Maisha ya Kusikiliza: Kukumbatia Usikivu katika Ulimwengu wa Kukengeushwa

Na Adam S. McHugh. Vitabu vya IVP, 2015. $ 16/karatasi; $15.99/Kitabu pepe.

Kwa McHugh kitendo cha kusikiliza, katika maana yake pana ya ufahamu kamili, kiko katika kiini cha hali yetu ya kiroho, kuhalalisha jina lake linalojumuisha kwa ujasiri. Anadai, kwa kweli, kwamba “kusikiliza ni msingi wa maana ya kuwa mwanadamu.” Uhakika wa kwamba maoni yake ni ya mshiriki wa makasisi wa Presbyterian hautasababisha Marafiki shida kidogo kukubaliana kwamba matendo ya kusikiliza kwa kweli ni ya lazima kwa imani yetu.

Ujumuishaji wa kitabu ni mpana. Kufuatia uchunguzi wa utangulizi wa kiasi gani cha maisha ambacho usikilizaji wa kweli unajumuisha, McHugh anakagua ufahamu wenye nguvu—hasa katika Biblia—wa kiwango na kutegemeka kwa usikilizaji wa Mungu. Ulinganifu wa hili unakuja katika sura inayofuata, “Kumsikiliza Mungu.” Kisha tunatafakari kusikiliza maandiko, uumbaji, kwa wengine, kwa watu wenye uchungu, kwa maisha yako mwenyewe. Sura ya mwisho inaitwa “Jumuiya ya Usikilizaji wa Kinyume,” ambayo kwayo anamaanisha kujifunza kuwasikiliza wale ambao kwa kawaida wako katika daraka la kusikiliza lakini wanaosikilizwa mara chache, kama vile wafuasi wanaoongozwa, watoto, maskini, walio wachache, na watu wa nje wowote. Maono yake ya kanisa “majukumu ya kusikiliza” yanaonekana nyakati fulani kuwa sawa na kamati zetu za uwazi zinazojulikana.

Katika hatua hii inapaswa kusemwa kwamba kusoma kitabu hiki kunaweza kuwa na uzoefu kama zoezi la kusikiliza. Marafiki watahitaji kujumuisha ujuzi uliokuzwa katika kusikia aina mbalimbali za huduma ya sauti na kusikiliza ujumbe wa msingi ulio chini. McHugh ni mhubiri, kwa hiyo haishangazi kwamba mara kwa mara anaanguka katika sauti ya mahubiri ambayo kwetu itapunguza ujumbe wake. Yeye hajui jambo hili: “Sisi tunaotoka katika mapokeo ya Kievanjeli tumezoea uzembe fulani katika kusema juu ya Mungu,” ambayo ametolea kielezi vizuri kurasa chache zilizotangulia katika kurejezea “kipimo cha buku la Mungu.”

Lakini ushauri wangu kwa Marafiki ni kutokengeushwa na mahubiri au sauti ya mihadhara, na kusikia hekima ya thamani iliyotawanyika katika kitabu. “Kusikiliza Uumbaji” husikia waziwazi njia zenye ujasiri Zaburi ya 19 (“mbingu zatangaza utukufu wa Mungu . . . ”) na nyinginezo zaeleza maajabu ya uumbaji, maneno ambayo kwayo tunajifunza kwamba kujifunza na kufurahia asili ni “tendo la usikivu mtakatifu,” na kutusukuma ‘kulinda mazingira. Lakini si yote ni ukuu; ni lazima tusikilize sio tu wimbo wa uumbaji bali kuugua kwake.

Pia kuna baadhi ya vifungu ambavyo Marafiki wanaweza kuchagua kukwepa katika ”Kusikiliza Maisha Yako,” kama vile vidokezo vingi vinavyowashauri wanaoanza jinsi ya kuendelea ndani. Lakini kwa mara nyingine, tusizuiliwe: ananukuu na kuzingatia maneno ya busara ya Parker Palmer, “Kabla sijaweza kuyaambia maisha yangu kile ninachotaka kuyafanyia, lazima nisikilize maisha yangu yakiniambia mimi ni nani.” Msingi wa jitihada hii ya kujijua ni utambuzi-kuwa makini kwa yote yanayotokea ndani yetu, majaribio ya uzoefu wa mtu binafsi. Kwa McHugh, mchakato huu unaweza kutokea tu kutoka kwa utulivu wa nje na wa ndani. Sauti tulivu, ndogo ndani ya ”Quakers huita mwalimu wa ndani.”

Kwa msomaji huyu, sura ya “Kusikiliza Wengine” ndiyo kiini cha kitabu, tendo la msingi ambalo kwa maana halisi yote mengine hutiririka. Je, kweli kumsikiliza mwingine kwanza hakutufundishi jinsi ya kujisikiliza wenyewe? ”Mazoezi ya mazungumzo ni tendo takatifu,” asema, na anaomba wazo la mazungumzo divina, kuelewa mazungumzo ya usikilizaji wa kweli kuwa sala tu. Tukirudi kwenye wazo la ”usikilizaji wa kinyume,” usikilizaji wa ndani kabisa hutokea kama sehemu ya jumuiya inayosikiliza, kwa sababu ”kusikiliza ni zoezi la jumuiya.”

”Maisha ya kusikiliza” basi si kitu kidogo kuliko kujitolea kwa msimamo wa usikilizaji wa daima katika maana hizi zote, bila kupuuza usikilizaji wake wa kinyume, na kwa utulivu: ”Maisha ya kupindukia ni kinyume cha maisha ya kusikiliza.” Inatia moyo kusikia mhubiri katika mapokeo ya Kiinjili akisema, “Kuipa Biblia mahali pa heshima hakuwezi kumaanisha kunyamazisha neno la kibinafsi la Mungu ambalo anaendelea kulizungumza na kanisa,” ambapo Marafiki watasikia mara moja “ufunuo unaoendelea” huku wakipuuza kwa utulivu wajibu wa kanisa.