Maisha Yaliyoloweshwa na Mungu: Kugundua Hali ya Kiroho ya Ufalme

Imeandikwa na Chris Webb. InterVarsity Press, 2017. Kurasa 192. $ 17 / karatasi; $16.99/Kitabu pepe.

Kwenye jalada la nyuma la kitabu, mwandishi, kasisi wa Kianglikana wa Benediktini, anatualika ”kuishi katika uhalisia wa uwepo wa Mungu katika maisha yetu ya kila siku.” Lengo la kupendeza, ambalo wachache wetu hawangekubaliana nalo, ingawa sote tunatatizwa mara kwa mara na kutokuwa na kikomo kwake. Uzoefu wa Webb kama kuhani umemwonyesha wazi jinsi ya kushirikisha hadhira. Kitabu hiki kinaanza kwa kutuomba tuwazie siku moja baada ya kifo chetu, tukiamka kwa ukweli mpya na mtukufu. Baada ya maelezo marefu ya ukweli huu mpya—ambapo kwa hila anakusudia msomaji aanze kuhisi mashaka zaidi na zaidi kuhusu raha hii yote—ghafla anatuomba tuchukue hatua moja zaidi: fikiria badala yake ndivyo ilivyo leo.

Ni hapa ndipo anatoa mwaliko wa kwanza wa kuleta hili kwa kujifunza kuwa sisi tulivyo ndani ya jamii. Katika nukta mbalimbali za baadaye, anaangukia katika hadithi ambazo zina sehemu ndogo ya mahubiri, na sehemu nzima ya mwisho ya kitabu, hasa sura mbili za mwisho, ina hatua nyingi za utendaji ambazo lazima tuchukue ili kufikia na kusaidia kuleta ”ufalme” wa kichwa, neno lake mbadala kwa ”jumuiya.”

Katika kuweka mandhari, Webb anaanza kwa kulenga sura ya kwanza ya kitabu cha Mwanzo inayojulikana. Mwanzoni, ulimwengu haukuwa na umbo (kwa hivyo hauna kusudi) na utupu (kwa hivyo hauna uhai). Kama tujuavyo, wakati huo ulimwengu ulijaliwa kimungu kuwa na kusudi na uhai. Lakini kitendo cha mwisho cha ubunifu kilikuwa uumbaji wa wanadamu ”kwa mfano wake” na ”mwanamume na mwanamke.” Hii inaweka msingi ambao kitabu kizima kinategemea: ”Mungu, ambaye yuko katika jumuiya, aliumba tangu mwanzo sio watu binafsi pekee bali jumuiya.” (Je, pengine tunaweza kuona neno “pekee” likiingizwa kabla ya “kuwapo”? Webb inakaribiana na dhana hii ya Mungu.) 1. Ulimwengu uliumbwa kuwa mahali “pamoja na uwepo mtakatifu wa Mungu na makao ya wanadamu wanaoishi katika uhusiano naye na wao kwa wao.

Katika kurasa za mwanzo za kitabu, Webb anatangaza lengo lake kama kuibua uundaji wa ”jamii ya upendo” au ”jamii yenye upendo.” Marafiki wanafahamu sana kifungu hiki cha maneno hivi kwamba inaonekana ni sawa kuuliza kama anaweza kuongeza—au kwa matumaini kuongeza—maneno haya. ”Ufalme” wa jina hilo haimaanishi mamlaka na eneo bali kila moja ya jumuiya zetu: familia, marafiki na majirani, marafiki, na mamilioni ya wananchi wenzetu ambao maisha yao yako katika uhusiano wa mbali zaidi. Neno hilo ambalo limetumiwa kupita kiasi ”upendo” linafafanuliwa hapa kuwa si hisia ya joto ya kihisia kuelekea mwingine bali kama ”nguvu ya kina ya ulimwengu ambayo hutengeneza maisha yetu na viumbe vyote kwa nguvu ngumu kuwaza” (msisitizo wangu).

Katika utumiaji wake wa maneno mengine mengi muhimu, Webb ana njia ya kupanua na kuleta utulivu wa maana ya kila moja, ili yanahusiana na mada yake kuu. Damu ya maisha ya jumuiya yenye upendo ni ”sala”: kuunganisha na chanzo chetu kwa kusema ukweli, mtazamo wa uaminifu usio na hofu. ”Uaminifu” ina maana zaidi ya kukumbuka tu kusema ukweli: si kitu kidogo kuliko umuhimu muhimu wa kutafuta na kuweka katika mtazamo wa ukweli ndani ya , wa kuwa waaminifu kwa uangalifu kwetu ili kugundua na kuwa ”sisi tulivyo.” Onyesho dhahiri zaidi la hili ni lile tunalopata katika Zaburi. Katika “kitabu hiki cha maombi cha Biblia,” uaminifu ndio kila kitu. Washairi walioandika sala hizi za kale ”hawakuogopa kufunua mioyo yao kwa Mungu … Hakuna kitu kilichozuiliwa.” Moja zaidi katika kategoria hii muhimu ni ”utumwa”: Waisraeli wa kale waliona jumuiya ya watu waliobadilishwa waliowekwa huru kutoka kwa utumwa, sio tu utumwa halisi wa uzoefu wao wa Misri lakini kutoka kwa utumwa wa ndani wa hila zaidi ambao ni tabia ya wanadamu wote hadi leo – na ambayo inaweza daima kuzuia kuundwa kwa jumuiya yenye upendo.

Ikiwa tungetenga neno moja kuelezea ufafanuzi wa Webb wa ulimwengu, itabidi liwe neno ”uhusiano.” Anajibu swali letu kuhusu kama Mungu yupo tu katika jamii anaposema, “Mungu kimsingi ni wa uhusiano… uhusiano ni vile Mungu alivyo ” (msisitizo wake). Mara tunapoona hili kama tendo kuu la Mungu na uumbaji wote, kila kitu kingine kinafuata.