Akizungumza na Miti

Kwenye uwanja wa shule ya umma katika jamii yetu ya vijijini, kunakua mti mchanga wa msonobari mweupe. Lakini mti huu hauna mizizi ardhini; badala yake inachipua kutoka kwenye uma katika maple ya zamani ya sukari inayoheshimika, kama futi tano kwenda juu. Inaonekana afya, na hupata inchi chache kwa urefu kila mwaka.

Je! Je, upepo ulipeperusha mbegu ya koni huko miaka michache iliyopita, na kuidondosha kwa usahihi ili iweze kustawi, ikitua kama inavyopaswa kuwa katika sehemu ya udongo wenye unyevunyevu na dufu ambayo hapo awali iliwekwa kwenye ufa kwenye gome la maple ya sukari? Je, ndege au mnyama, jay wa bluu au squirrel, alifanya vivyo hivyo? Je, kuna uwezekano gani? Je, walifanya makusudi? Je, kuna uwezekano gani wa hilo ?

Au labda mtoto au mtu mzima mwenye udadisi aliweka mbegu hapo ili tu kuona kitakachotukia, aone ikiwa ingeokoka na kusitawi. . . . Hakuna anayesema. Hiyo inaonekana kuwa ndio hali inayowezekana zaidi. Jambo lile lile lilifanyika katika maple ya sukari ya jirani, lakini chochote mgeni alikuwa, haikuchukua. Zaidi ya hayo, ramani ya sukari ninayoandika, katika sehemu hiyo hiyo yenye rutuba, pia huandaa hemlock ndogo ya mashariki. Kushikamana na hizo mbili za karibu ni aina nne za ziada za mimea: mzabibu mbaya na miiba mikali; chipukizi ambalo majani yake yanabalehe sana katika siku hii ya mapema ya masika kudhihirisha utambulisho wao; baridi, spongy drape ya moss; na dandelion moja.

Wanasayansi fulani hubishana kwamba miti huwasiliana—si jinsi sisi wanadamu tunavyofanya, bila shaka, bali kupitia msukumo wa umeme. Inasemekana, kwa mfano, kuwa na uwezo wa kuwaonya majirani zao juu ya hatari inayowakaribia, iwe ni dhoruba, wadudu waharibifu, au hata shoka.

Kamwe usidharau nguvu, uwezo wa kushangaza, wa asili. Hapo zamani za kale hatukujua canaries zingeweza kututahadharisha kuhusu uvujaji wa gesi yenye sumu kwenye migodi, au wanyama wa nyumbani kuhusu matetemeko ya ardhi yanayokaribia.

Ninasababu kwamba ikiwa miti inaweza kubadilishana ujumbe, labda yenye akili sana, kama ramani hii ya sukari—iliyo na akili ya kutosha kukaribisha na kukaribisha viumbe vingine vingi—inaweza kuwasiliana na watu. Kwa hiyo nilimwuliza mchororo huyo, “Unajisikiaje kuhusu miti miwili ya kigeni, kichaka, mkuki, gugu, na mwiba, ambayo ni tofauti na wewe, ambayo inatia mizizi ndani yako?” Nilitega sikio langu karibu na gome lake lililozeeka.

Baada ya muda mchache, mmea wa sukari ulijibu, ”Sio shida. Nina virutubishi vingi vya kushiriki, na nafasi nyingi. Tunaweza kuonekana tofauti kwa nje – wengine wetu wana miiba, wengine hawana, wengine ni mbaya, wengine laini, na majani yetu, maua, gome ni maumbo tofauti, muundo, na rangi – lakini ndani, sote tunazaliwa kwa urahisi kutoka kwa asili moja. maelewano.”

Kisha mti huu wa sukari ukatulia na kusema, “Nyinyi wanadamu mnafikiri kwamba mna akili sana—mbona hamwezi kufanya hivyo?”

Kwa kushangazwa na swali hili, ilinibidi kujiuliza jambo lile lile. Badala ya kukaribisha viumbe vingine kushiriki nafasi na rasilimali nasi, sisi wanadamu mara nyingi huwakataa, kuwafukuza au kuwaua. Wakati mwingine tunafanya hivi hata kwa washiriki wa spishi zetu wenyewe, ikiwa tunawaona kuwa tofauti na sisi-ikiwa wana miiba, au ni mbaya, au wana maumbo tofauti, textures, na rangi.

Vuli inapokaribia, mapema katika latitudo hii ya kaskazini, ninatembelea tena mti huo mwenyeji. Ninaona dandelion imeondoka, nikihisi halijoto ya baridi inayokuja hivi karibuni, lakini wapangaji waliobaki bado wanastawi. Hata kama wamebadilika kwa msimu huu mpya, wote wanaendelea kuishi kwa ushirikiano na vizuri: Umoja wa Mataifa wa mimea, wakikubalina kimya kimya na bila kujali tofauti wanazovumilia.

Ndiyo, katika maisha yetu wenyewe, katika miduara yetu, katika mikutano yetu, tunawezaje kufanya hivyo?