Mkutano kati ya Quaker Mysticism na Taoism katika Maisha ya Kila Siku

Na Cho-Nyon Kim. James Backhouse Lectures, 2018. 38 pages. $ 14 / kijitabu; $8/Kitabu pepe.

Kijitabu chembamba na cha kuvutia An Encounter between Quaker Mysticism and Taoism in Everyday Life ni toleo lililopanuliwa la Hotuba ya Cho-Nyon Kim ya James Backhouse, iliyowasilishwa kwenye mkusanyiko wa 2018 wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Australia huko New South Wales. Katika hotuba yake, Kim, profesa wa sosholojia na mshiriki wa Mkutano wa Daejeon huko Korea Kusini, anazungumzia jinsi imani yake ya Kikristo—hasa uamuzi wake wa kuwa Mquaker—ulivyotokea katika hali ya kidini ya Kikorea iliyochanganya mila na desturi za Confucius, Buddha, Tao, na za wenyeji. Imani yake ya kidini pia iliathiriwa sana na marehemu Quaker wa Korea Ham Sok-Hon, mtetezi jasiri wa amani na haki. Kama vile Ham kabla yake, Kim ni Quaker wa ulimwengu wote, ambaye, kwa maneno yake mwenyewe, ”aliyewekwa huru kutoka kwa wazo kwamba Ukristo ndiyo dini pekee na kwamba Biblia pekee inatangaza ukweli kamili.” Katika Quakerism, Kim alipata maadili ambayo ”alivutiwa nayo”: ”amani, urahisi, usawa, jumuiya, ukweli, uendelevu na uadilifu,” na anatafuta kuishi maadili haya ya Quaker katika maisha yake ya kila siku.

Mada kuu ya hotuba ya Kim ni kwamba dini, kama vitu vyote katika ulimwengu, hubadilika kulingana na wakati. Kwa hakika, ili dini iendelee kuwepo, ni lazima ibadilike ili kukidhi mahitaji ya kila enzi mpya. Quakerism sio ubaguzi. Kim anasema, ”Nadhani itakuwa na maana kuangalia ndani ya Utao kwa madhumuni ya kupanua udini wa Quakerism.”

Dini ya Tao na Dini ya Quaker, kila moja kwa njia yake, inathibitisha umuhimu wa usahili, kutokuwa na jeuri, na amani. Na zote mbili zina msingi wa fumbo, ambao unaweza kumpa mtu yeyote ufikiaji wa ”mwanga wa ndani … mwalimu wa ndani … [A] atatafuta njia ya asili ya Buddha na kuwasiliana na Tao.” Inafurahisha, fumbo ambalo Kim anazungumza sio la kizamani. ”Huu ni uzoefu wa fumbo wa maisha ya kila siku,” anasema. ”Mistiki ni maisha ya kawaida sana.”

Walakini, Kim anakubali ”mashaka yake makubwa” juu ya uwezo wake wa kuishi maisha safi na ya upendo katika ulimwengu ambao mara nyingi sio safi na upendo. Je, mtu anawezaje kuishi maisha mepesi ndani ya jamii ambayo imekuwa tata sana? Anashangaa jinsi mtu anafanya kwa amani kati ya watu wanaojua tu kujitahidi na kushindana? Je, mtu anaonyeshaje heshima kwa mfumo wetu wa kimazingira wa asili wakati, kama Kim anavyosema, ”kuzaliwa yenyewe ni uharibifu wa mazingira”? Kuna unyenyekevu wa kujichunguza kwa tafakari za Kim, na Rafiki wengi wanaoshiriki mashaka yake watashawishika kulia, ”Amina kwa hilo!”

Kuhusu ufafanuzi wa Kim wa kanuni za Utao, ninafikiri kwamba baadhi ya wasomaji watapata maelezo yake kuwa ya siri, hata kuwasumbua. Anaandika:

Tao haifanyi kazi kwa nguvu za kibinadamu lakini inaendelea kwa njia na wakati wake. Hii ina maana kwamba hatupaswi kudhibiti au kuelekeza maisha kwa ustaarabu na taasisi. ”Kutofanya chochote” ni kutafuta maisha ambayo yanaachana na maadili, sheria na umbo. Maisha ya anarchistic yanaweza kuzingatiwa.

Usifanye chochote? Kukataa maadili, sheria, na umbo? Fikiria maisha ya anarchistic? Madai haya yanayopingana yanaomba ufafanuzi zaidi. Lakini, yote kwa yote, Kim anatetea kile anachokiita ”upendezi chanya,” hisia ya ukombozi wa kiroho na nguvu ambayo Quakers wengi hupata wanapoketi kimya pamoja na Marafiki wenzao.

Tokeo moja la furaha la kusoma somo hili litakuwa kwa Marafiki kuhisi kusukumwa kujifunza zaidi kuhusu Ham Sok-Hon wa ajabu, anayejulikana kama ”Gandhi wa Korea.” Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani ilimteua Ham mara mbili kwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Mahali pazuri kwa Marafiki pa kuanzia itakuwa kusoma ukumbusho wa Ham katika toleo la Septemba 1989 la Friends Journal baada ya kifo chake akiwa na umri wa miaka 87.