Kuwapenda Adui Zetu: Tafakari juu ya Amri Ngumu Zaidi

Na Jim Forest. Orbis Books, 2014. 182 kurasa. $ 20 / karatasi; $16.50/Kitabu pepe.

Jim Forest ni mtoto wa kidini wa Wakomunisti wa Marekani ambaye aligundua kwamba alikuwa mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri alipokuwa akihudumu katika Jeshi la Wanamaji la Marekani. Alijiunga na Kanisa Katoliki na, baada ya kuachiliwa kutoka kwa huduma kama CO, alihamia New York kufanya kazi na Dorothy Day katika harakati ya Wafanyikazi wa Kikatoliki. Amekuwa mwanaharakati hodari wa amani tangu siku za mwanzo za Vita vya Vietnam na, kutoka 1977 hadi 1988, alikuwa katibu mkuu wa Ushirika wa Kimataifa wa Maridhiano. Kazi hiyo ilimfanya atembelee Urusi, ikatokeza mahusiano mengi kati ya mtu na mtu na “adui” na, mwaka wa 1988, kugeuzwa kuwa Kanisa Othodoksi la Urusi—mapokeo ya kiroho ambayo yanaangazia uandishi wake.

Kwa miaka mingi, Forest ameandika zaidi ya vitabu kumi na viwili vinavyoonyesha ujuzi wake kama mwandishi wa habari na mwanatheolojia mlei. Ya hivi punde zaidi, Kuwapenda Adui Zetu , inapaswa kuwa kwenye orodha ya usomaji ya kila Quaker.

Bila shaka, jina la cheo linatokana na Mathayo 5:44 : “Wapendeni adui zenu na waombeeni wale wanaowatesa ninyi.” Watu wengi hawangetambua hii kama amri—hata hivyo, haianzi na “Usifanye.” Marafiki wengi wangesema haiwahusu kwani, watakuambia, hawana maadui wowote. Madai haya kwa kiasi fulani ndiyo sababu Forest inaitambulisha kama amri ngumu zaidi.

Forest inatushauri kuzingatia “maadui tulio nao , badala ya maadui tulio nao . . . Adui ni mtu yeyote ninayehisi kutishiwa naye na kutafuta kujilinda dhidi yake … Adui ni mtu ambaye singeomboleza kifo chake” (italics original). Yeye ni mtu yeyote anayekuzaa nia mbaya.

Maadui wengine ni watu unaowajua—jirani au mfanyakazi mwenzako ambaye hakupendi na hatajali ikiwa utateseka kwa ajili yake. Maadui wengine hawakujui kwa majina, kwa uanachama wako tu katika jumuiya inayochukiwa. Mimi ni wa jamii nyingi kama hizi: Mimi ni Mmarekani mweupe, wa tabaka la kati, dereva wa gari, mtu wa amani, mla mboga mboga, si Mwislamu wala Mwinjilisti, na mambo mengine mengi. Ikiwa uko hai na unajali ulimwengu unaokuzunguka, kuna wale wanaokuchukulia kuwa adui. Huenda usiwafikirie kuwa ni maadui au kuwachukulia kama maadui, lakini wanajua ni adui zako.

Kuwakubali na kuwakubali kama maadui na kufanya uamuzi wa kuwapenda ni hatua ya kuanzia. Katika sura 15 za kwanza, Forest anachunguza hali mbalimbali ambazo sisi sote hukutana nazo katika maisha yetu, akionyesha mambo yake kwa mifano halisi kutoka kwa maisha yake mwenyewe na hadithi zinazosimuliwa kuhusu wengine. Yeye huchota kwa uhuru maisha ya watakatifu, wa kale na wa kisasa, na mingi ya mifano hii ina changamoto.

Katika sura tisa zinazofuata, anataja “Nidhamu Tisa za Upendo Wenye Utendaji,” akianza na “Kuombea Adui.” Katika sura hii, anatoa zoezi rahisi la kuwatambua adui zetu wenyewe, “hata kama unafikiri neno ‘adui’ lina nguvu sana,” na kujifunza kuwaombea kwa dhati. Kusudi la maombi, anapendekeza, si kubadili mawazo au tabia za adui zetu. Badala yake, “Sala ambayo haiathiri matendo yako mwenyewe haina maana ndogo.”

Upendo wa kweli na sala havifichiki ndani ya mioyo yetu, wala Forest haamini kwamba tutajenga amani kwa kuitaka—yeye ni mpenda amani, si mtu asiyependa mambo. Iwe tunatafuta amani kati ya mataifa au kujaribu kuisimamisha katika maisha yetu binafsi, tunahitaji kufanya matendo ya hadharani ya upendo—upendo wetu kwa wale wanaotuchukia. Tunahitaji kusali kwa uaminifu, ukweli, na bila utata kwa ajili ya furaha yao.

Sehemu ya mwisho inaitwa ”Epilogue.” Ndani yake, Forest anaandika juu ya wenzi wa ndoa Wabaptisti katika kijiji cha Tennessee ambao maisha yao yalivunjwa na mwanamume mwenye silaha ambaye alikuwa ametoroka kutoka katika gereza la serikali. Alipokabiliwa na Riley Arzeneaux kwa mara ya kwanza na kutishiwa kifo, Louise Degrafinried alisema, “Tua chini bunduki hiyo na ukae chini.

Louise alidumisha uhusiano na Riley kwa maisha yake yote—alizungumza kwenye mazishi yake. Fadhili na ukarimu wake vilikuwa vichocheo vya upatanisho ndani ya Riley na kati yake na jamii. Alikuja kama adui. Upendo wake ulimfanya kuwa mzima. Kitabu hiki ni mwongozo kwa kila mmoja wetu kwenda kufanya vivyo hivyo.