ePublishers of Truth

Masomo ya pamoja ya kuimarisha harakati kati ya Marafiki

Utangulizi M y wa kwanza kwa Marafiki wa mapema waliwatambulisha kama wasumbufu waasi wanaoongozwa na Roho ambao walileta usumbufu na usumbufu mkubwa kwa kanisa rasmi la Uingereza. Ilionekana kwangu kwamba wahudumu wa Quaker walitanga-tanga kwa nguvu na bila mpangilio katika maeneo ya umma na makanisa mengine moja kwa moja—bila mafunzo rasmi, stakabadhi, au ufadhili ambao ulitegemeza wahubiri wa kanisa lililoanzishwa wakati huo. Nilishangaa jinsi kikundi hiki kingeweza kuishi, na kwa kweli kustawi na kukua, kama harakati bila shirika la msingi zaidi. Nilipochunguza zaidi, nilijifunza kuhusu uangalifu wa kimkakati, wa moja kwa moja wa kuchapisha trakti na vitabu, na kueneza vitabu vingi vilivyochapwa na vilevile maneno yanayosemwa na wahudumu wanaosafiri. Kwa njia hii, bendi hii ya kuzurura ya Marafiki waaminifu ilikuwa ya kimkakati, iliyopangwa, na iliyounganishwa—na ilianzisha vuguvugu lenye ushawishi wa kudumu na wa mbali.

Ni masomo gani tunaweza kuchukua kutoka kwa historia hii ya harakati za mapema? Kama mtu anayesafiri na maswali kuhusu jinsi tunavyounganisha na kuunga mkono jumuiya ya waaminifu katika maeneo ya dijitali na vile vile ya matofali na chokaa, ninaangalia zana za mawasiliano na ujenzi wa kanisa ambazo zinaweza kuwa na manufaa bila kujali jukwaa lao. Wakati mkutano wangu wa ndani unazingatia jinsi ya kushiriki ujumbe, kupitisha mkakati wa mawasiliano, na kubeba kwa uaminifu ujumbe wa ”Quakers ni nani” kwa ulimwengu mpana, wito ni sawa na kile marafiki wa mapema walisikia. Zana ni tofauti na tofauti. Mikakati iliyoenea ambayo Marafiki wa awali wa vuguvugu la Quaker walitumia ina mafunzo ya ajabu katika kile tunachoweza kutumia leo katika hali yetu inayobadilika kwa kasi, inayokua ya mitandao na miunganisho. Katika kufikiria zaidi kuhusu Marafiki hawa wa mwanzo, nilianza kujiuliza kama ningeweza kupata vipengele vya mikakati ya mawasiliano ya kanisa la kisasa katika matendo yao.

T hapa kuna vipengele vichache maalum vinavyonisaidia kuunganisha motisha na usaidizi wa uaminifu wa harakati ya Quaker ya Marafiki wa mapema na wa kisasa. Orodha hii ya ”masomo” kutoka kwa Marafiki hawa wa mapema imeibuka kama faraja kwangu, ninapozingatia maswali haya ya ujumbe wa uaminifu na kusudi katika mkutano wangu mwenyewe, mkutano mpana wa kila mwaka, na vuguvugu pana la Quaker ambalo sisi ni sehemu yake leo.

1. Acha Maisha yazungumze kupitia wewe kwenye majukwaa yote.

Ni kuambatana na Roho ambayo ni muhimu. Marafiki wa Mapema waliona trakti zao zilizoandikwa kuwa muhimu na kuwakilisha kama mahubiri yao. Hii ndiyo sababu uchapishaji na usambazaji wao ulikuwa mkubwa, uliotambulika vyema, na kudhibitiwa sana. Leo ulimwengu wetu wa kilimwengu unaweza kuita hiyo “chapa.” Maana yake ni kuwa thabiti na kutambulika katika maeneo yote. Sisi ni waaminifu kwa njia hizo kwa nidhamu yetu. Kisha ikachapishwa trakti na ujumbe kuhubiriwa—leo inaweza kuwa na herufi 140 kwa urahisi kwenye Twitter!

2. Kuwa na taarifa zote kati ya sehemu moja, rahisi kupata

Marafiki walitambua hitaji la kitovu kikuu cha miunganisho, usambazaji wa habari, na kusawazisha machapisho na usafiri. Margaret Fell aliunda kituo hiki kwa taarifa na usaidizi nyumbani kwake, Swarthmoor Hall, Kaskazini Magharibi mwa Uingereza. Hatimaye mahali hapa palionekana Hazina ya Kendal kwa msaada wa mawaziri. Alisisitiza kuwepo kwa hotuba kuu ya barua na habari zinazobebwa na mawaziri. Hii iliipa vuguvugu la Quaker uthabiti na nguvu katika kuitikia na kupangwa. Leo? Hiyo inaweza kuwa tovuti yetu ya mkutano. Mahali pa msingi ambapo tunashikilia na kushiriki habari sisi kwa sisi na kwa ulimwengu mpana, anwani ya barua pepe thabiti kwa wanaohudhuria wapya kuwasiliana nasi na kupokea taarifa thabiti. Tunaweza kuchapisha dakika zetu za umuhimu, jumbe zetu za kiroho kwa ulimwengu—tukizituma kama Marafiki wa mapema walivyofanya kwa njia hii mpya.

3. Fikiria jinsi tunavyotumia lugha hadharani

Marafiki wa Awali walikuza uzingatiaji makini wa matumizi ya lugha. Neno ”Quaker” linaonekana kupitishwa na mawaziri wa umma karibu 1652. Vipeperushi vilivyochapishwa kwa wakati huu vina neno ”Quaker” katika saizi kubwa ya herufi, iliyosisitizwa kwa uthabiti (kwa kawaida na ”watu wanaodharauliwa,” nk!). Hakukuwa na makosa wakati Rafiki alipopitisha lebo ya umma zaidi (hata ya kudharau) kuifanya iwe yake. Je, tunafanyaje hili leo? Marafiki wa Awali walitambua kwamba jinsi tunavyowasilisha kwa ulimwengu ni muhimu. Uthabiti katika kuelezea sisi ni nani kikamilifu, ama kuepuka jargon ya ndani au kuitumia na kuielezea kwa uwazi inapohitajika kabisa na inaleta maana, ulikuwa mchakato wao, na unapaswa kuwa wetu. Kupitishwa hadharani kwa Marafiki wa Awali na matumizi ya jina ”Quaker” kuliunda jina la vuguvugu linalotambuliwa papo hapo na wale walio nje ya miduara yao midogo.

4. Chukulia kwamba ufikiaji wako ni mpana zaidi kuliko anwani za ndani ya mtu

Mnamo 1653, kulikuwa na vijitabu 23 vya Quaker vilivyochapishwa. Kufikia 1659 kulikuwa na zaidi ya 150. Ongezeko hilo kubwa lilitosheleza uhitaji wa wahudumu wa Quaker kuendelezwa zaidi ya ziara zao za kibinafsi. Wahudumu mara nyingi wangeshiriki na kuhubiri kutoka katika maandishi yao wenyewe, lakini kisha wangeacha maandishi kwa ajili ya mikutano michanga na inayokua ya Quaker. Walikabidhiwa kwenye mikutano ya hadhara. Mwandishi alikuwepo kujibu maswali. Iwapo hitaji la usaidizi zaidi na maandishi yangeonekana, Marafiki wangemwandikia Margaret Fell (na George Taylor na wengine wachache) huko Swarthmoor kuomba vitabu kutumwa haraka iwezekanavyo. Edward Borough, kwa mfano, alijikuta katika Ireland katika ”uhitaji mkubwa wa vitabu” – na kuandika nyuma kwa Fell kwa zaidi. Alihitaji kuwa na msambazaji thabiti wa zana zake wakati alizihitaji zaidi.

5. Jua hadhira yako

Kwa nini Marafiki wa Awali wangejisumbua kutumia machapisho mengi sana, katika ulimwengu ambapo “ule wa Mungu katika kila mtu” ulimaanisha wakati mwingine watu wasiojua kusoma na kuandika wangekuwa wakisikia ujumbe wao? Kwa sababu ujumbe huo ulikuwa wa kila mtu, sio tu uongozi wa kanisa la serikali. Friends walipotambua kwamba ujumbe wao ulikuwa ukisikiwa kwa maandishi, waliongeza vichapo vyao kwa kasi ya kushangaza. Bado walikuwa wakihubiri, na kutembelea ana kwa ana, na kukusanya mikutano ya ndani. Je, tunafanya mawazo hayo leo? Je, mikutano yetu hutumia tu matangazo ya mdomo mwishoni mwa mkutano? Je, tunazungumza na wanafunzi wanaosoma, wanaojifunza kidijitali, na kalenda za Google za wote ambao wanaweza kutufuata kwenye mifumo mingi? Tunatumai ujumbe wetu ni kwa kila mtu; kwa hivyo tunaibebaje kwa njia nyingi, kwa nyakati tofauti, kwa hadhira ya kila mtu?

6. Wahamasishe watu wako wa kujitolea

Ujumbe wa Quaker ulipoenea, Marafiki wengi wapya walioshawishika walilazimika kubadilisha maisha yao ili kuwa waaminifu kwa ujumbe na harakati hii. Ukosefu wa mpangilio unaoonekana usio na mpangilio ukawa mchakato wa kimkakati wa kuhisi ni wapi wahudumu walihitajika, ambapo kunaweza kuwa na masikio ya kusikia, na wapi vuguvugu la Quaker linaweza kukua. Wahudumu waliingia kwa barua zilizorudishwa kwenye mikutano yao, na barua zilizotumwa kwa Fell, Fox, na wengine wakiwa waratibu wa harakati hiyo. Mikutano inayokua na Marafiki wapya zaidi wangeweza kuomba wageni watumwe kuhudumu katika hali zao. Hilo liliwakilisha mwitikio stadi kwa imani inayokua, popote ilipochipuka. Je, tunafanyaje hili leo? Je, mikutano yetu inaitikia imani inayokua na kuimarisha kwa usomaji, mazungumzo ya ana kwa ana na nyenzo za kidijitali kwa wakati ufaao?

7. Kuwa na mfumo

Hii ”kutuma” na ”kusikia nyuma” ilihitaji mfumo ulioratibiwa kuwa na ufanisi, hata mwaka wa 1650. Mtandao huu uliibuka kuwa muhimu katika maeneo yanayokua ya harakati. Tunafanyaje hivyo sasa? Je, tunajibu upesi kwa wageni wanaohudhuria zaidi ya mara moja? Je, tunakaribisha na kutoa usaidizi na usaidizi kwa wale wanaoonekana kuwa tayari kukua na kujifunza zaidi, au kuwa wanachama wa jamii yetu? Je, tuna mfumo wa kawaida wa kujibu maswali kutoka kwa wageni, na nambari ya simu iliyochapishwa na mtu wa kujibu mara moja kwenye mitandao ya kijamii?

8. Eleza hadithi yako

Hadithi ndizo zinazohamisha watu. Unashiriki vipi yako? Marafiki wa Awali walijua hadithi za safari za kila mmoja wao, za maandiko (“mababu” wetu), na walisikiliza kwa makini kile kilichokuwa kikijitokeza wakati huo. Walishiriki hadithi hizi katika mtandao wao unaokua wa uzoefu. Sisi bado ni waandishi wa hadithi. Jinsi tunavyoshiriki hadithi imepanuka kwa upana na kina. Kwa nini tunashiriki hadithi hiyo ni mwito wa kina ambao Marafiki wa mapema walisikia kwa uwazi kama sisi leo—katika video, katika machapisho ya Facebook, katika vitabu vilivyoandikwa na majarida. Hadithi hizo zinaweza kufika mbali na zinaweza kututia moyo kutafuta zaidi na kuimarisha imani yetu.

Masomo haya ya Marafiki wa mapema yanasaidia kuongoza kazi yangu ya sasa kati ya Marafiki katika kushiriki ujumbe wa milele kwa njia za kisasa. Inaweza kuonekana kuwa majukwaa na mbinu hizi ni mpya kwa njia za Fell na ambazo huenda wengine hawakuwahi kuziota. Na bado, ninashuku Marafiki hao, kwa kuzingatia kwa uaminifu ujumbe waliopewa, leo wangepata njia nyingi za kushiriki kama walivyofanya wakati huo. Marafiki wa mapema walibuni mifumo yao ili kuwa watu waaminifu wa harakati. Bado tunaitwa, wakati mwingine kwa njia zinazoonekana tofauti sana na zile za 1665, kueneza ujumbe huo leo.