Nilipokuwa nikitembea sebuleni asubuhi ya leo, puto tatu za rangi na shada la daffodili vilinikumbusha ziara isiyotarajiwa usiku uliopita. Rafiki kutoka kwenye mkutano wetu alisimama karibu na kunitakia siku njema ya kuzaliwa. Alinipa kadi yenye salamu kutoka kwa wengine kwenye mkutano. Si kwa sababu nilikuwa mgonjwa au sikuweza kuondoka nyumbani; kwa sababu tu ilikuwa siku yangu ya kuzaliwa (mahali fulani katikati ya miaka ya 70), na kikundi kiitwacho ”Caring Friends” kilinitaka kujua kwamba siku yangu maalum ya kibinafsi ilikuwa muhimu kwao.
Kwa ukubwa wa matukio ya ulimwengu, hili lilikuwa tukio dogo sana. Haikupaswa kuripotiwa katika gazeti lolote, wala haikuwezekana kuzingatiwa ndani ya mipaka ya jumuiya yetu ndogo ya mikutano kama mafanikio
Kadiri siku zinavyosonga, tunanaswa na kubebwa na mambo ambayo yanaonekana kuwa na umuhimu mkubwa kwa taifa na ulimwengu, iwe ni athari za mgawanyiko wa kampeni za uchaguzi, hali halisi ya kushangaza ya vita dhidi ya ugaidi, kuenea bila kudhibitiwa kwa janga la UKIMWI, au maelfu ya masuala mengine. Tukiruhusu usikivu wetu usimamishwe kwenye mwisho wowote wa wigo—ama kwenye mambo makubwa, muhimu, au kwenye mambo madogo, ya kibinafsi—tutakuwa tumepoteza sehemu ya ubinadamu wetu. Kwa hiyo hili ni ombi, si kwa ajili ya kuhama kutoka kwa mambo makubwa hadi madogo, bali ombi la usawaziko—kwamba moja lisipotee katika kutafuta lingine.
Lakini, baada ya kutoa hoja kuhusu usawa, nataka sana kuzingatia upande mmoja wa usawa ambao unaweza kupotea wakati ulimwengu unatuzidi sana-mdogo na wa kibinafsi. Ni hitaji gani lililofichika ambalo huchipuka ndani yetu kama vile mbegu inayoota chini ya mvua ya masika tunapojikuta tunashangazwa na kitendo cha kujali? Je, tutazungumza juu yake kwa maneno ya kitheolojia? Au tumpe jina la kisaikolojia? Au tuseme tu kwamba tunachohitaji ni kujua kwamba kuna mtu anajali?
Jinsi siku zetu zenye shughuli nyingi zinavyotumika, kutoka hapa hadi pale, kufanya hili na lile, mambo ambayo yanaonekana kuwa lazima yafanywe, na kisha kuamka, ikiwa tuna bahati, saa chache za kile tunachopenda kufikiria kama ”wakati wa sisi wenyewe,” je, ni ajabu kwamba wakati unaisha? Kwa hivyo, ni wakati gani tunafanya mambo ambayo ni muhimu sana? Je, tunawawekaje?
Hii haikukusudiwa kuwa kipande cha ”jinsi ya”. Inaonekana kwangu kwamba mara tunapoweka vipaumbele vyetu sawasawa, wengi wetu hupata wakati wa kufanya kile tunachokiona kuwa muhimu sana. Na ninachotaka kusema ni kwamba matendo madogo ya kujali yana umuhimu mkubwa sana kuliko saizi yake. Hata kama mkutano wetu una kamati iliyoteuliwa kuwa Marafiki Wanaojali, ukweli halisi wa mambo ni kwamba sote tunajifunza maana ya kuwa binadamu kwa kuwafikia wengine kwa kujali.
Nani anahitaji tendo letu la kujali? Jibu pekee la kutosha ni kwamba kila mtu anafanya. Hakuna mtu aliye hai ambaye anasimama kama mwamba dhidi ya kila dhoruba. Lakini ukweli ni kwamba dhoruba za maisha zimewapiga wengine zaidi ya wengine, zimewaacha wengine bila msaada na marafiki, wakati sisi wengine kwa namna fulani tumetoroka au kustahimili. Na ndivyo tunavyowatafuta wazee, wagonjwa mahututi, wasio na nyumba, walio na huzuni, wafungwa, wasio na makao. . . ya haya hayana mwisho. Wakati wetu, nguvu zetu, na mawazo yetu yanaweza kuwa na mwisho, lakini kati ya hawa wahitaji, hakuna mwisho. Kwa hivyo, bila hatia au kujidharau, tunatafuta kutambua jinsi tunavyoongozwa, jinsi tunapaswa kupatana na jukumu la kujali katika picha kubwa ya maisha yetu.
Wacha tukubali kwamba, kwa sehemu kubwa, hatufanyi hivi vizuri. Kisha, tuwe tayari kuchukua hatua ndogo ndogo. Tamaduni ya Kichina ya kitamaduni, Tao Te Ching ya Lao Tzu, ina jambo la kukumbukwa la kusema kuhusu hatua ndogo: ”Mti mkubwa kama kumbatio la mwanamume hukua kutoka kwenye shina dogo. Mnara wa hadithi tisa huanza na rundo la ardhi. Safari ya li elfu moja huanza kutoka chini ya miguu ya mtu.”
