwamba huyo ni mtoto, basi bila shaka unataka kuitetea. Na unataka kuilinda. Na hakuna kabisa anayeweza kusema kwamba huyo hatakuwa mtoto hatimaye, hata kama kuna mjadala juu ya jinsi ya kuainisha kabla ya kuzaliwa.

Kwa hivyo ni suala gumu sana. Lakini bado ni jambo ambalo unahitaji kuruhusu watu kuwa na dhamiri juu yake. Na wafuasi wa Quaker wanapochagua kutumia dhamiri zao, hawajalazimisha watu wengine wasikilize dhamiri hiyo na kuitii.

Wamesema, ”Wewe unaweza kuwa na dhamiri yako pia.” Na hilo ni jambo ambalo si rahisi kuona tunaposikiliza baadhi ya watu ambao wanazungumza zaidi hivi sasa. Kwa hivyo ni ngumu.

Alan Bei: Asante. Kabisa. Katika swali letu la mwisho linalowezekana, ningeiandika hivi. Moja ya mambo ambayo wagombea hufanya ni kuhamasisha kizazi kingine cha watu kuelewa zaidi na pengine kulitumikia taifa hili vyema. Na ninaweza kufikiria kwamba kuna wanafunzi wa vyuo vikuu, wawe wanafunzi wa Chuo cha Earlham au wanafunzi wa chuo walio karibu nawe, ambao wanasikiliza na kufikiria kuacha wanachofanya, labda katikati ya masomo yao au muda mfupi baada ya kumaliza mitihani yao ya mwisho, na kupiga kampeni pamoja nawe ili kukusaidia kuchaguliwa.

Ningeomba ufunge na ujumbe kwa vijana wanaofikiria uwezekano wa kuungana nawe katika kampeni. Kwa nini wakufanyie kampeni? Ikiwa ungefanya bidii yako kuhamasisha kizazi kupitia jibu lako, ningeshukuru. Nitaanza na Darlene McDonald.

Darlene McDonald: Jambo la kwanza wanaweza kufanya ni kwenda kwenye tovuti yangu, (ANACHEKA) ambayo ni darlenemcdonald.com. Lakini ningesema fahamu kile kinachotokea katika habari leo. Na usifikirie au kuamini hata sekunde moja kwamba sauti moja haijalishi, kura moja haijalishi, au kwamba wewe ni mdogo sana au mzee sana kushiriki.

Mojawapo ya mambo ambayo ninapenda kutaja ni John Lewis, alipotembea kuvuka Daraja la Edmund Pettus, alikuwa na umri wa miaka 25. Na uwepo wake umefanya tofauti gani katika maisha yetu leo. Na anaendelea kusonga mbele na kupigania haki zetu za kiraia.

Kizazi chetu kipya, kizazi chetu kijacho, milenia hawapendi kusema wao ni wakati ujao kwa sababu wao sio wakati ujao. Wao ni kweli sasa wetu. Na wanahitaji na wanapaswa kushirikishwa na kuelewa kinachoendelea katika mazingira ya kisiasa ya sasa, sera zinazoandikwa na kupitishwa, na jinsi hiyo inaathiri hata uwezo wao wa kukaa chuo kikuu, na kuwa na uwezo wa kwenda chuo kikuu, na hata hewa ambayo wataenda kupumua wakati wa kutembea nje ya darasa. Kwa hivyo ni muhimu sana kuwa sauti ya mabadiliko.

Alan Bei: Asante, Darlene. Na nitasema tu kusisitiza ufupi itakuwa nzuri sana hapa. Hatuna muda mwingi wa kufunga. Nitaenda kwa Adam Coker ijayo, kwa sehemu kutokana na hofu kubwa kwamba angejaribu kufanya jambo kama hilo wakati wa kuendesha gari.

Lakini ana leseni ya udereva kibiashara. Yeye ni dereva kitaaluma. Nitamwacha achukue swali la pili. Je, unaweza kuhamasisha kizazi kijacho na kufanya kampeni nawe?

Adam Coker: Kweli, ningesema kwamba katika uchaguzi wangu wa kwanza miaka miwili iliyopita, tulikuwa wagombea wasiosikika. Na tulikosa uteuzi kwa chini ya 21% ya wilaya. Na tulimshinda mgombeaji kwa kura 16 hapa katika Kaunti ya Guilford. Kila kura ni muhimu.

Jambo la kufurahisha zaidi kuhusu kampeni yangu ni kwamba tutakuwa tukienda katika RV kubwa katika wilaya nzima, tukifanya video kila siku, kuzungumza na watu mashambani, kuzungumza na watu katika kila mji. Na itakuwa ni furaha sana. Tuna zaidi ya watu 100 wa kujitolea.

Tuna timu ya watu watano, wakiwemo wanasheria, wanaotusaidia kuandika misimamo yetu ya sera. Kuna wapishi wengi katika jikoni hii. Lakini ni chakula kizuri tunachotayarisha.

Na ninamwalika mtu yeyote kushiriki katika mchakato wa uchaguzi, na kujifunza, na kuona kila kitu kwa ukaribu na kibinafsi kutoka kwa maamuzi ya Mahakama ya Juu kuhusu unyanyasaji wa kichama hadi maamuzi ya mahakama ya shirikisho kuhusu wilaya ambazo tunazo hapa North Carolina, ambayo imekuwa ya kufurahisha sana. Kwa hivyo ni uzoefu kama huo wa kujifunza. Ninawaambia watu imekuwa kama kunywa kutoka kwa bomba la moto kwa miaka miwili na nusu iliyopita. Kwa hivyo njoo ujionee furaha na sisi.

Na uko kwenye kiimarishaji cha Gimbal. Kwa hivyo inaonekana kama ninalazimika kuishikilia, lakini sivyo. Kwa hivyo nyie ni wazuri. Asante kwa [INAUDIBLE 01:50:37] in.

Alan Price: Umefanya vizuri. Asante. Nick Thomas, unawezaje kuhamasisha kizazi cha kuja kufanya kampeni nawe?

Nick Thomas: Kweli, tunafanya kitu tofauti kabisa. Na ni kweli maalum. Kwa hivyo moja, mimi ni mtu huru kwa sababu moja wazi kabisa, ambayo nilitaja hapo awali. Ni kwa sababu niliiweka nchi yangu mbele na jimbo langu mbele na watu wangu, wapiga kura wangu, majirani zangu na marafiki juu ya chama cha siasa. Kuwa huru huniruhusu kujifikiria mwenyewe, kutumia ukweli na akili ya kawaida kutatua matatizo.

Na kando ya hayo, kukua kama Quaker, hii ni maalum hasa kuwa na jopo kama hili. Na ninashukuru kwa kuiweka. Nilikwenda Westtown. Nilikuwa Earlham mwaka wa 2004. Na kwa hakika ilikuwa nikiwa Earlham ambapo nilihisi kuitwa katika 2004 kwenda chini na kufanya kazi kwa Coretta Scott King huko Atlanta.

Na nilienda kwa mmoja wa watangulizi wako wiki tatu au nne shuleni. Na nikasema, ”Halo, ninahitaji—katika wakati huu kile ninachohitaji kufanya—” hii ni ya kuchekesha sana kwa sababu ya ulichosema hivi punde. ”Katika wakati huu, ninachohitaji kufanya ni nahitaji kuhusika. Na jambo bora zaidi ninaweza kufanya ni kwenda chini na kumfanyia kazi Bi. King. Wazazi wangu hawataruhusu kamwe.”

Samahani kukuambia. ”Wazazi wangu hawataruhusu kamwe. Unaweza kunisaidia?” Na mtangulizi wako alisema ndio. Alinipa malipo kamili ya masomo. Nilikuwa nikiishi kwenye vyumba vya kulala. Alinipa wiki tatu nyuma, mpango wa chakula na kila kitu.

Alisema, ”Nenda ufuate shauku yako.” Na nilienda huko, nikamfanyia kazi katika mwaka wa 2004, na nikaanza kushawishi katika Jimbo la Georgia Capitol. Na hiyo ndiyo ilizindua taaluma yangu ya kisiasa. Kwa hivyo asante, Earlham. Na asante, kituo chako.

Binafsi, nitasema tu watu wengi hawatakuwa Colorado, haswa tukizingatia hili. Lakini jihusishe na chochote unachojali katika eneo lako. Jihusishe na Sikiliza Kwanza. Wameenea kila mahali. Mimi ni mgombea wa kura ya wakala. Wao ni kundi la ajabu.

Jihusishe na Chama cha Kidemokrasia cha eneo lako, Chama cha Republican cha eneo lako, Uhuru, Kijani, Wanalibertarian. Haijalishi. Chukua msimamo katika siasa. Onyesha unajali. Na kumbuka kama wewe ni Quaker au la, haijalishi. Iwe wewe ni mtu wa imani au la, haijalishi.

Ninajivunia kuwa Quaker. Walisaidia kuvumbua Amerika. Ilikuwa Mkataba wa Katiba huko Philadelphia. Wagombea wa haki za wanawake, Quakers walikuwa mstari wa mbele—Harakati ya Wakomeshaji, Vuguvugu la Haki za Kiraia.

Na hata sasa, AFSC, ambao walikuwa muhimu katika kusaidia watu wa Kiyahudi wakati wa Nazi, sasa wamefukuzwa nje ya Israeli kwa kuwaunga mkono watu wa Palestina. Kwa hivyo wameendelea kuchukua msimamo. Na kutokuwa na vurugu haimaanishi kutokuwa mwanaharakati. Na kwa hivyo ninasukuma kila mtu, chochote shauku yako ni –

Alan Price: Nitakusimamisha hapo kwa muda. Hiyo ilikuwa kamili.

Nick Thomas: Fuata shauku yako. Sawa, asante.

Alan Bei: Hiyo ni nzuri. Shawna Roberts.

Shawna Roberts: Ningesema siasa ni muhimu. Siasa ni muhimu sana. Watu watakuambia, ”Mimi siko hivyo kwenye siasa. Sipendi siasa.” Siasa ni uhai na kifo. Siasa ni muhimu. Na usipojihusisha na siasa unawaachia watu wengine wakuamulie maisha yako na kifo chako.

Na ni muhimu kwako kuhusika. Sio lazima uhusishwe na mwisho wa mgombea na mwanasiasa. Kuna vikundi vya wanaharakati. Kuna mambo mengine ambayo yanahusika pia. Lakini jihusishe kwa sababu maisha yako na ya watu unaowajua na kuwapenda ni muhimu.

Na watu wanaohusika katika kufanya maamuzi hayo ni wanasiasa. Upende usipende, hapo ndipo maamuzi hufanywa ambayo ni muhimu sana kwa kila kitu unachofanya na popote ulipo. Kwa hivyo ningekuhimiza kutafuta mtu. Ukinipata, nitakuamini, na nitakupenda hadi kufa. Kwa sababu mimi ni aina ya dubu huyo mama.

Ninahitaji kusema asante sana kwa Shule ya Marafiki ya Olney kwa kuniruhusu kutumia vifaa vyao. Sina ufikiaji wa wavuti nyumbani. Kwa hivyo waliniweka hapa, ndiyo sababu ni rahisi. Nami nakushukuru sana. Lakini tafadhali jihusishe na siasa, hata wewe ni nani na popote ulipo, kwa sababu ni muhimu. Asante.

Alan Price: Nitaungana nawe tu katika kuwapigia kelele Olney Friends. Jamie Zavitz, habari. Alikuwa mwenzangu wa chuo kikuu hapa katika Chuo cha Earlham miaka ya ’80, sasa anafanya kazi Olney Friends. Habari yako? Steve Bacher, unawezaje kuhamasisha kizazi cha kuja kufanya kampeni nawe?

Steve Bacher: Ningesema siasa ni fursa adimu kwa vijana kujihusisha. Hakuna uzoefu unaohitajika. Niliingia nje ya barabara katika kampeni ya urais ya 1992 katika kile kilichogeuka kuwa makao makuu ya jimbo la kampeni ya Clinton-Gore. Niliingia ndani, nikaanza kujitolea.

Ndani ya majuma kadhaa, nilikuwa nikipanga wajitoleaji wengine. Na hadi mwisho wa kampeni, nilikuwa na cheo cha naibu mkurugenzi na barua ya kumbukumbu kutoka kwa Gavana Ann Richards kwenda nayo Washington. Unaweza kuingia na kufanya tofauti.

Chaguzi nyingi sana siku hizi hushinda na kushindwa kwa kura moja, kura 10, kura 100. Wakati wako wa kumuunga mkono mgombea unayeamini utafanya mabadiliko. Ondoa muhula. Ondoa majira ya joto. Kuanzia sasa hadi Novemba, tunakuhitaji. Asante.

Alan Bei: Asante, Steve Bacher. Molly Sheehan, una mguu wa nanga kwenye jibu la kuhamasisha kampeni ya kizazi kijacho.

Molly Sheehan: Asante. Ndio, usiruhusu mtu yeyote akuambie kwamba huwezi kufanya tofauti. Steve na Darlene, wako sahihi. Wakati mwingine ni kura. Ni kura 10. Kuna mwakilishi wa jimbo hapa ambaye ameshinda kwa kura 20. Na hiyo inaweza kuwa—unaweza kubisha milango mingi hivyo. Unaweza kuleta watu wengi.

Na ninakimbia sasa hivi. Na tumepata mistari mpya. Na nilikuwa nikikimbia katika wilaya ya tossup. Na sasa ninakimbia katika [INAUDIBLE 01:56:59], ambayo inamaanisha wilaya ya Kidemokrasia sana. Hii ni fursa ya kweli ya kubadilisha mwelekeo wa Chama cha Demokrasia, kudai kiti kwa ajili ya wananchi, si kwa ajili ya maslahi ya ushirika, na kusema kweli.

Na kwa hivyo iwe ni kampeni yangu au kampeni yoyote unayoipenda, usiruhusu mtu yeyote akuambie unahitaji kusubiri zamu yako, au kwamba sio chama chako, au mambo yanatoka juu kwenda chini. Mabadiliko yanatoka chini kwenda juu. Inatoka kwako.

Na kama kuna lolote, wapiga kura vijana, mnayo mengi ya kupata kutokana na kujihusisha. Utakuwa hapa kwa muda mrefu, kwa matumaini. Kwa hivyo vitu kama mabadiliko ya hali ya hewa na mlipaji mmoja na mambo haya yote ambayo tunataka kupigania, unaweza kuleta mabadiliko. Unaweza kuweka ajenda sasa.

Na unaweza kusonga juu haraka sana. Ninaendesha kampeni inayoendeshwa na watu. Unaweza kuwa Mkurugenzi Mtendaji wa sehemu yako mwenyewe. Ninaamini sana katika kampeni za chini hadi juu.

Na kwa hivyo ikiwa ungependa kusaidia, iwe kwa mbali au hapa wilayani, hasa wanafunzi wa Chuo cha Haverford au wanafunzi wa Chuo cha Swarthmore wanaotazama au Bryn Mawr, unaweza kututumia barua pepe kwa [email protected]. Au mimi ni [email protected]. Na kila wakati tutapata kitu kwa talanta zako nzuri ili kutusaidia kwa ushindi na ushindi kwako. Na unaweza kusonga juu haraka sana.

Alan Bei: Asante sana. Ningependa kuwashukuru watazamaji wetu kwa kuwa hapa pamoja nasi, kwa ajili ya jopo la wavuti la Quakers in Politics live. Kwa niaba ya wafadhili wetu Friends Journal na Earlham School of Religion, ningependa pia kuwashukuru wanajopo wetu—Steve Bacher anayegombea Wilaya ya 1 ya Pennsylvania, Adam Coker akigombea Wilaya ya 13 ya North Carolina, Darlene McDonald akigombea Wilaya ya 4 ya Utah, Shawna Roberts akigombea Wilaya ya 6 ya Ohio, Molly Sheehan kwa Wilaya ya Colorado kwa Nick ya Colorado. Wilaya ya 2.

Mimi ni Alan Price, rais wa Chuo cha Earlham na Shule ya Dini ya Earlham. Na kwa kweli imekuwa heshima kuwa nanyi nyote. Nakutakia kila la kheri katika mbio zako.

Na bila kujali matokeo, ninashukuru sana huduma yako kwa sababu kukimbia tu ni huduma kubwa. Na kwa wale wote wanaokusaidia kufanya kampeni, huo pia ni utumishi mkubwa wa umma. Asanteni nyote. Na uwe na jioni ya ajabu.

[MWISHO WA SAUTI]

Wafanyakazi

Makala Iliyopita Makala Inayofuata

Acha Jibu

Your email address will not be published. Sehemu zinazohitajika zimetiwa alama *

Maximum of 400 words or 2000 characters.

Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.