Richard Rohr: Mafundisho Muhimu juu ya Upendo

Na Richard Rohr, iliyohaririwa na Joelle Chase na Judy Traeger. Vitabu vya Orbis, 2018. Kurasa 288. $ 22 / karatasi; $18.50/Kitabu pepe.

Mimi katika filamu ya kitamaduni ya Quaker
ya Ushawishi wa Kirafiki
, mvulana mdogo anatokea kwenye mkutano kwa ajili ya ibada na kusema kwa sauti kubwa “Mungu ni upendo!” na mara moja anakaa nyuma. Ni eneo zuri. Baba anatabasamu. Mzee wa dour kwenye benchi inayowakabili hafanyi hivyo. Kusoma
Richard Rohr: Mafundisho Muhimu Kuhusu Mapenzi
yaliniacha nikiwaza kuhusu mvulana huyo, nikitafakari kuhusu Waquaker wa zamani na wa sasa, na kushangaa kwa nini tunazungumza mara kwa mara kuhusu Nuru na mara chache sana Mapenzi.

Mada kuu ya theolojia ya Rohr ni rahisi sana: Mungu ni upendo; tumeumbwa kwa mfano wa Mungu; na Yesu aliamuru tuwe vile tulivyo. Tatizo, kama Rohr anasema, ni ”ni rahisi sana kwamba ni vigumu kufundisha.”

Wakati mwingine maisha yetu yanafundisha. Kitabu hiki kinanikumbusha jarida la Quaker katika suala hilo. Wahariri, Joelle Chase na Judy Traeger, wanaibua ujumbe wa Rohr kwa kuunganisha sehemu za safari yake katika mfumo wa michoro fupi ya wasifu ikifuatiwa na maandishi yanayohusiana.

Alizaliwa Kansas mwaka wa 1943 na wazazi Wakatoliki, Rohr alihisi kuitwa ukuhani akiwa mvulana, alifunzwa na kutawazwa kama padri wa Kifransisko, na alipata mafanikio ya ajabu akiongoza Jumuiya ya New Jerusalem ambayo ilisitawi katika miaka ya 1970. Katika uwepo wake, vijana wakubwa waliona uwepo wa Mungu, waliishi katika jumuiya, na kunena kwa lugha.

Lakini Rohr alijikuta katika mzozo wa kiroho, alijiona kuwa bandia, aliyehifadhiwa, mwenye upendeleo, na katika hatari ya uongozi wake katika Yerusalemu Mpya kuwa sanamu kwa jumuiya. Kwake, nusu ya pili ya maisha ilianza ”alipoingia kwenye gari [lake] dogo la samawati na kuhamia Albuquerque mnamo Agosti 1986.”

Sasa hapa kuna kejeli: Niliishi karibu na kona kutoka Rohr lakini sikujua kamwe. Kama inavyotokea mara kwa mara na odysseys ya kiroho, ilinichukua kwenda katika seminari ya Quaker kote nchini kugundua Kituo cha Kitendo na Kutafakari cha Rohr (CAC) katika uwanja wangu wa nyuma. Ningeweza kuokoa safari kwa kwenda kwa Shule yake ya Kuishi, ambayo inatafuta kuunda watu ambao maisha yao ni mifano ya upendo–au katika jargon ya Quaker, watu ambao maisha yao huzungumza.

Neno muhimu zaidi katika jina la Kituo chetu sio Tendo wala si Tafakari, bali ni neno
na
. Tunahitaji hatua zote mbili na kutafakari kuwa na safari nzima ya kiroho. Haijalishi lipi linakuja kwanza; hatua inaweza kukupeleka kwenye kutafakari na kutafakari kunaweza kukupeleka kwenye hatua. Lakini hatimaye, wanahitaji na kulisha kila mmoja.

Hili linaonekana kwangu kama neno tunalohitaji kusikia kama Quakers, na Rohr, licha ya kuwa Mkristo wa Utatu wa Kikatoliki, wakati mwingine anaweza kuwa na nta ya Quakerly kabisa. Anatoa wito kwa imani inayotegemea uzoefu, kwa kusema ukweli, kuishi kwa urahisi, na kukaa karibu na waliotengwa na viumbe vingine vyote. Ana hisia kali ya mwalimu wa ndani na anatukumbusha kwamba sehemu hiyohiyo ya Injili ya Yohana inayotuamuru kupendana ni ile ambayo tunaitwa mara ya kwanza Marafiki. “Kumpenda Mungu kunamaanisha kupenda kila kitu . . . bila ubaguzi,” anaandika.

Kiini cha ujumbe wake ni ushuhuda wa kijana wa Quaker: “Yeyote asiyependa, hakumjua Mungu, kwa maana Mungu ni upendo” (1 Yohana 4:8). Cha kusikitisha na cha kushangaza, kudai upendo wa kimungu hutokeza barua nyingi za chuki. Wengine humshambulia Rohr kama nafsi iliyopotea na mzushi mwenye kufuru. Hata hivyo, Vatikani ilipotuma maswali, majibu yake hayakuleta pingamizi lolote. Mungu ni upendo. Haya ni mazungumzo ya kichaa, ndio. . . lakini ni mazungumzo ya mambo ya injili. “Tuliumbwa na Mungu mwenye upendo
kuwa upendo
duniani.”

Nimekutana na Marafiki wengi wanaojiandikisha kwenye tafakari za kila siku za Rohr (
cac.org
). Wanasema maandishi yake ni ”kupanuka” na ”kujumuisha,” ”kubwa zaidi kuliko sanduku la Quaker.” Kristo wa Rohr ni mkubwa vya kutosha kukumbatia mila zote za imani. Kwa Rohr, hitaji letu la kujua kwamba tuko sawa pia linasukuma mwelekeo wetu wa kuwatenga. Anaandika, “Mungu hakusema ‘Uwe sawa’; Mungu alisema ‘Iweni katika upendo.’”

Kwa wale ambao tayari wanathamini maandishi ya Rohr, kitabu hiki kinaunganisha vipande vya maisha na maneno yake kwa njia zinazoangazia zote mbili. Kwa wale ambao hawajawahi kusikia kuhusu Rohr, inatumika kama utangulizi.

“Upendo ulikuwa mwendo wa kwanza,” aandika John Woolman. ”Maisha yetu ni upendo,” anasema Isaac Penington. Ni ujumbe wa zamani, hata kati ya Marafiki, lakini mara nyingi tunahitaji kuurudia. Ikiwa tumeitwa kuwa ruwaza na mifano duniani, kulingana na George Fox, basi ruwaza na mifano ya nini hasa? Ya kuwa sawa? Au kuwa upendo?