Aina za Asili

Na Todd Davis. Michigan State University Press, 2019. Kurasa 110. $19.95/karatasi au Kitabu pepe.

Kwa miaka mingi, wito wa bahari umeniwezesha kujisikia kushikamana na kitu kikubwa zaidi kuliko ubinafsi wangu binafsi. Katika mafumbo yake ya ajabu, inanikumbusha jinsi kweli mimi ni mdogo kwenye uwanja wa kucheza wa ulimwengu.

Kuliko mimi mwenyewe, Todd Davis anafahamu sana ulimwengu wa asili hivi kwamba anapata aina sawa ya uhusiano na kitu kidogo kama vile nyuki ”walionona kwa kile ambacho ulimwengu unawalisha,” ”bundi aliyezuiliwa” anayeita ”unabii,” au harufu ya ”maji ya mto kwenye ngozi.” Nguvu nyingi za kitabu hiki ziko katika upana wa ufahamu wake na jinsi uzoefu wake wa kila siku unavyopata mafumbo ya kuelimisha katika ulimwengu wa asili.

Shairi la kwanza katika mkusanyiko huu, ”Geomorphology,” linatoa lenzi ambayo Davis anaandika. ”Mazingira yanaota nini katika ndoto zake ambazo hazijatulia?” Katika mashairi yake yote, Davis anazunguka kwenye dhana ya kibiblia ya nani atakuwa na mamlaka, ili kupendekeza kwamba, katika ufahamu wake wa uzoefu, wanadamu wanaweza kutumaini kugawana utawala na asili. Davis anatualika tuondoke kwenye lenzi ya ubinafsi ambayo kwayo watu wengi huelewa ulimwengu, na kutambua kwamba sisi ni sehemu ndogo tu ya kitu kinachostahimili zaidi kuliko maisha yetu wenyewe matamu. ”Muda mrefu kabla ya picha yetu kuashiria uso wa maji, mkondo / ulitamka jina lake lenyewe, linalojumuisha sauti zinazosumbua ndimi.”

Ingawa mashairi mengi katika kitabu hiki yanaonyesha huzuni ya mshairi kuhusu kile ambacho wanadamu wamesababisha kutokea kwa ulimwengu wa asili, pia anaweza kupata mengi ya kukumbatia. Katika shairi lake la “Passerine,” mshairi anazingatia manufaa ya “mpangilio wa vidole vya miguu vya ndege” vinavyomwezesha kustahimili, “kulala ameketi,” au “kulala kwenye dari” ya miti, ambayo anafuata kwa uchunguzi:

. . . Tumeiba
zaidi ya peponi na wapinzani wetu
vidole gumba. Mahali fulani kati ya tamarik
mzaha huiga tamaa zetu zisizo na mwisho
kwa kuiba nyimbo za majirani zake.

Kwa muda wote, mashairi ya Davis yamezama katika mtazamo unaohitaji akili zetu kuona kwa uwazi zaidi utamu na kutokuwa na uhakika wa matumaini:

Nataka mikono ya watoto wetu
kuushika mto, kuutazama ukimwagika
kupitia vidole vyao, kurudi kwenye chanzo
wakubwa kuliko majina yetu
kwa Mungu.

Sehemu ya nguvu ya mvuto ya mashairi haya inatokana na jinsi Davis anavyoweza kushikilia, katika nafasi hiyo hiyo, huzuni kubwa kwa kudhalilishwa kwa wanadamu kwa sayari yetu ambapo ”huzuni hutetemeka bila hiari / kama jani la aspen” na bado kukumbatia kwa huruma zawadi ambazo ulimwengu wa asili hutoa.

kwenye nyasi ndefu za shambani,
mwanangu alilaza kichwa chake mapajani mwangu,
akatazama juu ndege waliokuwa wakiruka kusini
na akauliza mbingu ilikuwa na umri gani.

Tungeamka mapema kusikiliza
kuhama thrushes, kuona yao
kukimbia kutoka kwa miti kabla
walitoweka.

Nikamwambia walifuata
njia ya mwezi, sawa
korido ya zamani tunayotumia wakati sisi
kuondoka duniani.

Ingawa shairi baada ya shairi mara kwa mara hunikumbusha kuwa mimi huwa nauona ulimwengu kupitia miwani yenye rangi ya waridi, pia hunisaidia kuthamini zaidi kitendawili kinachoendelea kwamba maisha ni magumu zaidi na matakatifu zaidi kuliko vile ninavyokiri. ”Wengine wamepotea / lakini tunawezaje kuendelea kuishi / isipokuwa tukiwa na hisia wazi?”

Mashairi ya Davis yamezama katika unyenyekevu unaotokana na kuwa makini kwa uthabiti kwa nafasi ya wanadamu ndani ya ulimwengu mkubwa zaidi wa asili. Zinatumika kama uchunguzi wa ”damu duni tunayoshiriki” na hutukumbusha kwamba ”Tamaa yetu / kujua zaidi, kubeba zaidi ya kile tunachojua na sisi / hutufanya tusahau kwamba wakati ni mzunguko wa nyota, kundi la nyota / galaksi, ndoto ambayo hatuwezi kukumbuka tunapoamka.”

Ingawa fonti ambayo mashairi haya yamechapishwa ni ndogo sana hivi kwamba kuyasoma kulikaza macho yangu yaliyozeeka, ninafurahi kusoma kila moja. Davis ni mtazamaji makini, na sawa na kazi ya ajabu ya mwanakosmolojia Brian Swimme, mashairi yake yanawasilisha mshangao wa ajabu wa ulimwengu kwa njia ambayo hatimaye inatumika kutuamsha upya kwa vipimo vitakatifu vya ukweli ambao tunaishi ndani yake.

---

Michael S. Glaser aliwahi kuwa mshindi wa mshairi wa Maryland kutoka 2004 hadi 2009. Mfuasi makini wa kazi ya mwandishi wa Quaker Parker J. Palmer, Glaser ni mhariri mwenza wa Mashairi Yaliyokusanywa ya Lucille Clifton, 1965–2010. Zaidi katika michaelsglaser.com .