Akili ya Kiungu: Kuchunguza Historia ya Kisaikolojia ya Safari ya Ndani ya Mungu

Na Michael Gellert. Vitabu vya Prometheus, 2018. Kurasa 286. $ 26 / jalada gumu; $11.99/Kitabu pepe.

Nikiwa Myahudi Mhafidhina—katikati iliyochafuka kati ya Marekebisho ya Marekebisho na Othodoksi—nililelewa katika Biblia ya Kiebrania. Sasa kwa kuwa mimi ni Rafiki, nilisoma Injili. Lakini sijawahi kugusa Qur’an. Uzoefu wangu unaonyesha uzito wa kadiri Michael Gellert anatoa kwa dini za Ibrahimu katika ”msisimko wake wa kisaikolojia,”
Akili ya Kimungu
.

Kitabu cha Gellert ndicho cha hivi punde zaidi katika msururu wa mitazamo maarufu, ya kipuuzi ya dini zinazoamini Mungu mmoja. Jack Miles anaangazia Biblia ya Kiebrania na migongano ya Vitabu Vitano vya Musa katika Mungu: Wasifu, lakini hupuuza maandiko mengine. Jina la Karen Armstrong Historia ya Mungu ni zaidi kuhusu matendo ya dini tatu kuliko dhana zao juu ya Mungu; anaonekana kuupendelea Uislamu. Katika
Mungu: Historia ya Kibinadamu
, Reza Aslan anachunguza madhehebu ya kawaida kati ya yote matatu, yaani, Mungu ni mfano wa mwanadamu mkamilifu.

Ikilinganishwa na vitabu vilivyo hapo juu vinavyoanzia kurasa 320 hadi karibu 500, sisi tunaopendelea usomaji mfupi zaidi wenye mada inayoeleweka tutapata kurasa 220 za Gellert (pamoja na 40 za tanbihi) zimeandikwa kwa mtindo wa kuvutia na mara nyingi wa uchochezi. Hekima yake kavu yaonyeshwa katika sura kama vile “PTSD ya Mungu na Mateso Mengineyo.”

Myahudi aliyegeuka kuwa mchambuzi wa Buddha na Jungian, Gellert anatumia mbinu ya maendeleo kuweka maandiko katika kundi kwa njia mpya. Kwanza, kuna Pentateuki na maandishi mengine ya Biblia ya Kiebrania. Kama Miles, anamwona Mungu huyu kama mtu wa kikabila na mwenye migogoro, lakini, katika maingiliano yake na Ayubu, ana simu ya kuamsha: “Ni wakati wa kufanya kitendo changu kama Kiumbe cha Kiungu anayejali.”

Inayofuata ni Talmud, Agano Jipya, Kurani, na maandishi ya Gnostic, ambayo yanatuonyesha tukichukua hatima yetu takatifu mikononi mwetu. Talmud huonyesha jinsi ya kutenda wakati Mungu amekuacha uhamishoni—aina ya namna ya kujipenda—lakini Umwilisho ni hatua ya juu katika upendo wa Mungu kwa watu wake. Gellert asema, “Ijapokuwa Uislamu unadai kwamba unakamilisha Dini ya Kiyahudi na Ukristo . . . inatia shaka ikiwa Qur’ani inaendeleza kikweli mageuzi ya Mungu.” Lo!

Na mwandishi ana mengi ya kusema kuhusu Wagnostiki wa Kiyahudi na Kikristo, lakini inaonekana hakuna Waislamu wa kulinganishwa hadi Masufi waje (sehemu ya tatu). Naam, hata Wabuddha wanaweza kuwa binadamu.

Kisha Gellert anaruka kwa fumbo ambalo yeye na Armstrong wanapendelea zaidi ya yote. Tunazungumza kuhusu Baal Shem Tov wa Hasidi, Meister Eckhart na Mtakatifu Teresa wa Avila, na Wasufi.

Hatimaye, akiwa mwana wa waokokaji wa Maangamizi Makubwa, yeye anaongoza kwa ujasiri “utukufu [wa ajabu] wa ubatili kabisa” dhidi ya upande wa giza wa wanadamu. Hitimisho lake: ”Ni muhimu kwamba tusianguke kwenye ukimya wa fumbo na kukataa uovu kwa sababu tu ni sehemu na sehemu ya muundo wa ulimwengu. Katika ngazi ya kibinadamu ni lazima tutekeleze wajibu wetu wa kimaadili ili kukabiliana nayo. Wafumbo na wenye hekima wa historia wamejua hili vizuri zaidi kuliko mtu yeyote.”

Gellert akikubali maneno ya kejeli nyakati fulani, ni sehemu ya mkakati wake wa kuchochea mawazo, hisia, na matendo yetu. Kuna mengi hapa kwa Marafiki kuomba kwa historia yetu na viongozi wa sasa.

Wa Quaker wa kwanza walitamani sana kupata maongozi katika Maandiko. Rufus Jones alileta mawazo yetu juu ya jinsi maisha yao ya haki yalivyotegemea mwongozo wa Mwanga huo wa Kisiri wa Ndani. Na George Fox alihubiri Injili mwishoni mwa kipindi ambacho, kulingana na Gellert, watu wa ndani wa kiroho waliamini ”Mwilisho unatokea wakati wote,” wakimnukuu akimfafanua Meister Eckhart.

Je, ni wangapi kati yetu walio na shauku kwa nyakati hizo tulipofika mlimani na kuifikia nchi ya ahadi ng’ambo ya pili? Marafiki wanaweza kuendeleza matendo yetu mema kwa muda gani wakati “ule wa Mungu katika kila mtu” na “ufunuo unaoendelea” umekuwa maneno ya kuvutia?

Haya ni maswali magumu na pengine hatupendi Michael Gellert kumshusha Mungu katika kiwango chetu na wakati mwingine kuupaka uso wake kwenye tope letu la kiroho. Lakini mwishowe ana matumaini kuwa, kama Abraham Heschel alivyopendekeza
Mungu Katika Kutafuta Mwanadamu
, ukombozi ni njia ya pande mbili na safari ya Mungu ni kioo chetu wenyewe.