Mwili Uliofadhaika: Kufikiria Upya Ugonjwa, Kifungo, na Uponyaji

Imeandikwa na Drew Leder. Chuo Kikuu cha Chicago Press, 2016. 304 kurasa. $30 kwa karatasi au Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Kuwa binadamu ina maana ya kuongoza kuwepo kwa ubongo na mwili. Mwisho husahaulika kwa urahisi na sisi ambao shughuli zao kimsingi ni za kiakili na ambao burudani zao ni za kielektroniki. Watu wazima hasa wanaweza kujisikia kutembea, kuzungumza vichwa mara nyingi. Drew Leder anatualika kuangalia kwa muda mrefu na kwa kiakili kwa muda mrefu katika nusu nyingine ya mlingano: miili yetu ya wanyama.

Leder anakaribia somo kama mwanafalsafa na profesa. Mtindo wake wa uandishi wa kitaaluma unadai. Ikiwa hauko katika hali ya maneno kama
hemenetiki
na
phenomenolojia
, au kwa marejeleo ya Kant na Descartes, huu haungekuwa wakati wa kuchukua kitabu hiki. Lakini ikiwa uko tayari kwa uchunguzi wa kina wa mwingiliano kati ya uwepo wetu wa mwili na miundo yetu ya kiakili na kijamii,
Mwili Uliofadhaika
utapinga mawazo ambayo hukuwahi hata kujua ulikuwa nayo.

Sura chache za kwanza zinahusika na uhusiano wetu na miili yetu katika uso wa magonjwa. Kama mtaalamu wa magonjwa ya viungo, niliona uchunguzi wake wa uzoefu wa maumivu kuwa wenye kuangazia sana. Wagonjwa mara nyingi huwashutumu madaktari na familia zao kwa kutoelewa kile wanachopitia, huku wao wenyewe wakichanganyikiwa na kile wanachohisi. Kwa mwongozo wa Leder, kutokana na mtazamo wake mwenyewe kama daktari lakini pia kama mtu ambaye amepata maumivu ya neva, msomaji huja kufahamu hali mbalimbali za dhiki ya kimwili na kile inachofanya kwa akili zetu tunapokabiliwa na hali halisi ya maisha yetu. Kuna faraja katika kufanya hisia ya maumivu na kuja kuona kwamba inaweza kubeba.

Hadithi ya afya inaendelea na uchanganuzi wa jumla wa mfumo wetu wa matibabu na mvutano kati ya kufurahiya michango yake kwa furaha yetu na kukashifu upendeleo wake kwa mwili wa mwanadamu. Utamaduni wetu mara nyingi huchukulia mwili kuwa sawa na mashine kuliko mnyama, aliyeundwa na cogs na yeye mwenyewe ni cog katika mfumo wa kiuchumi wa huduma ya afya. Leder anapendekeza kuwa kufikiria upya mwili na ulimwengu mzima wa nyenzo kama zawadi za ajabu kunaweza kuoanisha matumizi yetu na uzalishaji wa huduma ya afya na maadili yetu.

Uthibitisho wa mwili wa mwanadamu unafanywa hatua zaidi na mfumo wetu wa adhabu, ambao huondoa udhibiti wote wa miili yao kutoka kwa wafungwa na kuwatendea ”kama wanyama.” Ingawa mapema katika kitabu Leder alikuwa ameeleza uzoefu wake wa kitiba kwa maneno ya kukasirisha, linapokuja suala la msiba wa kufungwa, shauku lazima itoke. Leder alifundisha falsafa katika gereza la Maryland na akawaalika washiriki kuwakilisha uzoefu wao kwa maneno yao wenyewe, ambayo wanafanya kwa matokeo mazuri. Tunajifunza juu ya njia nyingi ambazo kifungo kinapotosha taswira ya mtu binafsi na hisia ya nafasi na wakati. Pia tunasikia hitimisho lao kuhusu vipengele ambavyo vingehitajika ili kubadilisha gereza kuwa mazingira ya uponyaji: matumaini, ukuaji, utambuzi wa sifa, ubinafsi, na jumuiya.

Katika mashamba ya kiwanda, Leder hupata usemi wa mwisho wa kuwa talaka kutoka kwa miili yetu. Wanyama wenyewe hawachukuliwi kama wanyama bali kama mashine, watumwa wasio na uhai wa uchumi wa binadamu. Kwa kujiruhusu kutotambua taabu zao, tunaleta mateso mengi kwa mabilioni ya viumbe kwa njia ambazo zinaweza kuchukuliwa kuwa za uhalifu ikiwa zitatumiwa kwa mbwa au paka. Hii ina athari kubwa kwa matibabu yetu ya ulimwengu wote ulio hai pia.

Kitabu hicho kinamalizia “kwa njia chanya, kikichunguza jinsi ya kurudisha mwisho mwili uhusiano na ulimwengu wa asili unaweza kutusaidia kuhuisha ulimwengu wa mwanadamu. Njiani, tunagundua kuwa hizi sio ulimwengu mbili tofauti. Ni katika makutano kati ya wanyama na wanadamu ambapo tunapata maono ya asili yetu kamili Leder inarejelea uzoefu wa kubadilisha umbo, ambao wengine wanaweza kurejelea kama uzoefu wa kiroho wa kuunganishwa kwetu na wengine.