Ambapo Wawili au Watatu Wamekusanyika Mtandaoni

Tafakari kuhusu Ibada na Kufanya Maamuzi Katika Enzi ya COVID-19 na Mabadiliko ya Tabianchi

Haiwaziki kwangu kwamba Marafiki wa mapema wangeweza kufikiria watu walienea katika maeneo mengi wakitumia teknolojia kuingiliana kana kwamba walikuwa katika nafasi iliyoshirikiwa. Hata hivyo, kwa sababu ya COVID-19 na vikwazo kwa mikusanyiko ya watu wote, mikutano ya ibada kupitia videoconference imekuwa kawaida. Ni njia ya maisha ya kiroho inayosaidia Marafiki kubaki wameunganishwa huku wakitafuta uwepo wa Mungu. Kwa mashirika ya Quaker, mkutano wa video umekuwa muhimu wakati wa shida hii kufanya maamuzi na kuendeleza kazi ya Marafiki.

Kwa hili, ibada ya mtandaoni ina kina kivipi kweli? Je, Mungu yuko pamoja nasi katika etha? Je, tunaongozwa na kitu kikubwa kuliko sisi wenyewe? Tunapotumia zana za mikutano ya video zaidi na zaidi, uzoefu wetu ulioshirikiwa huniambia kuwa jibu la maswali haya ni zuri sana, ndio, na labda. Uwepo unaweza kutekelezwa tukiwa tumekusanyika mtandaoni na maamuzi yetu yanaweza kuongozwa na kitu kikubwa kuliko sisi wenyewe. Iwapo tunapitia haya, hata hivyo, naamini inahusiana zaidi nasi—maandalizi yetu, michakato yetu, msingi wetu, usikilizaji wetu, na mahitaji yetu binafsi ya kimwili na kisaikolojia—kuliko inavyohusiana na teknolojia tunayotumia na maeneo halisi ya miili yetu. Kwa kuzingatia hili, Marafiki kadhaa wameshiriki nami kwamba mabadiliko ya hali ya hewa, masuala ya usawa, na uzoefu ulioenea wa ibada ya msingi mtandaoni itawahimiza Marafiki kuendeleza matumizi makubwa ya teknolojia hii muda mrefu baada ya janga kumalizika. Ili kuchunguza kwa nini hii inaweza kutokea, acheni tuangalie kwanza misingi yetu ya kiroho.

---

^” Kwa kuwa walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo hapo pamoja nao.” — Mathayo 18:20 ( NIV)

Ninapokaa na Mathayo 18:20 nilisoma kifungu chenye tabaka nyingi za maana ambacho kinathibitisha uzoefu wa maisha yangu na kuthibitisha uzoefu wa Marafiki wengi na watu wa madhehebu na imani nyingine. Ni uzoefu wa Mungu kama ukweli wa sasa ambao ulibadilisha maisha ya George Fox. Baada ya kutafuta sana nafsi, kusoma, kubishana, na kusafiri alimsikia Roho akimwambia, “Kuna mmoja, hata Kristo Yesu, anayeweza kusema kuhusu hali yako.” Kupitia uzoefu huu, akiimarishwa na wengi zaidi, alielewa kwa uzoefu kwamba Kristo alikuwa uwepo unaopatikana kwa ardhi na kung’oa maisha yetu. Baada ya muda, na kupitia uaminifu mkubwa wa Fox na Marafiki wengi kama Margaret Fell, uzoefu wa siri wa George ulikua na kuwa uzoefu wa pamoja ambao ni msingi wa ibada ya Quaker na kufanya maamuzi. Matukio haya mazuri yaliwashawishi watafutaji wengi kujiunga na Marafiki na kueneza ufahamu kwamba Roho inaweza kupatikana kwa kila mtu, kila mahali, wakati wote. Tunahitaji tu kujifungua na kunyamazisha akili zetu ili kumsikia Mwalimu wa Ndani. Jambo hili la mwisho ni muhimu kuelewa jinsi tunavyoweza kupata uzoefu—na katika baadhi ya matukio tunapitia—ibada ya mtandaoni na kufanya maamuzi.

Hebu tuichukue kama tulivyopewa kwamba Roho yuko kila mahali. Marafiki na watu wa dini nyingine waliotawanyika katika maeneo ya mbali husali kwa ajili ya watu katika maeneo mengine. Tunaweza kusikia bila kujali eneo letu halisi. Kwa kuzingatia uzoefu huu, tunawezaje kukubaliana na Uwepo kama kikundi na kujifungua kwa mwongozo wowote bila kujali kama tuko katika chumba kimoja? Tunawezaje kunyamazisha akili zetu ili tupate kusikia?

Uzoefu wangu kufikia sasa ni kwamba maandalizi yale yale tunayotumia kabla ya kukusanyika kwa ajili ya ibada ya ana kwa ana yanafaa kabla ya ibada mtandaoni. Fikiria Kijitabu cha Pendle Hill Na. 306 “Milango minne ya Mkutano kwa Ajili ya Ibada .” Ingawa iliandikwa kwa ajili ya mikutano ya ana kwa ana, maandalizi bado yanatumika. Pia kumekuwa na Marafiki kama Rachel Guaraldi ambao wamegusia kuhusu maandalizi yao wenyewe ya ibada ya mtandaoni .

Mara tu tukiwa mtandaoni, ni muhimu kwetu kukaa katika hali ya kupokeana na Roho. Sehemu ya upokezi huo inaweza kuanzishwa kwa kutumia mchakato wa kuingia katika ufunguzi wa mikutano ya mtandaoni ya biashara. Asili, kina, na madhumuni ya kuingia huku kunaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa, lakini uzoefu wangu ni kwamba kubuni nafasi ya kuingia ambayo huturuhusu kushiriki kwa ufupi hali yetu ya kihisia na kiakili, kuondoa mawazo yetu ya wasiwasi, kuwa makini zaidi, kuanzisha nia chanya, na kuwa katika mazingira magumu kati yetu kunaweza kusaidia kujenga uelewano miongoni mwa washiriki ambao wanaendeleza mchakato. Kisha, wakati wa mkutano, tunaweza kutumia mbinu nyingi ambazo tungetumia kwa kawaida kukaa katikati, ikiwa ni pamoja na kumwomba karani kwa muda wa ukimya ikiwa mmoja wetu au kikundi kinahitaji fursa ya kutafakari juu ya jambo ambalo limeshirikiwa.

Ifuatayo, tunapaswa kufahamu jinsi teknolojia inavyoathiri shughuli na kurekebisha ipasavyo. Kama vile kuna njia zilizojaribiwa kwa muda za kuimarisha ibada ana kwa ana, kuna njia za kutumia zana za mtandaoni na mikutano ya karani mtandaoni ili teknolojia iwe njia ya kuwezesha uzoefu wa kukusanywa, badala ya kuwa kizuizi. Ingawa tuko katika siku za mwanzo za ibada ya mtandaoni na kufanya maamuzi, tayari kuna ushauri mzuri kwa makarani na washiriki . Makarani wanapaswa kufahamu hasa kwamba njia za kuendeleza mkutano wa biashara ana kwa ana zinaweza zisifanye kazi vizuri mtandaoni na kinyume chake. Inaweza pia kuwa na maana kwamba timu ya karani ya mkutano wa biashara mtandaoni inaweza kujumuisha mshiriki wa ziada ambaye anafanya kama msalimiaji, anayezingatia gumzo (ikiwa utachagua kuitumia), na kumsaidia karani kutambua wale wanaotaka kuzungumza ikiwa ni mkutano mkubwa.

Marafiki pia wanapaswa kufahamu kwamba mkutano wa mtandaoni wa biashara haufai kutafuta kuiga muundo wa mkutano wa ana kwa ana wa biashara. Jambo moja, inaonekana Marafiki wengi hupoteza mwelekeo baada ya dakika 90 za mkutano wa video. Njia hiyo inahitaji kiwango cha ushiriki ambacho ni tofauti na wakati mwingine kuvaliwa na washiriki. Pia, wazazi wa watoto wadogo pia wana mipaka kwa muda gani wanaweza kuwa kwenye simu. Kuweka ajenda ambayo hugawanya mikutano mirefu katika sehemu nyingi kwa siku-au kuieneza kwa siku nyingi-huenda ikawa desturi ya kawaida washiriki kukabiliana na uchovu wa mkutano wa video. Kwa kuwa hakuna mtu anayesafiri kufanya mkutano wa mtandaoni kuna uwezekano wa kubadilika zaidi katika jinsi tunavyouunda.

---

Kwa hiyo hapo juu hutusaidia kuelewa jinsi ya kuwa na mkutano wenye matokeo, lakini tunajuaje kwamba Roho yuko pamoja nasi au kwamba matokeo yaliongozwa na Roho? Kama Rafiki asiyejulikana alitoa maoni kwenye tovuti ya Jewels of Quakerism:

Mkutano uliofunikwa ni ule ambao uwepo wa Roho wa Mungu unaonekana kwa wote au karibu wote waliohudhuria. Hii inaweza kuja baada ya maneno mengi au baada ya ukimya kamili.

Unaweza kujua kama Roho alikuwa nawe au kikundi kulingana na nguvu unayohisi, kina unachohisi, au kama umehisi ukweli ukifichuliwa ndani. Katika suala la kama uamuzi unapatana na mapenzi ya Roho (au kama wengine wanavyoweza kusema ni matokeo ya kimungu), kipimo kimoja ni kama kulikuwa na hisia kali ya umoja kati ya wale waliokusanyika mtandaoni. Imani na Mazoezi ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia inasema kwamba:

”Umoja” kwa Marafiki ni umoja wa kiroho na maelewano yanayotafutwa na kikundi. Umoja ambao Marafiki hutafuta katika mikutano ya biashara kwa hivyo ni hisia ya kuongozwa pamoja na Mungu.

Inaendelea,

Utafutaji wetu ni umoja, sio umoja. Tunajiona kuwa katika umoja tunaposhiriki katika kutafuta Kweli, tunapomsikiliza Mungu kwa uaminifu, tunapowasilisha matakwa yetu kwa uongozi wa Roho, na wakati upendo wetu kwa wenzetu ni wa kudumu.

Kazi ya hivi majuzi zaidi ya Brent Bill, Uzuri, Ukweli, Maisha na Upendo: Mambo Muhimu Nne kwa Maisha Mengi imetoa sura na mchoro wa matukio ambayo sikuweza kuelezea vya kutosha hapo awali. Kumekuwa na nyakati ambapo uamuzi ulifikiwa kwamba nilihisi hali ya mshangao: kilichotokea kati yetu kilikuwa kizuri na Mungu alijidhihirisha hapo. Brent pia anaeleza jinsi baadhi ya matukio yana ladha ya Mungu ndani yake kwa sababu unaweza kuhisi maisha ndani yake. Hii pia inasikika kweli kwangu. Nimefika mahali ambapo umoja, ukweli, uzuri, na maisha ni njia zote za kujua ikiwa uamuzi uliofikiwa uliongozwa au uliongozwa vyema.

Kama Marafiki, tunajua kitu kinaongozwa na Roho mtandaoni kwa njia ambazo ni sawa na jinsi tunavyojua kuwa wanaongozwa na Roho wakati wa ibada ya kibinafsi. Huenda tusiwe na manufaa ya kuona tofauti za lugha ya mwili ya mtu mwingine, kukumbatiana wakati wa mapumziko, au kuhisi upesi wa chumba kizima ukiegemea chini. Lakini bado tunaweza kujua ikiwa sisi wenyewe tumejikita. Tunaweza kujua ikiwa mkutano ulikuwa na mtiririko fulani. Tunaweza kujaribu au kujua ikiwa kulikuwa na umoja thabiti katika uamuzi.

---

Iwapo inawezekana kufanya maamuzi mazuri mtandaoni, kwa nini ilichukua janga kwetu kukumbatia teknolojia hiyo? Sio siri kwamba Marafiki wengi hapo awali walipinga ibada ya mtandaoni na hasa mikutano ya mtandaoni kwa ajili ya ibada kwa kuzingatia biashara. Baadhi ya hayo pengine ni upinzani dhidi ya teknolojia mpya. Baadhi yake imekuwa ni upotevu unaofahamika wa urafiki wa ana kwa ana dhidi ya mwingiliano wa mtandaoni. Kumekuwa na wasiwasi juu ya kutengwa, kwani sio kila mtu ana ufikiaji wa mtandao. Marafiki wana wasiwasi kuhusu utata na usumbufu wa kuwa na idadi ya Marafiki waliokusanyika kwenye chumba na wengine waliokusanyika mtandaoni. Pia kumekuwa na wasiwasi kuhusu iwapo Roho anaweza kuwa nasi mtandaoni. Wasiwasi wa washirika, uliotolewa mapema, umekuwa ikiwa kufanya maamuzi kwa msingi wa kiroho kunaweza kutokea wakati wa simu au mkutano wa video.

Hoja hizi zimekuwa nyingi na za kutisha vya kutosha kwa mkutano wa video kutumika mara kwa mara tu kati ya Marafiki. Janga limelazimisha mkono wetu. Huku mikutano na makanisa ya Quaker yakifungwa na hitaji la ushirika, ushirika, na kufanya maamuzi likiendelea, Marafiki wamelazimika kukumbatia teknolojia.

Tunachojifunza ni cha kufundisha, pengine hata kutukomboa katika visa fulani. Marafiki wengi wameripoti matukio makubwa, ya kusisimua ya ibada mtandaoni na wengine wameshiriki kwamba mikutano ya biashara, katika matukio kadhaa, imehisi kuwa ya msingi na imesababisha matokeo ya kimungu. Hili likiendelea, tunaweza kuwa na zana muhimu ya muda mrefu—ilimradi tunatambua mapungufu yake.

Ibada ya mtandaoni na biashara inayofanywa vizuri inaweza kuendana na mazoezi ya kiroho ya Quaker na inaweza kutimiza ibada ya ana kwa ana na kufanya maamuzi. Walakini, siamini kuwa ni tiba ambayo inaweza kuchukua nafasi ya uzoefu wote wa kibinafsi. Kuna Marafiki wengine ambao hawawezi kuitumia kwa raha. Labda utata huo ni wa matatizo au wanahisi kutokuwa sawa kimwili baada ya matumizi ya muda mrefu ya mkutano wa video. Hii ni kweli na haipaswi kuchukuliwa kirahisi.

Marafiki Wengine, kwa sababu za kifedha na wakati mwingine kama suala la kanuni, kukataa matumizi ya kompyuta na mtandao. Hili pia lazima lieleweke na kuheshimiwa. Inafaa pia kukumbuka kuwa ushirika wa ana kwa ana una utajiri na utata kwake ambao hauwezi kuigwa kikamilifu mtandaoni. Inaweza kuimarisha uhusiano kwa njia zinazoweza kusaidia jamii kukabiliana na hali ngumu na maamuzi. Ushirika unaopatikana pamoja katika nafasi ya kimwili una manufaa ya kudumu ya kisaikolojia yanayotokana na mawasiliano ya kibinafsi. Utunzaji wa kichungaji una nuances ambayo mara nyingi hufanywa vizuri kwa mtu. Mwisho, lakini sio kwa umuhimu, tuna uzoefu wa karne nyingi na mazoea ya kiroho katika mipangilio ya vikundi vidogo vilivyojanibishwa. Tunajua hii ni mabadiliko na tunapaswa kurejea kwa aina hii ya ibada ya ana kwa ana wakati ni salama zaidi kufanya hivyo.

---

Ikiwa ibada ya mkondoni na kufanya maamuzi hufanya kazi kwa Marafiki wengi bado kuna mapungufu, kwa nini inaweza kubaki kuenea hata baada ya janga kumalizika? Majibu yanaonekana wazi-mabadiliko ya hali ya hewa, hisia iliyopanuliwa ya uhusiano, na kuongezeka kwa usawa. Kwa upande wa mabadiliko ya hali ya hewa, Marafiki kwa muda mrefu wamekuwa na wasiwasi na athari ya kaboni ya kusafiri. Wahudumu wanaosafiri wamekuwa sehemu ya utamaduni wetu tangu mwanzo. Hata hivyo, kuanzishwa kwa mashirika ya kitaifa na kimataifa ya Quaker katika karne ya ishirini kulipanua sana idadi ya Marafiki waliokuwa na wanaosafiri umbali mrefu mara kwa mara. Mikutano ya video tayari ilikuwa inapunguza usafiri huo kwa kiasi fulani, lakini maagizo ya kukaa nyumbani yaliongeza kasi ya mteremko huo na kuonyesha kwamba asilimia nzuri ya safari zetu zinaweza kubadilishwa na mikutano ya mtandaoni. Kabla ya shida, ilionekana Marafiki wengi walihisi mgongano kati ya kuwa wasimamizi bora wa mazingira na wito kwa waziri kwa kusafiri. Uzoefu wa nusu ulimwengu wa ibada ya mtandaoni utapunguza mzozo huu unaofikiriwa na kuruhusu Marafiki wengi kuokoa usafiri wao kwa ajili ya matukio ya ushirika ambayo yatakuwa na athari zaidi.

Watu wengi wanashiriki jinsi inavyoboresha kwamba wanaweza kuabudu pamoja na mkutano wao wa sasa wa kila mwezi, mkutano wao wa awali wa kila mwezi, na mkutano wa kila mwezi wanaotaka kutembelea—yote kwa siku moja. Hakukuwa na matarajio karibu na hii hapo zamani. Kwa maelfu ya Marafiki wa Amerika Kaskazini sasa wana uzoefu huu, kuna uwezekano kuwa utajulikana zaidi katika siku zijazo. Mvuto wa ushirika uliopanuliwa ni wa kulazimisha sana na, kwa njia nyingi, mtandao wa Marafiki utaimarika kwa sababu ya uzoefu huu wa pamoja.

Suala la usawa pia ni muhimu kuzingatia. Ingawa ni kweli kwamba Marafiki wengine hawana ufikiaji wa mtandao na ibada ya mtandaoni haiwezekani kwao, ni kweli pia kwamba mtandao wa kasi wa juu unazidi kuwa wa kawaida zaidi hata kwa Marafiki wa njia za kawaida. Zaidi ya hayo, ibada ya mtandaoni inawezesha jumuiya ya kina zaidi kwa Marafiki waliotengwa, Marafiki wa Rangi, Marafiki wa LGBTQIA na zaidi. Kwa kuondoa au kupunguza usafiri huku tukipanua jumuiya, Marafiki wengi zaidi wanaweza kushiriki na kuhudumia jumuiya ya Quaker zaidi ya mkutano wao wa karibu. Hii inaweza kupanua anuwai ya sauti ambazo Roho anaweza kutumia ili kutusaidia kuelewa na kusaidiana vyema zaidi.

Hatimaye, matumizi ya ibada ya mtandaoni hutukumbusha kwamba si suala la iwapo Mungu yuko pamoja nasi. Ni swali la kama tupo mbele za Mungu. Kwa hivyo tunapoendelea kuchunguza ibada ya mtandaoni na kufanya maamuzi, acheni tukumbuke mapungufu yake huku tukikumbatia uwezekano mpya na kutafuta kuutumia kwa njia zinazokamilisha na kuimarisha ushirika wa ana kwa ana ambao umetukuza kwa muda mrefu.