Kuelewa Mtu Aliyeacha Pesa

Wakati huo nilipoanza kusoma The Man Who Quit Money , nilikuwa na hamu ya kununua viatu. Nilikuwa nimetoka tu kupata kazi mpya, na nilihitaji kiatu ambacho kilikuwa cha maridadi na cha kustarehesha, chenye matumizi mengi ya kutosha kwamba ningeweza kutembea kwa haraka kupitia jiji bila kunipa malengelenge, lakini maridadi ya kutosha hivi kwamba nilihisi sambamba na wanawake wengine wa kitaalamu waliobeba vikombe vya karatasi vya kahawa na mifuko ya ngozi laini. (Usiniruhusu hata niingie kwenye mkusanyiko wangu wa mikoba.)

Sikuwahi kupata kiatu hicho. Badala yake, nilipata viatu vingi: viatu nilipenda mpaka nilivaa mara moja; viatu nilinunua kisha nikajisikia hatia na kuchukua tena; viatu ambavyo vilikuwa vyema lakini vilivyofanana na viatu vya Yesu; viatu vilivyokuwa vyema, lakini viliumiza miguu yangu ikiwa ningevaa kwa zaidi ya vitalu viwili.

Nilijua haikuwa bahati mbaya kwamba wakati huo huo nilikuwa nasoma wasifu wa mtu ambaye aliacha uhusiano wake na pesa, nilikuwa nahisi kushikamana zaidi na yangu. Ninaishi katika utamaduni ambao, kwenye kona za barabara na vituo vya mabasi, vituo vya mafuta, magazeti na skrini za kompyuta, hunishawishi kuamini kwamba utimizo unatokana na kununua vitu.

Mark Sundeen anazungumza kuhusu jambo hili mapema katika The Man Who Quit Money . Wakati Daniel Suelo, somo la wasifu, anamwonyesha Sundeen na marafiki zake bustani kubwa iliyojaa boga na matikiti mtu aliyeachwa nyuma ili kuoza, Sundeen anaelezea tabia yake mwenyewe ya ulafi; yeye na marafiki zake hula na kuhifadhi matunda na mboga mboga kadri wawezavyo. Suelo, kwa upande mwingine, huchukua tu kile anachohitaji—tunda moja lililoiva—na kuendesha baiskeli, akiwaacha katikati ya mshangao wao.

Je, tunakata tamaa kiasi gani tunapojiruhusu kutawaliwa na matumizi?

Kulingana na Suelo, mengi sana. Ndio maana aliacha dola zake thelathini zilizosalia kwenye kibanda cha simu miaka 12 iliyopita na tangu wakati huo, ameishi kwa falsafa yake mwenyewe: "Tumia tu kile ambacho kimetolewa kwa uhuru au kutupwa na kile ambacho tayari kipo na tayari kinaendeshwa."

Kwa wengine, mtindo wa maisha wa Suelo utaonekana kuwa wa kijinga na usiofaa. ”Pesa hufanya ulimwengu uzunguke,” wanaweza kusema. Na bado ni mara ngapi tumejipata tukitupilia mbali kitu ambacho saa, wiki au miezi kadhaa kabla kilionekana kuwa muhimu sana kwa maisha yetu? Je! ni mara ngapi tunajikuta tukinaswa na fikira za udanganyifu kwamba pesa nyingi zitatufanya tuwe na furaha zaidi, na kugundua kwamba tunapokuwa na pesa nyingi, tunahisi sawa kabisa au mbaya zaidi? Mara nyingi, pesa nyingi hutufanya tuwe na wasiwasi zaidi; nguvu zetu nyingi za kiakili huletwa na wasiwasi wa kupoteza mali na huduma ambazo tumezoea.

Maswali haya kuhusu pesa yanapaswa kutugusa katika viwango vya kibinafsi na vya kijamii, haswa msimu wa uchaguzi unapokaribia na tunalazimika kuzingatia maadili yetu kama nchi. Imani kuhusu pesa inalingana na jinsi tunavyofanya kazi ulimwenguni, jinsi tunavyowasiliana na marafiki na washirika, na hata jinsi tunavyokuwa wazazi. Inapokuja kwa vizazi vijavyo, je, bila kujua tunafikiri kwamba pesa na ufahari ndio suluhisho la mapambano makubwa zaidi ya maisha, badala ya kujiamini kwa tabia na kuishi kwa uadilifu?

Katika awamu hii ya klabu ya kitabu ya Jarida la Marafiki , natumai tutashiriki maoni, hadithi za kibinafsi, na maswali kuhusu jukumu la pesa, na vile vile kile tunachotarajia kufikia kibinafsi na kama jamii kulingana na maarifa ya hadithi ya Daniel Suelo.

Tafadhali, toa maoni, shiriki, au ”like” chapisho hili ili kupata watu wengi zaidi katika mazungumzo! Pia usisahau kujiandikisha kwa maoni ili usikose neno.