Hazina Yetu na Moyo Wetu wa Pamoja

Mkutano wa Marafiki ulikuwa karibu kufanya uamuzi muhimu unaohusisha kiasi kikubwa cha pesa. Chumba chetu cha ibada kilihitaji zulia jipya na rangi. Tulihitaji njia bora za viti vya magurudumu na vyoo vinavyofikika zaidi. Tulihitaji kurekebisha jiko letu mbovu na lisilo na unyevu na kurekebisha paa iliyokuwa ikivuja. Linganisha gharama hizi zote (ambazo labda zinajulikana kwa sisi tunaoishi katika nyumba kuu), na tulikuwa tukiangalia bili kubwa.

Kila wasiwasi uliojitokeza katika mashauri yetu kwenye mkutano wangu ulionekana kujitokeza kwa wengine. Tungefanyaje? Pesa zingetoka wapi? Je, hivi ndivyo tulivyopaswa kutumia kiasi hicho, wakati kuna uhitaji mwingi na ukosefu wa haki katika ujirani wetu? Vipi kuhusu familia katika jumuiya yetu zinazopitia dhiki ya kiuchumi au matatizo? Na kwa kuwa tunazingatia mali zetu kwa ghafla, akiba yetu inapaswa kuwekezwaje?

Maswali kama haya yanakabili jumuiya za kidini kila mahali, na taratibu zetu za utambuzi wa Quaker zinatakiwa kutuongoza kwenye ufahamu wa njia sahihi inayopita mapenzi ya binadamu na kukaribia ile ambayo Mungu anatuitia kwayo kama jumuiya. Namna yetu ya kufanya maamuzi inapaswa kuwa chombo tunachoweza kutumia katika hali yoyote ambayo inahitaji hatua za pamoja. Kama zana yoyote, mchakato wa Quaker unaweza kutumia ukali na matengenezo kabla ya kuchukua kazi muhimu. Katika toleo hili, Lola Georg (ambaye atakuwa akisaidia mkutano wangu katika miezi ijayo kwa kuwezesha mfululizo wa warsha kuhusu hali ya kiroho ya pesa) anashiriki mfumo wa kufikiria kuhusu aina tofauti za miamala ya kifedha tunayofanya kama watu binafsi na wanajamii. Pamela Haines anawaalika Marafiki kufikiria jinsi tunavyosimama kuhusiana na mifumo ya kiuchumi inayotuzunguka. Jeffery W. Perkins anaeleza jinsi kampuni yake ya usimamizi wa uwekezaji wa Quaker inavyotumia thamani za Friends na utajiri wa pamoja wa mikutano na makanisa ya Quaker kama vichochezi vya mabadiliko katika makampuni ambayo inawekeza. Wachangiaji wetu hutoa mwongozo wa kutusaidia kunoa zana zetu, na wanashiriki mifano ya fikra bunifu iliyowasaidia—na vikundi vinavyowajali—kuondokana na matope na kutu ambayo mara nyingi hufunika kufanya maamuzi ya kifedha katika jumuiya za kidini.

Kuna mambo mengi ambayo hatukuweza kuangazia katika toleo hili. Kwanza kabisa, msingi wa kijiografia: makala zetu tatu za vipengele vyote ni vya waandishi wa eneo la Philadelphia, na mikutano mingi ya Marafiki wa eneo la Philadelphia ambayo ilianzishwa karne nyingi zilizopita imefaidika kutokana na wosia kutoka kwa vizazi vya wanachama wakarimu. Kwa hakika sivyo ilivyo kila mahali, au hata katika maeneo mengi. Hata hivyo kama mkutano una ”pesa za zamani za Quaker” au la, ikiwa wanachama wake ni matajiri, maskini, au mahali fulani katikati, ni lazima kufanya maamuzi kuhusu siku zijazo. Kwa zaidi kuhusu Quakers na ”pesa za zamani,” tazama kipande bora cha Elizabeth Cazden mnamo Juni 2006.
Jarida la Marafiki, ”

Pesa za Quaker, Pesa za Zamani, na Haki Nyeupe
.”

Katika Mahubiri ya Mlimani, inasemekana kwamba Yesu alihubiri: “Kwa maana hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwa na moyo wako pia.” Maamuzi yetu kuhusu pesa yanapaswa kutoka kwa vipaumbele vyetu vinavyotambulika kwa undani zaidi, si vinginevyo. Tungependa kusikia kutoka kwa wasomaji wetu ni matatizo na changamoto gani unakabiliana nazo kuhusu pesa katika jumuiya yako ya Quaker.