Pesa Nyeusi: Historia Iliyofichwa ya Mabilionea Nyuma ya Kuibuka kwa Haki Kali

Imeandikwa na Jane Mayer. Doubleday, 2016. Kurasa 425. $ 29.95 / jalada gumu; $ 17 / karatasi; $14.99/Kitabu pepe.

Hivi majuzi nilienda kwenye sherehe ya mmoja wa waanzilishi wa shirika la shirikisho liitwalo Legal Services Corporation, ambapo nilikumbushwa ni kiasi gani cha Jumuiya Kuu ya Lyndon Johnson iliungwa mkono, na hata nyakati fulani ikiongozwa, na wahafidhina. Kwa mfano, Jaji wa Mahakama ya Juu Lewis Powell, alishawishi Muungano wa Wanasheria wa Marekani kuunga mkono uundaji wa Huduma za Kisheria. Nilikumbushwa wakati ambapo wahafidhina, kwa ujumla, walitafuta mambo sawa kwa ajili ya nchi hii kama waliberali—ingawa kupitia njia tofauti.

Tumepotoka sana kutoka kwa njia hiyo leo tunaweza kamwe kupata njia yetu ya kurudi. Tunashuhudia uchaguzi ambapo wahafidhina wa kawaida hawatafuti tena kujenga serikali bora, lakini wanatafuta kuifanya serikali kuwa dhaifu kiasi kwamba isingekuwa na la kusema zaidi ya vikosi vya msingi vya polisi na jeshi. Hawa sio wanaharakati ambao huvaa nguo nyeusi na kuchoma makopo ya taka kwenye maandamano. Kama Jane Mayer, New Yorker inaripoti kwamba wanaharakati hawa ndio matajiri zaidi kati ya matajiri ambao, katika mkutano wa 1976 wa Wana Libertarians, waliamua “kuficha msimamo wao wa kweli wa kupinga serikali kwa kuliondoa neno ‘anarchism’ kwa sababu liliwakumbusha watu ‘magaidi.’” Vikundi hivi viovu zaidi na vibaya zaidi (kwangu) vya watu matajiri sana (ndiyo, watu wachache tu) wangeelewa kwamba watu wasio na mali nyingi (ndiyo, watu wachache) wangeelewa kwamba watu wasio na mali wangeelewa kweli si watu wachache tu. kudhibiti kila kipengele cha maisha yetu na kuamua katika nyumba zao za kifalme, mbali na umati wa watu waliosongamana, nani kati yetu angebarikiwa na “msaada” wao na ambao wangeangamizwa nao.

Mayer anaelezea sio tu hadithi ya kutisha ya kuongezeka kwa kisiasa kwa matajiri hawa wenye msimamo mkali, lakini kampeni zao za mafanikio ya kutisha zilizoanza katika miaka ya 1960 kubadili kile ambacho hapo awali kilizingatiwa kuwa na msimamo mkali wa kisiasa kuwa mawazo ya kisiasa ya kawaida. Kitabu hiki kinawahusu akina Koch, lakini kinawahusu wengine pia. Mayer anatoa taswira ya kutisha ya muda gani watu hawa wenye msimamo mkali wamekuwa wakifanya kazi ya kurudisha nyuma sio tu Jumuiya ya Johnson’s Great Society au Kennedy’s New Frontier au hata Mpango Mpya wa FDR, lakini Utaifa Mpya wa Theodore Roosevelt. Wanataka kurejea wakati ambapo hapakuwa na mbuga za kitaifa na karibu kila kitu kilikuwa kinamilikiwa na majambazi ambao watu waliwafanyia kazi kwa siku nyingi kwa senti na ambao walitoa misaada kama njia ya udhibiti.

Cha kusumbua zaidi ni ushahidi anaokusanya Mayer wa jinsi walivyofanikiwa katika kubadilisha mazungumzo ya kisiasa. Kunyakuliwa kwa NRA na watengenezaji wa bunduki ni ncha ya barafu. Kampeni ya kupambana na mabadiliko ya hali ya hewa ilifadhiliwa kwa uwazi na sekta ya mafuta ya kaboni. Hata mabadiliko machache dhahiri katika imani ya jumla yamefanywa pia. Kwa mfano, watu wengi leo wanaamini kwamba sehemu kubwa ya ajali ya kifedha ya 2008 ilikuwa matokeo ya benki kwa kushirikiana na Fannie Mae na Freddie Mac kutoa mikopo ya nyumba kwa watu wa kipato cha chini. Waliberali wengi hufikiria hili kama mfano wa ”Benki Kubwa” zinazonyonya watu wa kipato cha chini. Kwa kweli, kama hati za Mayer, tafiti zilithibitisha kuwa hii haikuwa sababu kuu katika ajali. Lakini uwongo huu, ambao uliweka kipaumbele kwenye mikopo ya Fannie Mae na Freddie Mac, uliruhusu benki kubishana kwa hakika kwamba ni kuingilia serikali kwa ”soko huria” iliyosababisha ajali.

Wakati ujao una nini? Sura ya mwisho ya kitabu cha Mayer inatupa kielelezo cha jambo hilo pia: mbele ya kushindwa kwao 2012, wanaharakati wa uhuru wameamua kuonyesha upande mwema na wa upole ingawa, kama vile Arthur Brooks, rais wa Taasisi ya Biashara ya Marekani (tanki ya kufikiri mbaya ya kihafidhina) alisema, ”Najua inawafanya ninyi [watu wenzako walio na magonjwa ya tumbo].” Wataalamu wa zamani wa kutunga maswala kuwa sauti mbaya (unakumbuka wakati ”haki” halikuwa neno chafu?) ambalo linarudiwa katika utamaduni wetu wote, wanatafuta kukuza kifungu cha buzz ”ustawi” kama lengo la uchanganuzi wa uhuru. ”James Otteson, profesa wa kihafidhina wa uchumi wa kisiasa katika Chuo Kikuu cha Wake Forest, alikiita ‘mbadiliko wa mchezo’ . . . anasimulia kwamba ‘mwanasayansi wa siasa za mrengo wa kushoto’ ambaye ‘anawatukana’ Warepublican na ubepari, alikuwa amevutiwa sana na wazo la kuchunguza mambo yanayochangia ustawi wa binadamu hivi kwamba alikuwa amesema, hata kama pesa, unajua.

Kitabu hiki kilichoandikwa vizuri ni ngumu kusoma. Kwa bahati mbaya, ubaguzi wa asili na ubaguzi wa kijinsia katika harakati hii unatajwa tu. Walakini, mengi ya umuhimu kama huo kujua yamewekwa na kurekodiwa kwa wote kuona.

“Yesu akasema, Mwenye masikio na asikie.” ( Marko 4:9 )