Ambayo Mambo Ya Kufanya Leo Yanakuwa Ta-dahs!

© fotografierende kwenye Unsplash

Mageuzi ya Mazoezi ya Maombi

Wakati fulani nilisikia kuhusu shule ambayo kila mwanafunzi alitakiwa kuandika, juu ya kila ukurasa wa kazi, herufi za kwanza za Kilatini zinazomaanisha “Kwa Ajili ya Utukufu Mkuu Zaidi wa Mungu.” Nilifikiri hili lilikuwa jambo la kustaajabisha—wazo kwamba maandishi yaliyotiwa rangi ya wino, na yaliyoandikwa vibaya ya kundi la watoto yalikuwa na uhusiano wowote na utukufu mkuu wa Mungu.

Lakini nimekuwa na mabadiliko ya moyo.

Miaka kadhaa iliyopita nilichukua mazoezi ya maombi mapya-kwangu. Kwa kweli ni mazoezi ya zamani sana, yaliyoheshimiwa kwa karne nyingi katika nyumba za watawa na mapango na katika mioyo ya watafutaji wa bidii wa mapigo mengi. Kama vitu vingi vilivyoheshimiwa kwa karne nyingi, mwanzoni ilionekana kuwa ngumu kwangu, ikikosa kung’aa na zipu na mpya. Mpaka nilijaribu. Sasa, baada ya miaka kadhaa ya uaminifu kwa aina hii mahususi ya maombi, ninalazimika kukubali kwamba ni mazoezi ya maombi yenye manufaa ambayo nimewahi kujaribu (na nimejaribu mengi).

Mazoezi hayo yanahusisha hatua nne rahisi za udanganyifu. Unaanza na shukrani. Hili ni rahisi kwangu; Nina mengi ya kushukuru. Na ninafurahia kufikiria mambo mapya zaidi ya dhahiri: mambo kama vile jinsi jua hutengeneza kivuli kizuri cha mmea kwenye ukuta wa kando, na jinsi nuthatch inavyoonekana kwa umaridadi sana kwenye kikulisha ndege, na noti tatu bora katika kipande cha piano cha Erik Satie.

Kutoka kwa shukrani (mto wa kufariji wa kihemko na kiroho kwa kile kinachofuata) ninahamia kwenye ungamo. Hapo awali ilinibidi kuvuta pumzi ndefu na kujilazimisha kufanya hivi. Haikuonekana kuwa jambo la kufurahisha sana kusimulia mapungufu yangu: jinsi nilivyomshambulia mtu bila lazima, jinsi nilivyofanya jambo fulani kunihusu ambalo halikuwa hivyo, kusita kwangu kufikia mtu mwenye uhitaji, kuahirisha kwangu kazi fulani au nyinginezo, kushikilia kwangu hasira na kinyongo kuhusu mtu mgumu, kushindwa kwangu mara kwa mara kuvuka ubinafsi na ubinafsi.

Lakini licha ya usumbufu na kingo ngumu za kufanya maungamo haya ya kila siku, niligundua kuwa ilisonga kikamilifu na kwa tija katika awamu inayofuata: dua. Hakika nilijua nilichohitaji kuuliza! Ilionekana kwamba jambo kubwa nililohitaji kuuliza lilikuwa badiliko la moyo kuhusu mambo. Na nilishtushwa na nguvu ya ajabu ya kuomba mabadiliko haya ya moyo. Nyakati fulani jambo bora zaidi nililoweza kusimamia lilikuwa “Tafadhali, Mungu, nisaidie kutaka kumsamehe mtu huyu, kwa sababu sasa hivi ninachotaka kufanya ni kuendekeza hasira yangu!”

Lakini tena na tena, niliona kwamba niliposali kwa ajili ya mabadiliko katika moyo wangu, badiliko hilo lilikuja. Ombi hili la mara kwa mara lilianza kupanga upya fanicha nyingi za moyo na akili yangu. Mambo magumu yakawa vyanzo vya shukrani, kwa mfano. Mtu huyo mgumu kazini akawa Mwangaza Ufanisi wa Ajabu wa Vifungo Vyangu vya Kibinafsi vya Moto Vilivyohitaji Kuzimwa! Kipindi hicho kirefu cha kungoja na kutokuwa na hakika kwa uchungu juu ya kiongozi kikawa shukrani kwa kuwa na wakati muhimu wa kutunza udongo moyoni mwangu ili simu ilipokuja nilikuwa tayari kwa hiyo.

Lakini tena na tena, niliona kwamba niliposali kwa ajili ya mabadiliko katika moyo wangu, badiliko hilo lilikuja.

P etition ilibadilisha uhusiano wangu na kukiri. Kukiri kulitoka kuwa uzito wa kuumiza wa kutoridhika binafsi—Rejesta ya Kila Siku ya Habari Mbaya—hadi kuondoka kwenye uzito wa kweli wenye uchungu zaidi wa pupa, kujichubua, woga, kutokuwa na subira, ubinafsi, hasira, hukumu, na mambo mengine yote ambayo yaliisumbua nafsi yangu kwa siku ya wastani.

Sasa kwa kuwa nimepata ahueni ambayo mchanganyiko wa kukiri na dua unaweza kuleta, kwa kawaida nina shauku ya kuendelea na sehemu hizi za mazoezi yangu ya maombi. Ninaona kwamba usemi wa zamani ni wa kushangaza, ni kweli kwa nguvu: nuru inayoangazia dhambi yako pia inakuonyesha njia ya kutoka kwayo. Kweli! Lo! (Ikiwa hupendi neno “dhambi,” unaweza kupenda kulifikiria kwa urahisi kama chochote kinachokuweka mbali au kukufunga kwa Roho.)

Wakati ninapofika kwenye maombezi (kuwaombea wengine), mara nyingi ninahisi nyepesi kama ndege, kikombe changu kinafurika, na wingi wa kiroho wa kushiriki. Mimi huwa sifikii kutoka kwa kisima kilichopungua. (Na kama niko, hilo linaangazwa na yale yanayokuja kabla.) Mara nyingi mimi huona kwamba kulima kabla ya ardhi kwa shukrani, maungamo, na dua kunageuza maombi ya maombezi kuwa usadikisho ambao ninahitaji fanya kitu, sio kuomba tu. Pia ninaona kwamba nimepewa rasilimali za kihisia na kiroho kufanya hili. Mara nyingi, sipewi mizigo ya kuchosha bali kazi za kufurahisha. Kwa hiyo sala mara nyingi hutokeza wito, ziara, kuomba msamaha, mwaliko, au wonyesho fulani wa upendo. Na voilà! Kijana, je, ninapata kuwa ninafurahia watu!

Lakini jambo kubwa la kiutendaji kati ya yote ambayo yametoka katika mlolongo huu wa maombi ni kile ambacho kimeishia kutokea katika awamu ya maombi. Miezi kadhaa iliyopita, ilianza kubadilika kuwa orodha ya mambo ya kufanya. Maombi yangu kwa Mungu alainishe na kufungua moyo na akili yangu na kuniongoza yaliishia kutoa orodha za kila aina ya mambo niliyohitaji kufanya mara tu nilipolainishwa na kufunguliwa. Sasa simaanishi kupendekeza kwamba kazi hizi lazima zitukuzwe au kwamba nisingefanya hapo awali. Mara nyingi ni ya kawaida kama ”tupu kwenye mboji ya kukaranga!” au “kualika fulani kwa chakula cha jioni leo” au “chimba zizi la Augean ambalo ni dawati lako.” Jambo jipya ni kwamba wanatoka kwa shukrani, kuungama, maombi na maombezi Inaleta tofauti kubwa!

Maombi yangu kwa Mungu alainishe na kufungua moyo na akili yangu na kuniongoza yaliishia kutoa orodha za kila aina ya mambo niliyohitaji kufanya mara tu nilipolainishwa na kufunguliwa.

Ninapokuwa na msingi wa shukrani, nina uwezekano mkubwa wa kuweka mambo ambayo hunifurahisha kwenye orodha yangu ya mambo ya kufanya: mambo kama vile kwenda kayaking au kuendesha baiskeli. Hiyo huweka furaha na usawa katika maisha yangu. Wakati orodha yangu ya mambo ya kufanya inapokua kutokana na kukiri, mambo ambayo huwa naahirisha kuyahusu yanawekwa wazi na kuangaziwa. Wakati orodha yangu ina msingi wa ombi, ninapata nyongeza ninayohitaji kuchukua kazi hizi; Ninapewa uponyaji au ujasiri au nidhamu ya kawaida wanayohitaji. Ninapojikita katika maombi ya maombezi, ninaona kwa uwazi zaidi kile ninachoitwa kuwafanyia wengine lakini kwa usawa ambao pia unazingatia mahitaji yangu mwenyewe.

Nimejifunza kuacha baadhi ya mistari tupu chini ya kichwa cha ombi katika jarida langu, kwa sababu baada ya kufanya maombezi kuna nafasi nzuri nitalazimika kurudi na kuongeza kitu. Lakini sijapewa zaidi ya ninavyoweza kufanya, licha ya ukweli kwamba kazi inayohitaji kufanywa haina mwisho na haina mwisho. Orodha zangu za mambo ya kufanya siku hizi, zaidi ya yote, zina usawa na zenye mwisho. Hazisababishi kuzidiwa au kuogopa au shughuli zisizo endelevu.

Hii ni ahueni, kwa sababu hivi majuzi nilipoteza kazi yangu ya kulipwa. Nilijiuliza kwa woga kwa muda ni jinsi gani nitasimamia wakati wangu na welter yangu ya ahadi bila kiunzi cha muundo. Naam, niko hapa kusema kwamba siku nyingi nina maana thabiti ya kusudi—orodha yangu ya mambo ya kufanya—hadi ninapomaliza mazoezi yangu ya kiroho. Na ninapoenda kulala, hali ya kibinafsi ya kuridhika. Dhamira imekamilika! Hata kazi ndogo mara nyingi huhisi kuwa na maana ya kushangaza zinapokua kutoka kwa udongo huu, na mimi husherehekea ninapokagua mambo. Mambo ya kufanya leo yanakuwa ta-dahs! Ninapenda kufikiria Roho anasherehekea ushindi huu mdogo pamoja nami.

Sasa ninaweza kusema kwamba shajara yangu karibu ni sala kabisa na kwamba mpaka kati ya mazoezi yangu ya kiroho na siku yangu yote umefichwa bila matumaini. Mara nyingi mimi hurejea kwenye shajara yangu wakati wa mchana ili kukagua mambo, kufikiria upya jambo fulani, kuongeza mchepuko au msukumo usiotarajiwa, kurekodi mafanikio ya bonasi, au kupanga upya baada ya kukatishwa tamaa au kushindwa. Je, ni sehemu gani ya maisha yangu ambayo hailingani na kategoria za shukrani, ungamo, dua, au maombezi, na orodha za mambo ya kufanya zinazotokana na hayo? Orodha zangu za mambo ya kufanya hukua katika kina kirefu cha udongo wa maisha ya maombi ya furaha, na kuwakilisha baadhi ya matunda yake. Je, aina hii ya “kuomba bila kukoma” inaonekanaje?

Sijui, lakini kwaheri; Ninaenda kumwaga mboji na kusafisha dawati langu kwa utukufu mkuu wa Mungu!

© Fabianna Freeman kwenye Unsplash

 

Koda: Muda fulani baada ya kuwasilisha makala hii, orodha za mambo ya kufanya ambazo zilinitegemeza vizuri kwa miezi kadhaa zikawa zenye kukandamiza. Waligeuka kuwa monsters na kuchimba makucha yao ndani yangu. Ghafla walihisi kama nguvu juu yangu badala ya kuinua chini yangu. Walikuwa sehemu kamili ya mazoezi yangu ya kiroho. . . mpaka hawakuwa. Kama Dalai Lama anavyosema, labda tunapaswa kujifunza sheria ili tuweze kuzivunja ipasavyo! Labda mazoezi mazuri ya kiroho ni moja ambayo inakuwa trampoline. Boing! Imezinduliwa kwa hatua inayofuata!

Kat Griffith

Mwanachama wa Kikundi cha Kuabudu cha Winnebago huko Wisconsin, Kat Griffith ni mwalimu wa zamani, mwanafunzi wa nyumbani, mwanaharakati wa kilimo endelevu, na mwalimu wa mazingira. Kwa sasa yuko hai katika mashirika kadhaa ya Marafiki, anatumika kama mkalimani, na anafanya kazi katika masuala mbalimbali ya haki ya kijamii.

Acha Jibu

Your email address will not be published. Sehemu zinazohitajika zimetiwa alama *

Maximum of 400 words or 2000 characters.

Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.