Kupambana na Ufashisti na Kuishi Buchenwald: Maisha na Kumbukumbu ya Hans Bergas

Na Bension Varon. Xlibris, 2015. 196 kurasa. $ 29.99 / jalada gumu; $ 19.99 / karatasi; $3.99/Kitabu pepe.

Nunua kwenye FJ Amazon Store

Hans Bergas alikuwa afisa wa juu katika Wizara ya Kazi ya Jamhuri ya Weimar ya Ujerumani na mwanachama wa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii. Mnamo 1933, wakati Wanazi walipochukua serikali, Bergas alikimbilia Paris ambapo alikuwa hai katika duru za kupinga ufashisti na kusaidia wakimbizi wengine kutoka Ujerumani. Hatimaye aliishi Montauban kusini mwa Ufaransa, ambako alifanya kazi katika Halmashauri ya Utumishi ya Marafiki wa Marekani katika jitihada zake za kuwasaidia wakimbizi kutoka Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Uhispania, na kisha, baada ya uvamizi wa Wajerumani wa Ufaransa katika 1940, kutoka kwa Wanazi. Bergas alijiunga na Upinzani wa Ufaransa. Alikamatwa mnamo 1943 na Gestapo, aliteswa na kuhamishwa hadi Buchenwald mnamo Januari 1944.

Baada ya ukombozi mnamo Aprili 1945, Bergas alirudi Ufaransa. Huko alikuwa mnufaika wa vifurushi vya chakula kutoka kwa Gertrude Weaver, mwalimu wa shule ya upili huko Chester, Pa., akiwa na viunganishi vya Quaker. Alifundisha Kijerumani, na Bergas alitoa shukrani zake kwake kwa njia ya mfululizo wa barua zilizoandikwa kati ya Machi na Julai 1946 ambazo zilielezea uzoefu wake wa Buchenwald, ili atumie kama zoezi la kutafsiri kwa wanafunzi wake. Akijua kwamba barua hizo zilitoa hati za kipekee, alizitoa ili zichapishwe Muhtasari wa Msomaji, lakini wahariri walijibu kwamba wasomaji walikuwa wamechoshwa na kumbukumbu za kambi ya mateso (tayari katika 1946!) na kuzikataa. Akiwa amevunjika moyo, juhudi zake ziliisha na kumbukumbu hii ililala palepale. Iliishia kwenye Maktaba ya Historia ya Marafiki katika Chuo cha Swarthmore, ambapo Bension Varon, mwanauchumi mstaafu wa Benki ya Dunia, aliigundua alipokuwa akitafuta nyenzo za historia ya familia yake (Bergas alikuwa jamaa kwa ndoa). Kumbukumbu huunda sehemu kuu ya kitabu hiki, ambayo ingeanguka chini ya rada yangu ikiwa Varon, mtu ninayemfahamu, hangenitahadharisha nayo.

Kazi hii iliyochapishwa kwa faragha (ambayo inastahili kusahihishwa bora kuliko ilivyopokea) ina sehemu tatu. Utangulizi wa Varon unaelezea maisha ya Bergas na – kwa kiwango ambacho aliweza kukamata – ya Weaver. Varon kisha anachambua aina ya kumbukumbu za kambi ya mateso na kuzingatia jinsi matarajio ya wasomaji na hukumu za maadili zimepotosha usahihi wa kihistoria kwa wakati. Anahitimisha kwamba kumbukumbu hii ya mapema haina athari hizi na inatoa lango la kipekee la kutazamwa kwa usahihi utendakazi wa ndani wa Buchenwald. Maandishi ya mwana wa Varon, Jeremy, profesa wa historia katika Shule Mpya huko New York, yanaweka kumbukumbu ya Bergas katika mkondo wa fasihi ya Holocaust.

Barua za 1946 ndizo kiini cha kitabu, na zinafunua shahidi wa pekee Bergas alikuwa. Buchenwald ilikuwa imejaa mchanganyiko wa Wayahudi, Wakomunisti wa Ujerumani, wafuasi wengine wa kushoto, na aina mbalimbali za wapinzani na raia wa kigeni. Ingawa Myahudi, Bergas kwa kushangaza hakutambuliwa kama hivyo na wakuu wa kambi na aliainishwa kama Mfaransa, aliyevaa pembetatu nyekundu kwa mfungwa wa kisiasa na F kwa Mfaransa, na sio pembetatu ya manjano iliyopewa Wayahudi.

Maafisa wa SS waliacha sehemu kubwa ya usimamizi mdogo wa kambi hiyo kwa washiriki wenyewe. Bergas alizungumza Kijerumani fasaha, na zaidi, alijua ugumu wa siasa za Ujerumani-na binafsi alijua idadi kubwa ya wafungwa kutokana na majukumu yao ya uongozi katika Ujerumani ya kabla ya Nazi. Akiwa na mtaji wake wa ujuzi wa mahusiano ya kisiasa na urafiki wake, pamoja na ujuzi wa ndani, Bergas alikuwa na uwezo wa kujihusisha na kushawishi maamuzi muhimu. Anasikitika sana juu ya hali ngumu ya kimaadili inayowakabili wahamiaji ambao wenyewe walilazimishwa kuchagua nani wa kubaki na nani wa kutuma kwa maelezo ya kazi ambayo watu wachache walirudi.

Bergas alijua kwamba hadhira yake ya karibu ya barua hizi ilikuwa na wanafunzi wa shule ya upili, na alisema kwamba aliacha ukweli wa kutisha zaidi, lakini alichojumuisha ni cha kutosha: mwaminifu kikatili, na bado mwororo.

Itakuwa jambo la kufariji kusema kwamba tafiti kama hizo zina umuhimu wa kihistoria tu, lakini hadithi za kambi za wafungwa na idadi kubwa ya wakimbizi waliohamishwa na waliodhulumiwa huvamia tena vichwa vyetu vya habari-na kama dhana ya ufashisti, ambayo Bergas aliielewa vyema, bado inatumika-kumbukumbu hii inabaki na umuhimu kwa leo.