Ulimwengu wa Wasanii wa Quaker
Wakati fulani niliuliza kikundi cha wasanii wa Quaker ikiwa sanaa yao ilikuwa tofauti na sanaa isiyo ya Quaker. “Hapana, sivyo,” mshiriki mmoja alijibu, na wengine wakakubali. Mabadilishano haya yalitokea karibu miaka 20 iliyopita katika Kongamano la Ushirika wa Wana Quakers katika Sanaa (FQA) huko Burlington, New Jersey. Nimetafakari jibu hilo katika miaka ya tangu. Wakati huo, nimechapisha zaidi ya kazi 100 za wasanii wa Quaker kama mhariri wa jarida la sanaa la kila robo mwaka la FQA Types and Shadows .
Katika mambo mengi, jibu la ”hapana, sisi sio tofauti” ni sahihi kabisa. Kama msanii yeyote, wasanii wengi wa Quakers huvutia macho ya mtazamaji kwa uzuri. Sanaa yetu inahusu uzuri. Tunataka kufikia rangi, mstari, umbile, mwanga, muundo, na kutoa kitu ambacho kitakuwa cha utulivu na cha kudumu katika nyumba, biashara au taasisi ya mtu. Tunataka kuamsha hisia za kumbukumbu ya kupendeza; mahali pa kukumbukwa kwa furaha; au, kwa mukhtasari, upendo na usalama. Utoaji wa uzuri huo hutofautiana sana kutoka kwa msanii hadi msanii. Vivyo hivyo, mtindo wa urembo unaotamaniwa na watazamaji hubadilika sana kutoka kwa mtu hadi mtu.
Art by Quakers inatofautiana sana kutoka kwa picha za ukubwa wa maisha za Adrian Martinez (1) hadi picha dhahania za Zan Lombardo hadi vyombo vya habari mchanganyiko vya Asake-Denise Jones (2) vinavyowaheshimu wanawake wa Kamati ya Kuratibu ya Wanafunzi Wasio na Vurugu (SNCC); kutoka kwa muziki wa mpiga gitaa wa kitamaduni Keith Calmes na mashairi ya Jen Gittings-Dalton hadi sanamu za maisha za Carol Sexton.
Kushoto: 1. Adrian Martinez,
Kulia: 2. Asake-Denise Jones, Wanawake wa SNCC (karibu), 12″ x 13″, vyombo vya habari mchanganyiko.
Picha zangu tatu zilinunuliwa na Quakers, kwa sababu mbalimbali, bila shaka, lakini zote zinazohusiana na uzuri. Picha ya vuli ya Msitu wa Kitaifa wa Allegheny (3) ilimaanisha kina na rangi ya asili kwa Charlie Gilbert. Alisema alivutiwa na matabaka kwenye picha; kwake, kama mtaalamu, picha hiyo iliashiria tabaka za utu. Ninaamini mchoro wangu mwepesi kutoka kwenye sehemu ya juu inayozunguka (4) ulifunua vipimo vya maisha ya ndani kwa Grady Lights ambaye aliinunua. Na Martha Sharples ameniambia kwamba yeye huamka kila asubuhi hadi kwenye uso wenye furaha wa mwanamke wa shamba la Ufilipino ambaye familia yangu ilikutana naye wakati akitembea katika shamba lake la mpunga la Ufilipino (5).
Kushoto: 3. Blair Seitz, Autumn, Allegheny National Forest , picha. Kulia (juu): 4. Blair Seitz, Ndani , picha ya uchoraji nyepesi;
Kulia (chini): 5. Blair Seitz, Mkulima wa Mpunga wa Ufilipino , picha.
Keith Calmes anaonyesha uzuri na gitaa lake la asili. Mtu huvutwa katika maelezo yaliyofanywa kwa ustadi wa nyimbo zake, zilizochezwa kutoka kwa moyo wa amani na upendo. Diane Faison McKinzie anatumia alama za Waamerika wa Kwanza na Waamerika wa Kiafrika katika sanaa yake ya vyombo vya habari mchanganyiko (6); kazi zake ni nzuri na zina wasiwasi wazi. Trudy Myrrh Reagan, msanii wa California FQA, anajiondoa kwenye mizizi ya kina ya familia yake katika sayansi. Aliniambia katika mahojiano ya Aina na Vivuli :
Kufungiwa kulinipa muda uliolindwa wa kutekeleza mradi huu. . . . Kazi inashughulikia ukamilishano (sayansi) . . . na usiri wangu dhidi ya mafundisho.
6. Diane Faison McKinzie, Pinwheel , 23″ x 18″, vyombo vya habari mchanganyiko.
Kwenye turubai, miradi mikubwa ya kushangaza ya Adrian Martinez inaangazia Waquaker wa mapema na uhusiano wao na Wahindi. Mradi wa hivi majuzi zaidi wa maisha ya Rafiki na mwanabotania wa karne ya kumi na nane Humphry Marshall (1) unajumuisha picha 12 za ukubwa wa maisha zilizofanywa kwa ushirikiano na Jumuiya ya Kihistoria ya Kaunti ya Chester; walichukua miaka kukamilisha na ni Quaker kipekee.
Wasanii wengi wa Quaker wana imani za kijamii au kisiasa; wengine huwasilisha hisia zao—kwa kawaida huruma—moja kwa moja katika sanaa zao. Mwanachama wa FQA Skip Schiel anashiriki picha za Wapalestina wanaoendelea kuishi katika kambi za wakimbizi miaka 74 baada ya vita vya 1948 (7). Miaka 12 ya Judy Ballinger ya kuishi Ethiopia na Sudan mara nyingi huibuka, kwa upendo, kama mada katika sanaa yake (8).
Kushoto: 7. Skip Schiel, picha ya Ahmad Ali Hawad kwenye kambi ya Aida kwa ajili ya wakimbizi wa Kipalestina, iliyoko Ukingo wa Magharibi wa kati.
Kulia: 8. Judy Ballinger, Bekelech na Pink Parasol , 16″ x 20″, collage, vyombo vya habari mchanganyiko.
Baadhi ya Quakers ni wanaharakati wa kijamii ingawa wanatenganisha sanaa yao mara kwa mara na utetezi. Msanii wa kolagi Jonathan Talbot, ambaye pia ana wasiwasi mkubwa wa kijamii, anaweka utengano huu kwa kiasi.
Kwa wengine, sanaa ni njia ya kuponya kutokana na unyanyasaji. Mchoraji mahiri, mwandishi, na mjumbe wa bodi ya FQA Jennifer Elam anaunda sanaa yake kwa mchanganyiko wake wa kipekee wa kati kwa uponyaji wake unaoendelea. Katika warsha zake za uponyaji, huwapa washiriki fursa ya kutumia sanaa kuponya.
Katika maonyesho yake katika kituo cha masomo cha Pendle Hill huko Wallingford, Pennsylvania, Bronwen Mayer Henry (9) alielezea sanaa yake na uponyaji wa kimwili:
Mnamo 2013, nilianza uchoraji nikiwa peke yangu nikipitia matibabu ya saratani ya tezi. Baada ya matibabu na kupata furaha kama hiyo [wakati] nikipaka rangi, niliamua kwamba sikuhitaji kuwa na saratani ili kufanya mazoezi hayo ya kurejesha. Sasa niko kwenye turubai kila siku.
9. Bronwen Mayer Henry, Mwendo wa Upendo , 40″ x 60″, akriliki kwenye turubai.
Wasanii wengi wa Quaker hutumia maneno na sanaa zao; Bonnie Zimmer na John Holliger, kwa mfano, huunganisha mashairi na taswira zao. Picha ya jani ya Holliger (10) ni sehemu ya kijitabu chake cha dijiti
10. John Holliger, picha ya jani katika kijitabu cha kidijitali cha The Beauty of Symmetry and Chaos .
Hakika, sanaa ya Quaker inaweza kudai ucheshi na satire. Msanii wa Quaker aliyeshinda tuzo ya Pulitzer Signe Wilkinson ndiye mtayarishaji wa katuni wa gazeti la
Katika msimu wa baridi wa 2021-2022 toleo la Aina na Vivuli , Richard Brown Lethem anatoa maoni juu ya picha zake za uchoraji kwenye maonyesho yake ya La Verne, California:
Lengo linaloendelea la uchoraji wangu ni kitendawili na fumbo la uhusiano usioweza kutenganishwa wa mwili na wa Kiroho na jinsi ya kudhihirisha hili . . . kwa lugha ya rangi.
Quaker pia wana umbo la mwanadamu uchi katika kazi zao za sanaa kwa makusudi. Quaker Arla Patch, mwanaharakati wa Asili wa Amerika, anaonyesha picha za asili kwenye mwili wa uchi, labda ili kuonyesha fahamu na uumbaji wote. Cai Quick, msomi wa hivi majuzi wa sanaa katika Pendle Hill, anaonyesha mwili wa uchi uliochanganywa na mti wa kijani kibichi pekee katika eneo lenye mawingu ya dhoruba, labda ili kuonyesha afya ya watu waliobadili jinsia katika mazingira magumu.
Katika nusu karne iliyopita, wasanii wa Quaker wamekuwa washirika katika kuchunguza kwa undani zaidi hali yetu ya kiroho ya pamoja. Uzuri unaoonyeshwa katika sanaa umekuwa njia ya kusafiri zaidi katika mafumbo na uumbaji wa Mungu.
Ingawa sio tu mkoa wa wasanii wa Quaker, sanaa kama uponyaji na sanaa kama utetezi ni ubunifu wa thamani wa kusemwa au tulivu unaokuza maadili ya Quaker, hasa upendo na amani inayoonyesha ushirikishwaji wa ”ule wa Mungu katika wote”. Wasanii wa Quaker ni kikundi tofauti kinachounda sanaa mbalimbali, jumuiya ya ubunifu inayoonyesha hisia zilizokita mizizi, ikiwa ni pamoja na furaha.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.