Akili Umoja: Njia ya Ajabu ya Wana Quaker

Na Rex Ambler. Pendle Hill Pamphlets (nambari 463), 2020. Kurasa 44. $7.50 kwa kila kijitabu.

Kama Waquaker, mara nyingi tunajiita ”wafumbo.” Madhumuni ya kijitabu hiki ni kuuliza na kujaribu kujibu maswali ya moja kwa moja lakini yenye mafundo: Je! Ikiwa ndivyo, basi je, tunatofautiana na mapokeo ya zamani ya fumbo? Na ikiwa ndivyo, jinsi gani?

Kwanza, tunapaswa kukubaliana juu ya kile tunachofikiri neno hilo linamaanisha. Ufafanuzi ulio wazi zaidi labda ni ule wa Evelyn Underhill in Practical Mysticism (1915): “Fumbo ni sanaa ya muungano na Uhalisi,” akiwa mwangalifu kuona hapa kulikwepa kwake kwa uangalifu neno “Mungu.” Sio mfumo sana kama jitihada, na jitihada hii ni ya kitu cha mwisho, ndani ya kila mtu. Mfano wa fumbo ambao haumaanishi mungu, ningeongeza, ni jitihada ya Ubuddha kwa ”asili ya Buddha” iliyoamshwa, hekima ya kina ambayo inakaa katika kiini cha kila mtu binafsi.

Tukigeukia haswa mapokeo ya mafumbo ya Kikristo, kuzingatia kwake kumtafuta Mungu ni dhahiri. Ufahamu ulioongezeka wa uwepo wa Mungu wa haraka na wa kubadilisha ulisababisha mila ya kujinyima, pamoja na watawa na watawa katika nyumba za watawa zilizofungwa: ikimaanisha kukataliwa kwa mbali kwa ulimwengu unaowazunguka bado ndani ya mipaka ya dini iliyoanzishwa.

Maendeleo muhimu yaliyoongoza kwa mafumbo ya baadaye ya Waquaker yalifafanuliwa na Rufus Jones katika The Flowering of Mysticism (1939) . Huu ulikuwa ufahamu unaokua, ulioonyeshwa na watu wa kidini kama vile Teresa wa Ávila na Julian wa Norwich, ambao Roho wa Mungu angeweza kuunganishwa nao moja kwa moja, bila kuhitaji kushauriana na makuhani au hata Biblia.

Kwa kutukumbusha haya yote, Ambler amekuwa akitayarisha njia kwa kile anachokiona kuwa ni upekee wa fumbo la Quaker. Jitihada za George Fox mwenyewe za kupata maana ya kiroho zilimfanya afikiri kwamba ikiwa angekuwa na imani ya kweli, lazima ajionee ukweli huo. Ukweli wa ndani kabisa ndani yake ulikuwa, kama tujuavyo, Kristo aliye hai, kielelezo cha hekima ambayo kwayo ulimwengu uliumbwa, akizungumza naye. Ilikuwa Nuru, kwa maneno mengine, inayopatikana kwa kila mtu wakati wowote. Kufikia sasa, ingawa, kuna tofauti ndogo kati ya hii na usiri wa jadi.

Fumbo mbadala la Quakers lilitoa vituo vya neno muhimu ”umoja,” ambalo linaonekana katika kichwa cha kijitabu. Umoja na Mungu lazima ulidokeze, kwa Quakers, umoja na uumbaji wote. Au tukisema kwa maneno ya kibinafsi zaidi, uwezekano wa kuamka kiroho huleta ufahamu wa uumbaji katika ukamilifu wake. ”Ulimwengu na mwili vinathibitishwa kwa furaha kama njia ambayo tunaweza kupata ukombozi na kupata umoja na ukweli wa mwisho ” (sisitizo limeongezwa). Huu ndio rufaa thabiti kwa uzoefu ambayo inaonyeshwa, kwa mfano, katika shuhuda zetu.

Ambler anaendeleza ufahamu huu hatua zaidi katika kutoa usemi wa ujasiri, unaokaribia kusikika kwa sauti kubwa, “Mwanadamu ni kielelezo kilichopunguzwa cha ulimwengu mzima kwa ujumla,” kwa kustaajabisha kuwakumbusha Hildegard wa Bingen “Kila mwanadamu ana mbingu na dunia na uumbaji wote.” Hitimisho ni kwamba Quakers walikataa kwa uthabiti mila ya ustaarabu zaidi, ya kukataa ulimwengu ya fumbo la kitambo. Wakati fulani William Penn alielezea utawa bila maelewano kuwa “ukali uliozuiliwa, usiounganishwa na uumbaji wote,” ingawa Robert Barclay wa wakati mmoja wake alitambua kwamba wengi wa wafumbo wa awali walijua kwamba ibada ya kweli ya Roho iliwezekana bila kujishughulisha na mambo ya nje.

Wakati fulani tunajiuliza kile tunachofikiria tunapojisikia huru kujiita “wafikra.” Ambler anajibu hili kwa Marafiki kwa kupendekeza neno ”fumbo jumuishi.” Anafanya hapa kazi ya ustadi ya kuelezea kwa uwazi somo lisilo la kawaida na la kuenea, linalojumuisha maono ya fumbo kwa njia safi na ya vitendo, katika chini ya kurasa nne.

Kijitabu hiki kinahitimishwa na sehemu ya Waraka wa Fox 358, kama ulivyochapishwa hapo awali na Ambler katika kitabu chake Truth of the Heart: An Anthology of George Fox. Ni mwaminifu kwa maneno ya Fox lakini imeandikwa upya katika uthibitishaji ambao unanasa midundo ya sauti yake:

Wapendwa Marafiki,

Kwa upendo wangu kwako katika ukweli mtakatifu wa amani
ambayo haibadiliki kamwe,
wala hakubali ubaya,
lakini hufanya yote kuwa huru
wanaoipokea
na kwamba kutembea ndani yake

Na haki inatoka katika haki.
uadilifu, uadilifu na utauwa,
huruma na huruma,
ambayo huleta moyo, akili, nafsi na roho ya mtu
kwa usio na mwisho
Mungu asiyeeleweka.

---

William Shetter ni mshiriki wa Mkutano wa Bloomington (Ind.). Yeye ndiye mwandishi wa kijitabu cha Pendle Hill 418, Baadhi ya Mawazo ya Kuwa Themanini na tano .