Juu ya Huduma ya Sauti: Kukuza Jumuiya kwa Usikivu na Uaminifu
Reviewed by Marty Grundy
August 1, 2020
Na Barry Crossno na J. Brent Bill. Vipeperushi vya Pendle Hill (nambari 460), 2019. Kurasa 34. $7 kwa kila kijitabu.
Kijitabu hiki bora kinapaswa kutolewa kwa wingi kwa watu wanaohudhuria mikutano ambayo ina ibada ya kungojea kimyakimya. Inaelezea kuabudu, na umuhimu wa huduma ya sauti. Kisha inasonga mbele kufafanua kusema kuwa ni huduma au si huduma: kuna tofauti gani kwa msikilizaji na mzungumzaji. Hatimaye, inahitimisha kwa mapendekezo kwa wajumbe wa Kamati za Wizara na Ushauri (au zinazolingana) kuhusu jinsi ya kushughulikia mazungumzo na wazungumzaji wenye usumbufu.
Mkutano kwa ajili ya ibada—moyo wa imani na mazoezi ya Wa-Quaker—sio wa kibinafsi tu. Ni zoezi la jumuiya sana. Wakati kila mmoja wetu analeta masuala yetu binafsi na “Roho huja kuponya, kusaidia, kufurahi, na kututunza,” tunakumbushwa kwamba “Ibada pia inahusu utunzaji wa mwili wa jumuiya ambao sisi ni sehemu yake na ambayo Roho anaifunika.” Tuko pamoja katika hili.
Kuzungumza ambayo ni huduma muhimu na si kuzungumza tu kunaleta “jumuiya ya imani ndani zaidi katika kile ambacho ni cha msaada, chenye upendo, chenye changamoto, na kisicho na wakati.” Waandishi wanatambua huduma ya sauti kama mazoezi ya kiroho: kitu ambacho kina ujuzi na uzoefu ambao unaweza kuongoza utendaji wetu. Mchoro unaotolewa mara kwa mara wa 1997 wa wakati wa kuzungumza kwenye mkutano umesasishwa na kujumuishwa kwenye kijitabu. Kila moja ya hatua basi inaelezewa kwa uwazi, ikijumuisha kipande cha msaada juu ya utambuzi wa hotuba ya kinabii dhidi ya hotuba ya kisiasa ya mgawanyiko-jambo ambalo linaweza kuwa muhimu zaidi katika nyakati hizi.
Kuna pia kutajwa kwa kile ambacho mara nyingi hupuuzwa: kwamba kila mkutano una utamaduni wake kuhusu huduma ya sauti. Ingefaa kwa watu wa zamani, pamoja na wageni kwenye mkutano, kuchunguza na kueleza matarajio kuhusu huduma ya sauti. Lengo ni kuwa mabomba ya maji yaliyo hai, ili roho zetu ziburudishwe na tupewe nguvu za kuishi kwa uaminifu katika nyakati hizi zenye changamoto.
Sehemu ya mwisho inahusu tatizo la fundo la jinsi ya kushughulikia maongezi ambayo yanapita zaidi ya maneno ya juu juu na yenye madhara au usumbufu. Hii ni kwa ajili ya wajumbe wa Kamati ya Wizara na Ushauri (au inayolingana nayo), na wanahimizwa kusoma na kujadili kijitabu hiki ili wawe tayari endapo uhitaji utatokea. Waandishi huweka anuwai ya mazungumzo yasiyofaa, na anuwai ya majibu yanayowezekana. Saizi moja haifai zote. Msukumo wa msingi ni upendo: kwa mzungumzaji, kwa wale waliojeruhiwa, na kwa afya na ustawi wa mkutano yenyewe. Wazo si kuwaita wasemaji waliokosea bali ni kujaribu kuwaita. Mifano kadhaa zenye kusaidia zimetolewa katika jinsi ya kuwahutubia wasikilizaji walioudhika, msemaji aliyeonywa, na washiriki wa Wizara na Washauri walioingilia kati.
Kijitabu hiki ni mandamani mzuri wa Mkutano uliokusanywa wa Steven Davison (Pendle Hill Pamphlets, nambari 444). Haya mawili yanaweza kusomwa na kujadiliwa mfululizo kama njia ya kuimarisha na kuimarisha jumuiya zetu za kidini.
Marty Grundy ni mshiriki wa Wellesley (Misa) Mkutano, New England Yearly Meeting.



