Ndugu

Mara kwa mara walizaliwa, ndugu hao, daima kukamata visigino kila mmoja. Ni kweli wawili hao walikuwa tofauti sana: mzee alikuwa mgumu zaidi na mwenye bidii, mjanja zaidi kuliko akili, wakati mdogo alikuwa mdogo na mwerevu, mrembo aliyejaa mipango kabambe. Labda kungekuwa na kutokuelewana, kuwa tofauti kama wao, lakini mara ya kwanza walipozaliwa walielewana vya kutosha kwa muda.

Kaini aliipenda dunia, na akiwa hajawahi kuijua Edeni, alipata kutosheka katika kulima udongo, kupanda na kutunza miche, kuvuna mazao kwa jasho la uso wake, akifurahia ukarimu wa asili. Ndugu yake mdogo alichunga kondoo, akitumia siku zake ameketi, akitazama, na kufikiri. Tofauti lakini hawakupingwa, hadi siku waliposhindana na uhaba huo wa sifuri usioepukika: hawakuweza kupendwa wote wawili. Ndugu wote wawili walitayarisha matoleo yao kwa ajili ya baba yao, tofauti lakini hawakupinga, lakini ni mmoja tu aliyekubaliwa.

Kaini alipogundua kuwa hakuna upendo uliobaki kwake, angewezaje kupata upendo kwa mwingine? Na bila upendo, amechanganyikiwa na hasira, angewezaje kuwa mlinzi wa kaka yake? Kwa hiyo maisha yao ya kwanza yalipelekea kuua shambani na damu ya Abeli ​​ililia kutoka ardhini. Baada ya uhalifu wa uchungu wa Kaini, mkulima aliyeipenda dunia alinyimwa hata upendo wa dunia, naye alitanga-tanga bila makao, akirudia maisha yao tena na tena katika akili yake, akijaribu kuelewa kwa nini hakupendwa.

Katika maisha yao ya pili, ushindani ulianza kabla hata hawajazaliwa upya. Wakiwa bado tumboni, walitambuana, na tayari walikuwa wakipigana, tayari wakijua sheria ya kikatili ya ulimwengu wao: wana wawili lakini baraka moja tu, sehemu moja tu ya upendo. Tena Kaini alijitahidi kushinda kwa nguvu na kazi. Kitu ndani yake kilikumbuka wakati wa mwisho wakati nyama ilipendelewa kuliko nafaka, na akawa mwindaji, na Abeli ​​aliendelea kukaa karibu na nyumbani. Lakini haikuleta tofauti; bado kulikuwa na sehemu moja tu ya upendo, na wakati Kaini alipokuwa akitayarisha sadaka yake ya mawindo kwa ajili ya baba yao, Abeli ​​aliiba upendo kwa udanganyifu na uongo. Wakati Kaini alipokuja nyumbani kugundua kwamba alikuwa amenyimwa mara ya pili, kungekuwa na mauaji tena katika maisha haya, isipokuwa kwamba Habili alikimbia na baraka zake zilizoibiwa. Kaini aliachwa tena kufanya makao yake yasiyobarikiwa kuwa mbali na utajiri wa dunia, akipaza sauti, “Je, hakuna upendo uliobaki kwangu?” Mara kwa mara alirudia maisha yao akilini mwake, akijaribu kuelewa.

Kwa misukosuko na fadhaa kama hiyo, roho hizo zingeweza kuwa na amani gani? Bila hata kungoja kufa, walizaliwa mara ya tatu, wakiendelea kushikana visigino, wakiendelea kuhangaika mithili ya mabua ya mahindi kwenye ukame, mizizi yao ikijitahidi kupata maji ya kutosha. Tena Kaini, aliyezaliwa kwanza, alifanya kazi kwa uwajibikaji, akijaribu kupata upendo kwa kazi yake, lakini wakati huu Abeli ​​hakulazimika hata kusema uwongo ili apewe kila kitu. Mara tu alipozaliwa, alishinda upendo wote, ulioonyeshwa kwa wote katika vazi la kupindukia, la rangi nyingi. Habili alikasirika huku hadithi yao ikijirudia. Alijivunia hadhi yake ya kupendelewa na kumdhihaki Kaini na ndugu zao wengine kwa hadithi za ukuu wake: hata nyota ziliinama mbele ya mwana mmoja ambaye daima alipokea sehemu hiyo moja ya upendo. Tena moyo wa Kaini wenye njaa ulipanda katika uchungu wake hadi kwenye mawazo ya kuua. Alitaka kulirarua vazi hilo lililochukiwa na likararuke kama mnyama-mwitu.

Je, Kaini katika maisha haya alikumbuka maelezo ya maisha yale mengine ambayo alikuwa ameyarudia mara kwa mara akilini mwake? Alikuwa amemuua kaka yake mara moja na kupoteza hata upendo mdogo aliokuwa akijua. Mara ya pili kaka yake alikimbia kutokana na mauaji, lakini hata Abeli ​​akiwa ameondoka hapakuwa na upendo kwa Kaini. Kile ambacho Habili hangeweza kuwa nacho, hakuna mtu angeweza kuwa nacho. Je, wakati huu Kaini alijua kwamba mauaji hayangemletea upendo alioutamani? Kitu ndani yake inaweza kuwa alikumbuka muundo, lakini haikuwa mantiki kwamba kukaa mkono wake. Pamoja na hasira yake yote iliyochanganyikiwa, nafsi yake ilikuwa ya mkulima, iliyotamani kutoua bali kukuza mambo, na kwa namna fulani Kaini alipata huruma ya kutosha ndani yake mwenyewe kukataa kuua. Bado, kitu ndani yake hakika alikumbuka kuwa mara ya mwisho mapenzi yaliibiwa kwa udanganyifu na uwongo, na alifikiria kuwa labda wakati huu ndiye angeweza kufanikiwa kwa hila. Alimuuza Abeli ​​kwa msafara uliokuwa ukipita na kumwambia baba yao kwamba ndugu yake alikuwa ameuawa na mnyama-mwitu. Huruma ndogo, pengine, kumuuza ndugu utumwani badala ya kuua, lakini hata hiyo rehema ndogo ilikuwa imeitwa kutoka kwenye dimbwi la upendo ambalo halikuwahi kujazwa, kisima tupu katika jangwa la moyo wa Kaini uliokumbwa na ukame.

Licha ya rehema hiyo ndogo na licha ya udanganyifu huo, kwa mara nyingine tena kutokuwepo kwa Abeli ​​hakupata sehemu ya upendo wa Kaini. Kwa mara nyingine tena, baraka ya pekee ilimwendea Abeli, ambaye aliihifadhi kwa ajili yake hata katika nchi ya kigeni, akiwa tajiri na mwenye nguvu. Miaka ilipita. Ukame ulikuja na kufuatiwa na njaa, na roho zao zilizoingiliana, daima zikishikana visigino, ziliongoza Abeli ​​na Kaini uso kwa uso tena. Kisha kwa mara nyingine tena, ulikuwa ni ulaghai na uwongo wa Abeli ​​uliomlazimisha kaka yake kumtambua kuwa ndiye mshindi. Na bado, yale matone machache ya upendo ambayo Kaini alikuwa amepata kwa ndugu aliyekuwa ameiba haki yake ya mzaliwa wa kwanza yalitosha tu kustahimili ukame. Mbegu ingeweza kuchipuka kati yao katika udongo huo wenye unyevunyevu, na kwa mara ya kwanza, Abeli ​​pia alipata matone machache ya rehema. Alishiriki upendo wake wa kujilimbikizia na kaka yake na akagundua kuwa kuna kutosha. Maisha hayo ya tatu yaliishia katika upatanisho, na Kaini na ndugu zao wakaruhusiwa kuishi katika nyumba ya Abeli: hakuna mtu aliyeua wakati huu, hakuna mtu anayetangatanga jangwani.

Bado, mazoea ya zamani hufa kwa bidii. Mara ya nne walipozaliwa, Habili hata hakujifanya. Mara tu alipokuwa na umri wa kutosha alidai haki ya mzaliwa wa kwanza. Bila shaka, alipewa, kama alivyopewa sikuzote, naye akauchukua upendo huo pamoja na mbinu zake zote za werevu na kusafiri hadi nchi ya kigeni. Kaini kwa wajibu alibaki nyuma shambani ili kufanya kazi kwa bidii, shupavu zaidi kuliko akili, siku zote akitumaini kwamba kwa namna fulani upendo fulani ungeachwa kwake. Je!

Katika maisha haya ya nne, hata hivyo, Habili hakufanikiwa katika safari zake kama alivyokuwa hapo awali. Ujasiri wake haukutosha kabisa; njama zake za werevu zilishindwa, na wakati huu hapakuwa na ndoto za kinabii, na njaa ikampata bila kujitayarisha. Urithi wake ukiwa umetapanya, njaa kuliko alivyowahi kuwa nayo, Habili akarudi nyumbani kwa baba yake. Jambo moja lilikuwa sawa na siku zote: mara alipokaribia alishikwa mikononi mwa baba yake na kusifiwa tena, akiogeshwa na upendo ambao Kaini bado alitarajia ungeweza kuwa wake, akiwa amevalishwa tena vazi la rangi nyingi kuwakilisha upendo huo, na kula karamu pamoja na ndama aliyenona.

Kaini alipoona sherehe hiyo, kitu ndani yake alikumbuka nyakati nyingine zote ambazo alikuwa ametoka kufanya kazi, na kugundua kwamba alipokuwa akitayarisha sadaka yake, sehemu yote ya upendo ilikuwa imetolewa kwa ndugu yake. Moyo wake ulilia kwa hasira, akaukwepa mlango wa baba yake asije akamuua tena kaka yake. Alijua kwamba mauaji hayangesaidia—kile ambacho Abeli ​​hangeweza kuwa nacho, hakuna mtu angeweza kuwa nacho. Lakini Kaini siku zote alikuwa mjanja zaidi kuliko akili, hakuwahi kufikiria jinsi ya kucheza mfumo. Ndugu yake mdogo sikuzote alikuwa hatua moja mbele kwa njama zake za kutamani makuu, na jaribio la Kaini la hila halikuwa limesaidia chochote zaidi ya jeuri ya uchungu. Maisha mengine, na tofauti nyingine juu ya mada ya Kaini iliachwa na kukataa neema ya dunia ambapo alikuwa amefanya kazi kwa bidii sana. Akageuka kuondoka.

Bado kitu kilikuwa tofauti wakati huu. Kitu kilikuwa kimebadilika katika miaka tangu ndugu hao wazaliwe mara ya mwisho, na wakati huu baba yao alipomjia Kaini hakusema, kama alivyokuwa akisema hapo awali, “Huna chochote kilichobaki kwako.” Wakati huu alisema, ”Kila kitu nilicho nacho ni chako.”

“Unawezaje kusema hivyo,” Kaini aliuliza, “wakati umempa ndugu yangu upendo wako?

Na wakati huu, kwa mara ya kwanza, baba yake alimshika Kaini mikononi mwake, akampa vazi la fahari lake mwenyewe, na kumvuta ndani ya nyumba kushiriki karamu.

Nini kilikuwa kimebadilika? Nini kilikuwa kimebadilika? Kaini na baba yake walipoingia, Habili alikuja kwao huku akitokwa na machozi. Alisema, “Samahani, najua niliikosea familia yetu, na bado baba yetu amenikubalia tena.

“Bila shaka anayo!” Kaini alilia kwa uchungu. ”Na sasa umerudi kuchukua mapenzi yote, hakuna kitu kwangu. Nitapakia virago vyangu.”

Nini kilikuwa kimebadilika?

Abeli ​​akasema, “Sijaribu kuchukua nafasi yako. Sistahili kuwa ndugu yako. Kama mimi ni mtu wa kuajiriwa tu, itakuwa yote ninayostahili.”

Baba yao alipinga, ”Lakini nawataka nyote wawili! Ninawapenda nyote wawili. Mwanangu mkubwa akiondoka, ningekukosa kama vile nilivyomkumbuka mdogo wako. Inatosha kwa wote.”

Nini kilikuwa kimebadilika?

Kaini hakuelewa. Siku zote alikuwa mwepesi wa kuelewa. Alichotaka ni kulima udongo, kupanda na kutunza miche, kuvuna mazao kwa jasho la uso wake, akifurahia neema ya asili. Akitikisa kichwa, akawafuata mpaka kwenye meza iliyotapakaa kwa wingi na vyakula ambavyo alivisaidia kwa bidii kulima. Na kulikuwa na kutosha.

Mara ya tano walipozaliwa kulikuwa kidogo sana kusema kwamba hujawahi kusikia hadithi. Ndugu wawili walizaliwa, mkubwa alikuwa mkali zaidi na mwenye bidii, wakati mdogo alikuwa mdogo na mwenye busara. Baba yao hatimaye alijifunza kwamba kulikuwa na kutosha kwa wote wawili, na wakati hatimaye aliwapenda wote wawili, akawabariki wote wawili, aliahidi kila kitu kwa wote wawili, basi kulikuwa na kutosha kwa ndugu kupendana pia. Hakukuwa na mauaji, hakuna udanganyifu. Ndugu wote wawili walifanya kazi kwa bidii, wakishiriki talanta zao za ziada. Ndugu wote wawili walistawi. Mara ya tano walipozaliwa, walipendana, mlinzi wa kila mmoja, na waliishi kwa furaha milele. Nani anasimulia hadithi kama hiyo?

Watazaliwa mara ya pili, bila shaka, lakini pengine hutasikia habari zake. Watakuwa ni wale wanaoinuana, na kuinuliwa, kuwa na nguvu ya kushiriki. Watakuwa ndio wanaojua kuwa kunaweza kuwa na upendo wa kutosha kila wakati, na wataimwaga karibu nao popote waendapo. Hadithi yao itakuwa ya utulivu, isiyo ya kawaida, na isiyofurahishwa, lakini itabadilisha hadithi za wale walio karibu nao. Katika maisha yao yote kwenda mbele, tena na tena, ndugu hao ndio watakaobadili mapito ya roho nyingine zilizosumbuka duniani, si kwa mauaji au udanganyifu bali kwa sababu katika kila maisha, katika kila zama, kuna kitu ndani yao kitakumbuka daima kwamba upendo hauna mwisho. Labda utakutana nao wakati fulani katika maisha yako wakati unahitaji upendo huo mwenyewe, na wakati hadithi yako inahitaji kubadilishwa na kubadilishwa. Au labda watazaliwa upya ndani yako, na kitu ndani yako kitakumbuka upendo huo usio na mwisho, unaofurika.