Quakerism katika Ulimwengu wa Atlantiki, 1690-1830

Imeandaliwa na Robynne Rogers Healey. The Pennsylvania State University Press, 2021. 288 kurasa. $ 89.95 / jalada gumu; $39.99/Kitabu pepe.

Hiki ni juzuu ya tatu katika “Historia Mpya ya Quakerism.” Inaingiliana na juzuu iliyotangulia, kufikia nyuma hadi mwishoni mwa miaka ya 1600, na kuhitimishwa baada tu ya Mgawanyiko Mkuu wa Wana Quaker wa Amerika Kaskazini mwanzoni mwa miaka ya 1800. Wakati huu, tamaduni inayotambulika ya Quaker ilisitawi katika ulimwengu unaovuka Atlantiki. Juzuu hii haitafutii kuonyesha mienendo mikubwa katika mfumo wa masimulizi endelevu bali ni mfululizo wa ”masomo ya Quaker.” Mhariri Robynne Rogers Healey anatoa utangulizi na hitimisho kwamba mchoro katika baadhi ya vipengele vya muktadha na kronologies. Kitabu kina sehemu tatu.

Sehemu ya 1, ”Shuhuda na Mazoezi ya Kipekee ya Quaker,” inajumuisha insha kuhusu mazoea kama vile kuandika ushuhuda kwa maisha ya Marafiki walioaga; shahidi wa usawa na jinsi ulivyobadilika kwa wakati; uandishi wa vitabu vya nidhamu; na ”mbinu” za ibada, ambayo inajumuisha maendeleo ya Utulivu.

Sehemu ya 2, ”Mivutano Kati ya Quakerism katika Jumuiya na Quakerism Duniani,” ina sura zinazoonyesha njia ambazo Quakerism iliingia katika mvutano na utamaduni mkuu. Kwa mfano, kukataa kuapa lilikuwa jambo la ajabu wakati huo. Mazoezi ya Quaker ya kufanya sherehe za harusi mwanzoni hayakutambuliwa kuwa halali. Wakati huo huo, picha maarufu ya Quakers ilibaki kuwa chanya kwa sababu ya kazi ya haki ya kijamii ya Marafiki. Pia iliyochunguzwa ni utamaduni wa kuelekea ndani uliositawi miongoni mwa Quaker.

Sehemu ya 3, ”Maelezo ya Quakerism Kuzunguka Ulimwengu wa Atlantiki,” inaelezea, kati ya mambo mengine, mienendo ya awali ambayo ilitengeneza uhusiano wa Quaker na Wenyeji wa Amerika huko Amerika Kaskazini. Jambo la kufurahisha ni kwamba wazo kwamba dhana za mpangilio wa Marafiki hazikujikita vyema kwenye mahusiano hayo linajadiliwa, kama vile kutokuwa na uwezo wa Marafiki kuelewa utamaduni wa Wenyeji.

Sehemu ya tatu ina aina nyingi katika maudhui yake. Insha zinazotofautiana zinashughulikia mada kama mifano linganishi inayoonyesha jinsi mazoea ya ndoa na majukumu yao katika maisha ya mkutano yalikuwa na athari tofauti kwenye mikutano miwili ya Kanada na mtazamo wa kuvutia wa biashara ya familia moja huko Wales ambayo ilifanikiwa na kuongezeka mapema kwa Mapinduzi ya Viwanda na kuporomoka katika miaka ya 1840.

Haya yote ni masomo yenye manufaa. Hata hivyo, juzuu hili halitoi maelezo mengi kuhusu Utengano Mkuu wa 1827, au kuhusu mienendo mbalimbali ya haki ya kijamii kati ya Marafiki, au kuhusu desturi za kidini za Marafiki au theolojia. Licha ya dhamira ya kutokeza “picha inayoweza kufikiwa kwa mapana ya Dini ya Quaker katika kipindi hicho,” kitabu hicho hakika kinakubali kwamba msomaji tayari amesomwa sana katika historia ya Waquaker, na maelezo ya mwisho ni mazito yenye marejeleo yote ambayo mtu anaweza kushauriana. Ninapendekeza kwamba kwanza utumie wakati na ”historia za zamani.” (Vitabu kama vile vya Rufus Jones The Later Periods of Quakerism , Hugh Barbour na J. William Frost The Quakers , na John Punshon’s Portrait in Gray vitakuwa mahali pazuri pa kuanzia.) Buku hili kisha linaweza kutoa ufahamu wa ziada kwa sura za kibinafsi kuhusu mada zinazovutia. Ina index, ambayo watafiti watapata manufaa.

---

Brian Drayton anaabudu na Mkutano wa Maandalizi wa Souhegan kusini mwa New Hampshire. Anablogu kwenye amorvincat.wordpress.com .