Jukwaa, Februari 2017

Hakuna watazamaji katika shida

Asante sana kwa Mchungaji Barber kwa kushiriki Nuru, kwa njia ya uchanganuzi wake bora, wenye nguvu, ujasiri, wa kiroho na wito wa kuchukua hatua (“The Third Reconstruction” na William J. Barber II,
FJ.
Septemba 2016). Lazima niseme kwamba una Lotta Quaker ndani yako, bwana!

Hii ndio aina ya cheche inayohitajika kuwasha Upyaji wa Tatu. Watu wanapaswa kutambua kwamba hakuna watazamaji katika mgogoro huu. Moja ni ama kwa haki sawa chini ya sheria, au na nyoka. Na hakuna kiasi cha kukanusha, kusawazisha, kuomba radhi kwa ubaguzi wa rangi, au kuwabana wabaguzi wa rangi kutabadilisha ukweli huo wazi. Sisi ama kukumbatia bahari ya mwanga, au kuunga mkono bahari ya giza. Ni rahisi tu.

Sam Lemon
Vyombo vya habari, Pa.

Sasa nimefurahishwa sana na pambano hilo hivi kwamba nilifikiri nilikuwa nafanya peke yangu kwa ajili yangu. Nimekuwa nikijua haikunihusu mimi na familia yangu ya karibu; inatuhusu sisi sote. Asante sana kwa kuniruhusu kuamini tena katika nchi hii. Niko tayari kwa ujenzi wa tatu na wa mwisho wa Amerika.

Michael J. Bond
Wilson, NC

 

Wizara ya elimu kwa umma

Nina furaha sana kusikia mawazo na hisia ambazo Mike Mangiaracina anaandika kuhusu, kuhusu kuitwa kushuhudia, kuacha kufundisha katika shule za Friends, na kuchagua kuendelea na huduma yake katika elimu ya umma (“Quaker Teachers Aren’t Just at Friends Schools,”
FJ
Jan.).

Kama Marafiki, tumeitwa kuona kwamba watoto wote wana fursa sawa; upatikanaji wa upendo, mahusiano ya kuunga mkono; na elimu bora. Kama karani mwenza wa zamani wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Kikundi cha Elimu ya Umma cha Philadelphia, ninaamini kwamba idadi kubwa ya Marafiki wako katika hali ya kukataa, hawako tayari kukiri kwamba tuna jukumu la kujitolea kufanyia kazi hili watoto wote. Afadhali tuwe mwalimu, au mkuu, au tutumikie katika bodi iliyosongamana ya shule ya Marafiki wasomi kuliko kuchukua mapambano ya elimu bora ya umma kwa watoto wote wa Mungu.

Marlena Santoyo

Philadelphia, Pa.

 

Marafiki wanakumbuka mara yao ya kwanza

Ninapenda kusoma na kuchukua mafunzo ya watu wanaopitia mara yao ya kwanza katika mkutano wa kimya wa Quaker (”Mara yangu ya Kwanza kwenye Mkutano wa Quaker,”
QuakerSpeak.com
, Machi 2016). Miaka mingi iliyopita nilipompeleka mtoto wangu wa kwanza—kisha nikiwa na watoto watatu—kwenda kukutana, niliona jinsi alivyokuwa kimya, mwenye kufikiria na kusikiliza. Alipokosa utulivu, aliketi sakafuni na kuweka kitabu chake kwenye kiti “akikisoma.” Baada ya kukutana, nilimpongeza kwa tabia yake na kumshukuru kwa kuwajali wengine.

Alijibu, “Lakini Mama, mkutano ulikuwa umelala.” Niliipenda. Kutoka kwa vinywa vya watoto wachanga! Alikuwa mkweli lakini aliheshimu ukimya. Kumbukumbu huchangamsha moyo wangu hata sasa, miaka 40-pamoja baadaye. Mkutano daima ni kama kurudi nyumbani.

Karen
Puyallup, Osha.

Nilipelekwa kwenye mkutano wangu wa kwanza wa Quaker mwaka wa 1990 hapa Peterborough, Cambridgeshire (Uingereza), na Rafiki wa Marekani aliyekaa nami wakati wa kiangazi. Lilikuwa jambo la ajabu sana kunyamaza kwa muda wa saa moja, lakini mara moja nilijua mambo mawili: kama wengine wengi, nilikuwa nimepata makao yangu ya kiroho, na labda sikuzote nilikuwa Quaker bila kujua. Mimi nina uhakika pretty kuna kubwa mengi zaidi Quakers ”huko nje” ambao tu hawajui hilo! Natumai QuakerSpeak itapata zingine zaidi zao. Labda mtu anaweza kusema hivi kwenye mojawapo ya video zako!

Noël Staples
Peterborough, Uingereza

Uzoefu wangu wa kwanza wa mkutano wa kimya ulikuwa wakati darasa langu la uthibitisho lilipotembelea mkutano wa Quaker kama sehemu ya darasa letu. Pia tulitembelea nyumba ya watawa ya Kikatoliki na sinagogi, lakini mkutano wa Quaker ulinivutia sana. Hebu fikiria mshangao wangu nilipoambiwa (kwa mara ya kwanza) kwamba familia yetu ilikuwa na mizizi ya Quaker inayorejea miaka ya 1600. Lakini mmoja wa mababu zangu alisomwa nje ya mkutano na huo ukawa mwisho wa hilo.

Sikuhudhuria mkutano tena hadi miaka mingi baadaye. Kilichonishangaza kuhusu mkutano huo ni kwamba mtu fulani alisimama ili kushiriki ujumbe lakini hakutuambia alifikiri tufanye nini kuhusu tatizo fulani. Badala yake, alipendekeza kunaweza kuwa na jibu zaidi ya moja. Alituhimiza tuone kama sisi pia tunaweza kuongozwa kushughulikia tatizo hili; kila mmoja wetu alihitaji kujiamulia mwenyewe. Ajabu ni kwamba nilisahau ujumbe huo ulihusu nini, lakini wazo la kutokubaliana lilibaki kwangu na kunifanya nirudi.

Eileen Redden
Lincoln, Del.

 

Maadili ya Quaker mahali pa kazi

Wakati fulani nilikuwa wakala wa kutoa leseni kwa uuzaji wa magari/RV ambao ulikuwa na matawi matano juu na chini jimbo letu (
FJ
Toleo la Januari juu ya ”Quakers Mahali pa Kazi”). Kazi yangu ilikuwa ni kuona kwamba tawi letu la karibu linaweka rekodi sahihi za magari yaliyouzwa na kuuzwa, na kwamba mauzo ya nje ya nchi yameandikwa ipasavyo. Nilikuwa mthibitishaji wao pekee wa umma, nikijibu mamlaka ya serikali na wakaguzi wa leseni. Kila kaunti hukusanya ada zake za leseni, ambazo hufadhili ukarabati wa barabara, kwa hivyo nilishangaa wakati uboreshaji wa leseni ya kibinafsi kwa gari la meneja wa tawi la kusini lilipovuka meza yangu kuelekea kaskazini. Sheria ya serikali inahitaji anwani ambapo gari linatumiwa/karakana, kwa vile ada za leseni hutofautiana kaunti hadi kaunti, hata hivyo gari halikuwa sehemu ya meli zetu. Bosi wangu mpya kabisa aliniagiza nitume usasisho kwa karani wa cheo cha tawi hilo. Miezi michache baadaye, nilipata upyaji kwenye dawati langu; meneja wa kusini alikuwa amepewa tikiti ya vichupo vilivyoisha muda wake. Hapo ndipo nilipoamriwa (sijaulizwa) kushughulikia usasishaji. Hii ilimaanisha ilinibidi kuthibitisha kwenye hati ya kisheria kwamba gari hili la kibinafsi lilikuwa gari la kampuni katika tawi letu la kaskazini (ada za leseni ndogo) na kutia sahihi jina langu. Nilisema kwamba sikuweza kufanya hivyo—nikiwa Mquaker na kama mthibitishaji wa umma. Niliamriwa tena kujaza fomu. Nilikataa tena, nikionyesha meneja atatambuliwa na serikali kwa leseni. Mwishoni mwa juma, niliambiwa huduma zangu—zinazotolewa kwa kampuni hii kwa karibu miaka 15— hazingehitajika tena. Sijutii. Niligundua kuwa ningefuata kanuni zangu zote za msingi za Quaker, ukweli na uadilifu kati yao, na ningelaaniwa milele kama umma wa mthibitishaji wa uaminifu wowote. Barua yangu ya marejeleo ilisema kuwa kampuni hiyo ilikuwa ikipunguza kazi, jambo ambalo liliaminika lakini kwa tangazo linalotafuta mtu mwingine kuchukua nafasi yangu. Nadhani ningeweza kushtaki kwa uharibifu. Lakini hiyo sio njia ya Quaker pia. Najua nilifanya sawa na nimeridhika kuiacha. Kuhusu muuzaji? Kampuni ilifunga tawi langu.

Deborah Petzal
Kingston, Osha.

 

Kuelewa vurugu kupitia michezo ya video

Nimelazimika kushiriki mtazamo mbadala wa ”Michezo ya Video yenye Vurugu na Vijana wa Quaker” ya Greyson Acquaviva (
FJ
Novemba 2016). Mimi ni Quaker mwenye umri wa miaka 40 na mpatanishi wa migogoro aliyefunzwa. Mimi pia ni mchezaji wa mezani na mchezaji wa video maishani, ikiwa ni pamoja na michezo ya vurugu. Ndiyo, michezo fulani yenye jeuri inaweza kukuvuta katika wakati mgumu wa kuona ulimwengu kupitia macho ya mtu mkali. Lakini tukidumisha kujitambua, tunaweza kutumia mtazamo huo kuelewa jinsi watu wenye jeuri wanavyofikiri katika ulimwengu wa kweli, hatua muhimu katika kuwasaidia watu kama hao kuondokana na jeuri. Nimejifunza mambo ya kutisha ya vita kutoka kwa michezo ya video, na hiyo inanitia moyo kufanya kazi kumaliza vita kwa njia ambayo hakuna kitu kingine chochote.

Pia, mimi hutumia michezo kama hiyo kama njia ya kufadhaika. Wakati mwingine matembezi au kupumua kwa kina hakufanyi kwa kutoa hewa. Kupata maeneo salama ya kuachilia, badala ya kukandamiza, kufadhaika ni muhimu ili kudhibiti hasira kwa njia nzuri.

Kuhusu watoto na vijana, ni lazima wazazi washirikiane na watoto wao na wajadili vurugu wanazoshuhudia katika aina zozote za utamaduni wa pop. Michezo, ajabu, ni sanaa ya maingiliano; wazazi wanapaswa kuzicheza na watoto wao. Watu wazima na vijana lazima watafute kile kinachofaa kwa matumizi yao. Kama aina nyingine za utamaduni wa pop, michezo ya video inalenga watazamaji mbalimbali.
Wito wa Ushuru
na
Grand Theft Auto
-michezo iliyotambuliwa na Acquaviva-imeandikwa kwa uwazi Hadhira Waliokomaa Pekee, 17+. Hakuna mtu mzima anayewajibika anayemruhusu mtoto wake aliye na umri wa chini ya miaka 17 kucheza michezo kama hiyo zaidi ya vile anavyomruhusu kuona filamu iliyokadiriwa R bila usimamizi. Kutekeleza hili kunaweza kuwa vigumu, lakini hakuna anayekuwa mzazi kwa sababu ni rahisi. Ni lazima tujifunze na kupata uzoefu wa sanaa zote za kitamaduni za pop na tujifunze kujihusisha nayo ipasavyo, badala ya kuishutumu kwa kutojua.

Mwakilishi wa Pickard
Baltimore, Md.

 

Kuangazia historia ya familia

Inashangaza, kusoma ”Shule za Bweni za Wahindi za Quaker” za Paula Palmer (
FJ
Oktoba 2016), kujua mababu zangu walikuwa pande zote za sarafu hii. Bibi yangu mkubwa aliandikishwa katika mojawapo ya shule hizi za Quaker kwa Wahindi. Hatimaye aliolewa na mwanamume mweupe wa Quaker, lakini hakuna chochote kilichohifadhiwa katika familia yetu ya urithi wa Wenyeji, isipokuwa macho na nywele zetu nyeusi.

Ilizungumzwa kwa sauti tulivu kupitia miaka ya 1970. Bibi yangu alimwita mama mkwe wake ”mwanamke wa Kihindi” kwa sauti ya dhihaka, bila kukiri kwamba mume wake mwenyewe, babu yangu, alikuwa nusu ya asili ya Amerika.

Cha kustaajabisha, hakuna hata moja kati ya haya ambayo yaliletwa wazi hadi nilipoanza kusoma ukoo wangu miaka kadhaa iliyopita. Nilichojua ni bibi yangu mkubwa alikuwa Mhindi na aliolewa na Quaker. Asante kwa makala; inasaidia kutoa mwanga zaidi juu ya sehemu isiyojulikana ya historia ya familia yangu.

Lynai
Owatonna, Minn.