Mwongozo wa Wasioamini Mungu kwa Mchakato wa Quaker: Maamuzi Yanayoongozwa na Roho kwa Kidunia

Na Selden W. Smith. Pendle Hill Pamphlets (nambari 472), 2021. Kurasa 32. $7.50/kijitabu au Kitabu pepe.

Rafiki Selden Smith ameandika kijitabu cha Pendle Hill kuhusu mchakato wa Quaker ambacho kinanasa maana ya kufanya maamuzi ya shirika ya Quaker kwa uadilifu, upendo, na heshima kwa kila mtu katika jumuiya, na maana ya kufanya maamuzi haya bila itikadi ya pamoja kuhusu uwepo wa Mungu katika jumuiya moja. Mwongozo wa Wasioamini Mungu kwa Mchakato wa Quaker kwa hakika ni mwongozo wa Quaker kwa mchakato wa Quaker kwa kuwa————————————– – na kile kichwa kinaashiria – mtu hahitaji kuwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu ili kufahamu maarifa ambayo hutoa kuhusu jinsi Marafiki wanavyoshirikiana.

Mtu pia hahitaji kuwa Quaker ili kufahamu maarifa ambayo kijitabu hiki hushiriki. Smith anasema kwamba Quakers wanakabiliwa na changamoto katika kuendeleza michakato yetu ya biashara katika taasisi ambazo zinazidi kujumuisha watoa maamuzi wasio wa Quaker, kama matokeo ya:

haja ya kuajiri wanajamii kwa mapana zaidi. . . bodi—kwa sehemu kwa sababu hakuna Waquaker wengi hivyo, lakini zaidi kwa sababu taasisi hiyo inatafuta hekima na ujuzi unaopatikana nje ya miduara ya Quaker.

Smith pia adokeza kwamba kuna “idadi inayoongezeka sana ya watu wanaojitambulisha kuwa wasioamini,” au “wasioamini.”

Kwa Quakers, Smith anasema, mambo haya mawili (uwepo wa wasio wafuasi kama wafanya maamuzi katika taasisi zetu na kundi linaloongezeka la kile anachotaja kama wasioamini katika mikutano yetu) hazihitaji kuwa kizuizi kwa kile ambacho ni msingi wa Quakerism: michakato yetu ya utambuzi. Smith anaendelea kueleza kwa undani jinsi mkutano wa Quaker unavyofanya kazi na majukumu na majukumu ya Marafiki na watoa maamuzi katika taasisi za Quaker ni nini.

Ingawa Smith anasema kwamba Waquaker wanathamini demokrasia, ”wengi wanaweza kukosea.” Umuhimu wa njia ya Waquaker ni kwamba hata “sauti za woga na misemo isiyo ya kawaida huzingatiwa sana kama vile ufasaha wenye kujiamini.” Hii inawezesha kile ambacho Quakers huita ”hisia ya mkutano,” kwa kuzingatia hekima yote iliyopo katika nafasi, ambayo inaongoza kwa maamuzi bora zaidi kuliko yale ambayo yanaweza kuwa yamefikiwa kwa haraka zaidi. Hakuna ”majadiliano na maelewano,” kama katika makubaliano, ambayo, Smith anaonyesha, sio mchakato wa Quaker. Hii inamaanisha nini, Smith anasema, ni kwamba maamuzi huunganisha jumuiya kwa kuheshimu uadilifu wa mtu binafsi na wa kikundi. Kwa kweli, wafanya maamuzi wanapofanya kazi pamoja, wanaweza kuendelea na maisha pamoja, bila kuwasukuma wapinzani nje na bila kukosa hekima muhimu.

Aina hii ya umoja haizuii migogoro, Smith anasema:

ni vigumu sana kutetea ulimwengu wa usawa na haki bila kutarajia kiasi cha kutosha cha migogoro. Lengo la mkutano si kuukwepa bali kuukaribia moja kwa moja, uliojaa upendo, na kujitolea kwa umoja.

Ingawa mtu anaweza kuzuia uamuzi, ana wajibu na wajibu wa kufanya kazi na wengine karibu na wasiwasi. Vile vile, jamii haipaswi kupuuza au kukandamiza wasiwasi wa Marafiki ambao wanajikuta katika hali mbaya ya kuzuia uamuzi, lakini inapaswa kushirikiana kikamilifu na mtu na kufanya kazi ili kupata suluhu.

Smith hutoa ushauri wa vitendo na wa kina na vile vile msingi wa kiitikadi kwa mchakato wa Quaker. Rekodi za kesi (dakika) ni muhimu kwa mchakato wa Quaker, na zaweza kutoa ufahamu zaidi: “Ikiwa kweli maneno yatakuwa magumu, hiyo inaweza kuwa ishara kwamba kundi kwa kweli haliko karibu na umoja, ambapo suala hilo linaweza kuahirishwa hadi kwenye mkutano unaofuata.”

Dakika zinapaswa kueleza kwa kina uamuzi, sio kurekodi majina ya waliohusika au mchakato ambao uamuzi huo ulifikiwa. Makarani sio viti, Smith anashauri, na unapozungumza juu ya suala, zungumza na suala hilo, sio na mtu mwingine chumbani. Mchakato wa Quaker sio mjadala. Usijaribu kumshinda mtu mwingine, onyesha unyenyekevu kwa kazi ambayo wengine wamefanya na kwa wasiwasi wa kawaida unaoshiriki, na jitahidi kuanzisha uaminifu ambao utaruhusu mchakato mzuri kuangaza.

Mchakato wa Quaker utahusisha mvutano na kazi ngumu, Smith anasema, na itahusisha utulivu wa ego ya mtu. Ingawa ”ubinafsi hupata rapu mbaya,” Smith anabainisha kwamba katika miktadha mingine, hutumikia kusudi halisi, ”lakini bei tunayolipa kwa usimamizi usio na kikomo wa ubinafsi ni upofu wa jumla kwa nguvu kubwa zilizo chini yake.” Mchakato wa Quaker ni njia ya kuwa huru kweli kuwa ubinafsi wako bora, maisha ”bila majuto,” kwa uadilifu, ujasiri, uvumilivu, uaminifu, ucheshi, na uangalifu.

Mzizi wa neno dini unamaanisha ”kufunga kwenye fungu,” Smith anasema. Njia hii iliyounganishwa na iliyopangwa ya kuwa pamoja ndiyo mchakato wa Quaker unahusu, na tunapokubali hili kweli, tunaweza kuwa ”marafiki” hata zaidi kuliko ”Marafiki.”

---

Windy Cooler ni mwanatheolojia wa vitendo wa Quaker na mfanyakazi wa kitamaduni anayehudumu katika huduma ya umma chini ya uangalizi wa Sandy Spring (Md.) Mkutano katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore. Pamoja na mumewe, Erik Hanson, yeye pia ndiye mratibu wa sehemu ya habari ya Jarida la Marafiki .