Bikira Maria Tuliyemsahau: Kile ambacho Mtume wa Mitume Anafundisha Kanisa Leo

Na Jennifer Powell McNutt. Brazos Press, 2024. Kurasa 272. $ 47.99 / jalada gumu; $ 19.99 / karatasi; $11.99/Kitabu pepe.

“Mariamu aliyesahauliwa” wa kitabu hiki ni Mary Magdalene, ambayo mwanzoni yanaonekana kuwa maelezo yenye kutatanisha kwa mhusika wa Biblia anayejulikana katika injili (aliyetajwa karibu kama mama ya Yesu, Mariamu), katika sanaa (kama vile kioo cha Sainte-Baume), na katika utamaduni maarufu ( Jesus Christ Superstar , bila shaka). Bado hoja ya Jennifer Powell McNutt ni kwamba amnesia yetu ni ya siri zaidi, kwani kwa kutoelewa hadithi ya Mary Magdalene katika injili, tunakosa vipengele muhimu vya huduma ya Yesu kwa wanaume na wanawake, na jinsi hii inapaswa kufahamisha kanisa leo.

McNutt ni Mwenyekiti wa Franklin S. Dyrness wa Masomo ya Biblia na Theolojia katika Chuo cha Wheaton, ambako pia anahudumu kama profesa wa theolojia na historia ya Ukristo. Yeye ni mzee wa kufundisha aliyewekwa rasmi katika Kanisa la Presbyterian (pamoja na mumewe, David McNutt).

Katika injili, Maria Magdalene anaelezewa kama mmoja aliyeponywa kutoka kwa pepo saba na Yesu na alikuwa amesaidia kifedha huduma ya Yesu ( Luka 8:2–3 ). Alikuwa kwenye kusulubishwa kwa Yesu (Marko 15:40–41) na kuzikwa kwake (Mathayo 27:61). Asubuhi ya Pasaka, alishuhudia kaburi tupu, alikutana na Yesu aliyefufuka, na akaagizwa kwenda kuwaambia wanafunzi wengine habari hizi (Yohana 20:17–18).

Kiini cha hoja ya McNutt ni kwamba wahubiri na wafasiri, baada ya muda, wamechanganya utambulisho wa Maria Magdalene na Mariamu wa Bethania (dada ya Martha na Lazaro), ambaye huosha miguu ya Yesu kwa nywele zake na manukato (Yn 12:1–11). Kwa matokeo zaidi, yule “mwenye dhambi” asiyetajwa jina ambaye huosha miguu ya Yesu kwa nywele zake katika toleo la Lucan (Lk 7:36–50) alifasiriwa kama kahaba aliyetubu. Mnamo 591, Gregory I alihubiri kile McNutt anakiita ”gloss iliyosikika kote ulimwenguni,” akichanganya vitambulisho vyote vitatu kuwa moja. Kwa sababu hiyo, kulingana na McNutt, sehemu kubwa ya Jumuiya ya Wakristo imemsahau Maria Magdalene halisi, kwa kuwa anahubiriwa mfululizo na kuonyeshwa kuwa mwanamke asiye na maadili na tabia duni.

Ili kuelewa jinsi hii ilifanyika na kwa nini iliendelea, mtu hufuata uchunguzi wa kihistoria na ukalimani wa McNutt, ambapo yeye hunyunyiza hadithi za kufikiria na uzoefu wa kibinafsi. Anafunga kitabu kwa mwito kwa kanisa kuchukua “wito na utume wa Mariamu Magdalene kwa uzito,” na kwa kufanya hivyo, “zawadi za wanawake kwa imani na huduma zinakuzwa kwa ajili ya ukuzi.” Ninakubaliana sana na wito huu: athari za utume wa Maria Magdalene (uliotumwa na Mungu, nje ya ofisi yoyote rasmi na licha ya vikwazo vya kitamaduni) zinaweza na zinapaswa kulipinga kanisa.

Baadhi ya Waquaker wanaosoma kitabu cha The Mary We Forgot wanaweza kumweka McNutt katika nafasi ya kuhubiri kwaya. Kama vile Marafiki wanavyokubaliana kabisa na hitimisho la kitabu, wana uwezekano wa kupendezwa zaidi na ushauri kwa mikutano yao wenyewe. Hii ni mada McNutt anazingatia katika epilogue, ambayo kwa bahati mbaya ni sehemu fupi zaidi. Akiliwazia kanisa kama bustani, anahimiza makutaniko ”kupanda” (kusoma na kusikia) hadithi za wanawake katika Maandiko, ”kuza” karama za wanawake, na kuwahimiza wanawake ”kuchanua kwa utukufu wa Mtunza bustani,” lakini haitoi mengi katika njia ya kuzingatia kwa vitendo kwa wale wanaotaka kufanya mambo hayo kwa makusudi-wito, karama kati ya washiriki wote.

Je, Mary Magdalene mwenyewe anaweza kuwa mfano kwa Quakers? Sina hakika kama kuna uzingatiaji mkubwa wa Mary Magdalene katika maandishi ya Marafiki wa mapema. Ili kutazama mfano mmoja: Margaret Fell anamtaja Mary Magdalene katika trakti yake Women’s Speaking Justified, ambapo anamtofautisha na Maria wa Bethania na kumtumia kuwa kielelezo cha Mungu anayeeneza kweli “bila kuheshimu watu.” Hata hivyo, usomaji wa mkusanyo wa barua za Elsa F. Gline haukuonyesha kutajwa tena. Hata kama hakujadiliwa sana kati ya Marafiki wa mapema, bila shaka anaweza kuwa mfano kwa Quakers wa kisasa.

Katika utamaduni mkubwa wa Kikristo ambapo ukarimu wa Martha wa kufanya kazi kwa bidii umekuwa wa dharau, ni vyema kuwa na mtakatifu mlinzi kwa ajili ya waaminifu, wenye bidii, na wenye bidii ambao hutumikia kwa nguvu na kwa nguvu (na kwa furaha) mbali na kuangaziwa. Ninamfikiria mama yangu, ambaye alifariki bila kutarajia asubuhi hii ya Pasaka. Wakati fulani maishani mwake, alipambana na mapepo yake mwenyewe, na hakujisikia raha kwenye jukwaa la kanisa, nuru yake iliwaka zaidi katika uandishi wa ruzuku, kuchangisha pesa, na kusimamia programu za kanisa za baada ya shule na mlo wa kiangazi kwa watoto. Angempenda Mariamu Magdalene halisi.

Kitabu cha McNutt kimefanyiwa utafiti wa kutosha, ni rahisi kusoma, na kimesaidia kufuta kutoka kwenye lenzi ya Maandiko na mapokeo ubaya wa maelfu ya miaka ya tafsiri potofu, habari potofu, na kutoelewana kuhusu “Mtume kwa Mitume.” Marafiki wajifunze mengi kutoka kwa uwazi huu mpya.

---

Derek Brown ni rais wa Chuo cha Barclay huko Haviland, Kans. Mhudumu wa Marafiki aliyerekodiwa, anaishi na mkewe, binti zake wawili, mbwa wawili, bata na bata-bukini huko Haviland, ambapo wao ni washiriki wa Haviland Friends Church. Kitabu chake kipya zaidi, American Christian Programmed Quaker Ecclesiology (Brill), ilichapishwa mapema 2024.