Kuwa Kanisa Linalokaribisha NA Kanisa la Scrappy

Kuwa Kanisa Linalokaribisha

Na Thom S. Rainer. B&H Publishing Group, 2018. Kurasa 128. $ 12.99 / jalada gumu; $9.99/Kitabu pepe.

Kanisa la Scrappy: Mungu Bado Hajafanyika

Na Thom S. Rainer. B&H Publishing Group, 2018. Kurasa 144. $ 12.99 / jalada gumu; $9.99/Kitabu pepe.

Mwandishi wa vitabu hivi viwili ni Mkurugenzi Mtendaji wa zamani wa LifeWay Christian Resources, ambayo ilijulikana kwa zaidi ya miaka 100 kama Bodi ya Shule ya Jumapili ya Mkutano wa Southern Baptist. Ingawa vitabu hivi vimeelekezwa kwa Wabaptisti wa Kusini na makutaniko kama hayo, vinaweza pia kuwa muhimu kwa mikutano ya Waquaker ambayo haijaratibiwa, kama ile ninayoshiriki huko Washington, DC.

Katika Kanisa la Scrappy, Rainer anatoa ushauri kuhusu jinsi makutaniko yanavyoweza kudumisha au kurejesha afya zao kama jumuiya ya imani. Kwa kufaa, anaanza na mitazamo bora kabla ya kuzungumza kuhusu mazoea bora. Mazoea bora yote yanahusisha uwekezaji fulani wa wakati na pesa ambao hautapatikana isipokuwa kutaniko linaamini kwamba kuwa na jumuiya yenye nguvu kunastahili jitihada hiyo.

Anatuhimiza tusali kwa ukawaida kwa ajili ya afya ya kiroho ya kutaniko letu na kuamini kwamba Mungu ana mpango kwa ajili yetu mahali tunapoabudu. Anasema kwamba tunahitaji kuona makutaniko mengine katika ujirani wetu kuwa washirika na kukazia fikira kutumikia na kuwasiliana na jumuiya inayotuzunguka. Pia anapendekeza kwamba tuendelee kujielimisha kuhusu njia za kufanya na kuweka makutaniko kuwa muhimu.

Kundi moja la mazoea bora linahusisha mtazamo wa nje kwa jumuiya zaidi ya nyumba ya ibada. Shughuli hizo zinaweza kuwa za kugeuza watu imani kupita kiasi, kama vile kuwauliza washiriki wa kutaniko waalike wengine kanisani au kwenye madarasa ya Biblia, lakini shughuli nyingine zinazolenga kwa nje zinaweza kujumuisha kufundisha Kiingereza kama lugha ya pili au kuwajali watu wasio na makazi. Bila kujali shughuli, mwandishi anapendekeza kwamba ihusishe sehemu kubwa ya kusanyiko, iwe shughuli ya mwaka mzima, iwe sehemu ya utambulisho wa kusanyiko, na iunganishwe kimkakati na kimakusudi na kutaniko. Ili kufikia kiwango kinachohitajika cha ushiriki, wanachama lazima wajione wanaleta mabadiliko. Shughuli zingine ambazo ni ”shughuli tu” zinapaswa kuachwa ili kutoa wakati wa kazi inayolenga nje.

Kundi la pili la mazoea linahusisha kukaribisha. Mada hii inashughulikiwa kwa ufupi katika Kanisa la Scrappy lakini imejadiliwa kwa undani zaidi katika Kuwa Kanisa Linalokaribisha . Katika kitabu cha mwisho, Rainer kwanza anapendekeza kupata tathmini ya urafiki wa wageni ama kutoka kwa wageni halisi au kutoka kwa mgeni anayelipwa kutembelea na kujaza dodoso. Kupata maoni kutoka kwa wageni halisi inaweza kuwa kupitia mazungumzo ya kawaida au kwa kuuliza mgeni kushiriki katika mahojiano rasmi. Kiambatisho kimoja kina ”uchunguzi wa siri wa mgeni” utakaokamilishwa na mgeni anayelipwa.

Kunapaswa kuwa na alama nzuri za kusaidia wageni. Tovuti ya kutaniko pia inahitaji kutengenezwa kwa kuzingatia mgeni. Anwani, taarifa kuhusu nyakati za ibada, jinsi ya kuwasiliana, na ni programu gani za watoto zinapatikana zinahitajika kupatikana kwa urahisi kwenye tovuti. Taarifa zote lazima ziwe za sasa. Majengo ya kutaniko yanahitaji kuwa salama na safi.

Kutaniko linapaswa kukusudia kukaribisha wageni. Mwandishi anapendekeza kituo cha kukaribisha chenye wafanyakazi kilicho kati ya mlango na nafasi ya ibada. Kituo hicho kinapaswa kuwa na habari kuhusu kutaniko, kitabu cha wageni, na aina fulani ya zawadi kwa ajili ya wageni (kwa mfano, kijitabu, kalamu, kikombe, au chokoleti). Pia anachukulia kahawa kama muhimu.

Vitendo vingine vinahitaji ushirikiano wa wanachama wote. Wanachama wa sasa wanahitaji kuwa tayari kujitambulisha na kuwashirikisha wageni badala ya kurudi kwenye mazungumzo kati yao. Pia wanahitaji kuepuka kutumia ”lugha ya ndani ya kanisa” ambayo itawafanya wageni kuhisi kutengwa.

Kundi la tatu la vitendo linaelekezwa kwa kuwahusisha wapya katika maisha ya kutaniko ili wajisikie kuwa sehemu ya jumuiya na waendelee kurudi kwa sababu ya hisia zao za kuwa washiriki. Mwandishi anataja neno la kitaalamu la shughuli hii: ”kufanana” (neno ambalo lina maana fulani zenye matatizo) lakini anapendelea maneno ”kufunga mlango wa nyuma.” Maneno hayo yanatoka katika utoto wake wakati hakuna mtu katika familia yake aliyepinga ikiwa aliacha mlango wa nyuma wazi. Hata hivyo, familia yake ilipopata kiyoyozi, wazazi wake walisisitiza kwamba mlango ufungwe ili kudumisha hewa baridi.

Njia moja ya kujitahidi kuwafanya wapya wahisi kuwa sehemu ya jumuiya ni kila mtu kutanikoni ajue kwamba anatarajiwa kushiriki katika kazi hiyo. Madai kati ya Waquaker kwamba ”wamewakomesha waumini” inaonekana kuwa sawa na mtazamo huu. Vipindi vya mara kwa mara kwa wapya pia vinaweza kusaidia—hasa ikiwa vipindi hivyo vinawaalika kuhusika, na pia kuwajulisha jinsi ya kuhusika.

Katika nukta kadhaa katika vitabu vyote viwili, mwandishi anabainisha kuwa kutaniko lililohamasishwa sana ni muhimu angalau kama kujua mbinu bora. Anarejelea mara kadhaa “Agizo Kuu” (Kwa hiyo enendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu [Mathayo 28:19 NIV]). Hata hivyo, kugeuza watu imani ni mbali na sababu pekee ya kukaribisha watu wapya.

Wageni wanaweza kuimarisha makutaniko yetu kiroho na kimwili. Tunapowakatisha tamaa watu wapya wasijihusishe, tunawanyima kile ambacho jumuiya zetu zinapaswa kutoa. Ukaribishaji-wageni na ukarimu unaohitajiwa ili kufanya kazi hii huchangia sana hali yetu ya kiroho. Wao ni aina ya kushughulikia yale ya Mungu ndani ya kila mmoja wao, na ni onyesho la upendo kwa makutaniko yetu na kwa wageni.