Kubweka kwa Kwaya: Nguvu ya Ujamaa Mkali

Na Gregory Boyle. Simon & Schuster, 2017. Kurasa 224. $ 26 / jalada gumu; $ 16 / karatasi (inapatikana Septemba); $13.99/Kitabu pepe.

Miaka mitano iliyopita nilianza jukumu langu la sasa kama mkurugenzi wa shughuli za kijamii katika shule ya Kikatoliki, ambayo nimeielezea bila aibu kuwa kazi yangu ya ndoto. Mara nyingi inashangaza kwa watu kusikia kwamba hali yangu ya kiroho ya Quaker imekua zaidi kupitia kazi yangu katika muktadha huu kuliko ilivyokuwa katika kipindi kingine chochote cha maisha yangu. Viongozi wa kiroho kama Baba Gregory Boyle ni jambo muhimu katika ukuaji huo. Fr. Boyle ndiye mwanzilishi wa Homeboy Industries huko Los Angeles, ambayo, kulingana na tovuti yake, ni ”mojawapo ya mipango kubwa zaidi, ya kina na yenye mafanikio zaidi ya uingiliaji kati ya genge, ukarabati na kuingia tena nchini.” Katika kitabu chake kipya zaidi, Kubweka kwa Kwaya: Nguvu ya Ujamaa Mkali, Boyle anashiriki masomo ya maisha ambayo yanaweza kutolewa kwa urahisi katika mkutano wa ibada kama vile katika familia. Kwa sababu huduma yake imejikita katika kufanya kazi na washiriki wa genge, jumbe zake nyingi zinatokana na kukutana kwake na jumuiya hiyo. Anashiriki kila ufunuo muhimu kama sura inayolengwa, na vichwa vya sura mara nyingi huja moja kwa moja kutoka kwa mazungumzo yake na ”nyumba” zinazounda Homeboy Industries. Familia mara nyingi hutengeneza matoleo yao ya misemo ya kawaida, na jina la kitabu hutoka kwa jamaa anayemwambia Fr. Boyle kwamba alikuwa “akibweka kwa kwaya.” Boyle huona yale ya Mungu ndani ya mtu yeyote na kila mtu, na huwasha njia kwa wasomaji wake kufanya vivyo hivyo.

Kubweka kwa KwayaWito wa kujamaa unaweza kusaidia kuongoza kazi ambayo mikutano ya Quaker kote nchini inafanya ili kuzingatia jinsi ya kuishi katika maono yetu ya kuwa jumuiya zinazojumuisha kikweli. Karne nyingi zilizopita William Penn alisema, “Basi na tujaribu kile ambacho upendo utafanya.” Katika Kubweka kwa Kwaya, Boyle anafikiria sana nguvu ya upendo, ambayo anaamini “huondoa woga wote” na “hupata ngumi kufungua.” Hazungumzi tu katika nadharia pana, lakini anatoa ushauri maalum, kama vile kuwasikiliza wengine, kushiriki wema, na kutohukumu. Kwa kila hoja anayotoa, anatoa angalau hadithi moja ya mtu ambaye ameiiga. Ninachopenda zaidi ni kisa cha mwanamume aliyekuwa gerezani ambaye alidhalilishwa na mlinzi na hakujibu. Wakati mfungwa mwingine alipomuuliza kwa nini hakuzungumza, alisema hakutaka kumkasirisha mlinzi ambaye alikuwa akielekea nyumbani kwa mkewe na watoto wake, ambaye baadaye angeweza kutoa hasira zake. Boyle anaonyesha kwamba “jitihada za mwanamume huyo hazikuwa kamwe kujikamilisha au kuwa mtu ‘mzuri.’ Ilihusu kufanya mapenzi yake ambayo tayari yalikuwa mazuri zaidi kuwa kamili na halisi zaidi.” Katika kitabu chote Boyle anatumia hadithi kama hizi kuangazia nuru ya Mungu ambayo sisi sote tunayo ndani yetu na kiwango ambacho tunapoteza wakati hatujifunui kwa ile ya Mungu ndani ya wale walio tofauti na sisi.

Lugha ambayo Boyle hutumia kuchunguza dhana hizi itafahamika kwa Marafiki. Katika roho ya “kuacha maisha yetu yazungumze,” anaandika, “Tunataka kuishi maisha yetu ‘kwa sauti kubwa’—ili ulimwengu wote uone—si kwa sauti ya juu bali na maisha yetu yakijisemea yenyewe.” Yeye pia ananukuu kutoka katika Kitabu cha Yohana kwa namna ambayo vile vile ni ukumbusho wa George Fox: “Tukienenda katika nuru, basi tuna ushirika sisi kwa sisi. Kitabu hiki kina jumbe nyingi ambazo zilinigusa na ambazo naamini zinaweza kusababisha maswali bora ya kuzingatiwa katika mikutano ya ibada na katika kamati zozote zinazofanya kazi ya kuijenga Jumuiya Pendwa. Hatimaye, nilipenda
Kubweka kwa Kwaya
kwa sababu ya kielelezo chake cha yale Maya Angelou anaandika katika shairi lake “Familia ya Kibinadamu”: “Sisi tunafanana zaidi, marafiki zangu, / kuliko tunavyofanana.”