Kuitwa kwa Jamii: Maisha Yesu Anayotaka kwa Watu Wake

Imehaririwa na Charles E. Moore. Jembe Publishing House, 2016. 357 kurasa. $ 18 / karatasi; $9.99/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Kama watu wa Quaker wanavyojua, ujenzi wa jamii ni mgumu, haswa katika utamaduni unaothamini ubinafsi na kuulinganisha na uhuru. Imeitwa kwa Jumuiya , mfululizo wa insha za waandishi kuanzia Dostoyevsky hadi Mama Teresa hadi takwimu za Quaker kama vile Rufus Jones na Elton Trueblood, hujaribu kuelezea na kutafuta mbinu za tatizo.

Sehemu fupi 52 za ​​kitabu hicho zimepangwa chini ya vichwa vinne vikubwa: “Wito kwa Jumuiya,” “Kuanzisha Jumuiya,” “Maisha Katika Jumuiya,” na “Nyingine ya Jumuiya.” Insha nyingi ni fupi sana, zimekatwa kutoka vipande virefu, na zinakusudiwa kusomwa katika vikundi vidogo, na maswali ya majadiliano mwishoni kwa kila sehemu ya 52 (thamani ya mwaka). Nyingi za dondoo hizi zina nguvu sana.

Nilipozisoma, nilikumbushwa kuhusu kutembea kwenye maabara: insha nyingi zinazofaa zaidi kwa leo ziliandikwa mbali zaidi na wakati wetu, ufafanuzi wa kushangaza juu ya jinsi mtandao wetu wa usalama wa kijamii ulivyofichuliwa. Kwa mfano, “Mtindo wa Maisha” wa Christoph Blumhardt, ulioandikwa kabla ya 1919, ungeweza kuandikwa mwaka wa 2017:

Leo inasemwa kwa upole kuhusu mamilioni, “Wasiwe na wasiwasi. Laiti wangefanya kazi tu, wangepata ujira wao” [lakini] . . . watu wengi wanaofanya kazi bado hawana kazi zinazostahiki binadamu. Wanaishi maisha ya kutawanyika na kutengwa. Ni taabu iliyoje kuwa nayo. . . kazi kazi mbili. Bado ni watu wangapi wanapaswa kuifanya! . . . Ninawezaje kumwambia mtu kama huyo “usijali”?

Plow ni jumba la uchapishaji la Jumuiya ya Bruderhof, ambayo ina maono ya ugavi usio na maelewano na mkali wa bidhaa na rasilimali zote—na hii huhuisha na kutia nguvu insha hizi, hata wakati, kama kawaida, zinaandikwa na watu kutoka jumuiya nyingine za kidini. Kama vile Quakers, vikundi vya Bruderhof vinafanya mazoezi ya kuleta amani na urahisi, na wazo lao la umiliki wa jumuia wa bidhaa ni la kupingana na kitamaduni na linafaa kutafakariwa katika jamii yetu isiyo na usawa.

Insha zinaeleza mitazamo mingi tofauti juu ya jamii, na kitabu kwa ujumla hakifanyi jaribio lolote la kuwapatanisha wote. Kwa hivyo, inaweza kuvutia kwa vikundi vidogo kuweka insha fulani zenye mitazamo tofauti kabisa kwenye mazungumzo. Kwa mfano, ”Maono” ya George MacDonald, akaunti ya kubuniwa ya jumuiya yenye upendo, inaweza kuunganishwa kwa manufaa na ”Idealism” ya Dietrich Bonhoeffer, ambayo inaonyesha ugumu halisi wa kuishi katika jumuiya ya kiroho na kuibua wasiwasi na wazo la kuboresha jumuiya kama hiyo. Vivyo hivyo, “Surrender” ya Arthur Gish inaweza kuzungumza kwa urahisi na insha bora kabisa ya Ed Loring katika “Majeraha,” ya kwanza ikilenga hitaji la waliobahatika kupata zaidi ya ubinafsi; pili, juu ya mahitaji ya subaltern kujiheshimu na kuonekana.

Huu ni mkusanyo wa aina mbalimbali, ambao nimepata kusonga kwa ujumla, hasa kwa vile mada ya jumuiya ni muhimu sana kwa nyakati zetu. Insha nilizopatana nazo ni pamoja na Basilea Schlink kuhusu kutoaminiana, Eugene Peterson kuhusu maeneo ya faraja, José Miranda na Helmut Gollwitzer kuhusu Ukomunisti wa Kikristo, na Emmanuel Katongole na Chris Rice kuhusu kukatizwa. Ingawa ninaunga mkono kikamilifu haki za LGBTQIA, ninatumai kutokubaliana na msimamo wa ndoa ya watu wa jinsia tofauti ya Bruderhof hautawazuia Waquaker kuzingatia insha hizi za kufikirika za waandishi katika wigo wa dini ya Kikristo. Badala yake, insha hizi zinaweza kuhamasisha mazungumzo na jumuiya ambazo tunaweza kutokubaliana nazo, ikiwa ni pamoja na sehemu zetu wenyewe.