Hadithi ya Zaidi: Jinsi Tulivyopata Mabadiliko ya Tabianchi na Mahali pa Kwenda kutoka Hapa
Reviewed by Philip Favero
November 1, 2020
Na Hope Jahren. Vitabu vya Vintage, 2020. Kurasa 224. $ 15 / karatasi; $11.99/Kitabu pepe.
Kama wasomaji wa kitabu kilichouzwa zaidi cha Hope Jahren cha Lab Girl wanavyojua, ana kipawa cha kufundisha sayansi kwa kusimulia hadithi. Katika The Story of More , Jahren anaeleza jinsi, tangu kuzaliwa kwake mwaka wa 1969, wanadamu wameongezeka maradufu katika idadi ya watu (kuongeza karibu watu bilioni nne kwenye sayari yetu) na jinsi sisi tunaoishi katika mataifa tajiri zaidi tumeongeza matumizi na upotevu wetu. Kwa hivyo tumeweka shinikizo juu ya uwezo wa uzalishaji wa dunia, na kuhitaji uvumbuzi wa teknolojia mpya ili kujilisha wenyewe na kutia nguvu nyumba zetu, viwanda, na usafiri. Nguvu nyingi za ukuaji zimetolewa na uchomaji wa nishati ya mafuta—makaa ya mawe, mafuta na gesi asilia—ambayo inaongeza viwango vya juu vya kutisha vya kaboni dioksidi (CO
Jahren anahoji kwamba changamoto kuu tunayokabiliana nayo sasa—changamoto anayoamini tunaweza kukabiliana nayo—ni kupunguza mgawanyo usio sawa wa rasilimali za dunia. Watu wanaoishi katika nchi tajiri zaidi—hasa zile za Marekani—wanaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa uzalishaji wa CO 2 duniani kwa (1) kupunguza viwango vya matumizi ya kibinafsi, (2) kupoteza kidogo, na (3) kununua bidhaa na huduma zinazohitaji kaboni kidogo kwa uzalishaji wao. Jahren hutoa menyu ya mazoea ya mtu binafsi na huwauliza wasomaji kuangalia maadili yao ya kibinafsi na kujitolea kuchukua hatua. Anasema kuwa kufanya shughuli mpya za kibinafsi ni mtangulizi muhimu wa kuchukua hatua za pamoja za umma.
Ni nini, hata hivyo, kitakachowahamasisha watu kufuata mazoea ya ugawaji wa haki wa rasilimali za ulimwengu na kudumisha juhudi hizo kwa wakati? Mwandishi hajibu swali hili moja kwa moja, lakini katika sehemu ya shukrani anafungua mlango wa jibu la kiroho, ikiwa ni pamoja na Quaker. Imeandikwa huko Oslo, ambapo Jahren anafundisha, shukrani zinasomeka:
Mwisho kabisa, nataka kumshukuru yeyote aliyechora sanduku la umeme kwenye kona ya Blindernveien na Apalveien kwa kusema: “Tunaabudu mungu asiyeonekana na kuchinja asili inayoonekana—bila kutambua kwamba asili hii tunayochinja ndiye mungu asiyeonekana tunayemwabudu.” Ilinifanya nifikirie.
Kuona asili kuwa iliyojaa Uungu lakini inatumiwa vibaya na wanadamu ni ufunguo wa kubadilisha hadithi tunayojieleza kuhusu jukumu na wajibu wetu katika kutunza dunia. Hadithi ya zamani kulingana na ukuaji wa uchumi usio na kikomo; unyonyaji wa asili; na utawala wa watu wa kiasili, wahamiaji, watu wa rangi, na wale wa hali ya chini kiuchumi haufanyi kazi. Hadithi hiyo inaongoza kwa ukosefu wa usawa wa kiuchumi, kuyumba kwa kisiasa, na maafa ya kiikolojia. Hadithi ya zamani inalindwa na kulindwa, bila shaka, na wale wanaofaidika nayo na watu wanaovutiwa na udanganyifu kuhusu kufanya mambo kuwa mazuri tena. Hadithi mpya inahitajika ili kushughulikia matatizo magumu, ya kimaadili, ya kimataifa, ikiwa ni pamoja na jinsi ya kuhamasisha na kudumisha mazoea na sera za kukomesha na kupunguza uchafuzi wa kaboni wa anga. Fikra mpya ya hadithi hupatikana katika kazi za Thomas Berry, Brian Swimme, Mary Evelyn Tucker, na wengine.
Quakers, kama ilivyofahamishwa na Kikundi cha Hadithi Mpya katika Mkutano wa Marafiki huko Cambridge (Misa.) na kupangwa na Quaker Earthcare Witness, wanahusika katika kuendeleza mawazo mapya ya hadithi; tazama, kwa mfano: Ulimwengu wa Kuamsha wa Mary Conrow Coelho, Utu Unaoibuka (2002) na Uwepo wake Upataji Uwepo Mtakatifu katika Ulimwengu Uliopuuzwa (kipeperushi cha Pendle Hill #433, 2015); ukurasa wa wavuti wa Kikundi cha Hadithi Mpya ( fmcquaker.org/outreach/new-story ); na tovuti ya Quaker Earthcare Witness ( quakerearthcare.org/article/quakers-and-new-story ).
Mabadiliko yanayoonekana kuwa rahisi lakini muhimu ili kuimarisha mawazo mapya ya hadithi miongoni mwa Marafiki (badiliko linalojadiliwa katika mkutano wangu wa kila mwezi wa Agate Passage, Wash.) litakuwa kupanua ushuhuda wa Quaker wa usawa. Badala ya kurejelea wanadamu pekee, ingekuwa ”Kuna ile ya Uungu katika maumbile yote .” Mabadiliko hayo yangemaanisha upanuzi wa ushuhuda wa jumuiya kujumuisha maarifa yafuatayo kuhusu mahusiano: Tunaishi katika ulimwengu ambao ni jumuiya ya masomo, si mkusanyiko wa vitu. Wanadamu wanategemeana na maumbile na wanapaswa kuwa sehemu ya mageuzi yake ya ubunifu. Kwa maneno mengine, tunapaswa kuwa mawakala wanaowajibika katika kulinda sayari yetu na maisha anayoishi. Katika kufikiria hadithi mpya, dhamira yetu ni kusaidia harakati za mageuzi ya Dunia kuelekea ukweli, uzuri, na wema (upendo). Mabadiliko kama haya katika ushuhuda wetu yangetumika kuhamasisha na kudumisha juhudi za haraka miongoni mwa Marafiki kupinga mabadiliko ya hali ya hewa na tukio la kutoweka kwa wingi ambalo wanadamu sasa wanakabiliwa nalo.
Philip Favero anaishi katika Kisiwa cha Bainbridge, Wash. Yeye ni mshiriki wa Mkutano wa Agate Passage huko Kingston, Wash., na Kikundi Kazi cha Haki ya Kijamii na Mazingira.
