Shida katika Kabila; Hatutanyamazishwa; Juu ya Kupinga Uyahudi

Shida katika Kabila: Mgogoro wa Kiyahudi wa Marekani Juu ya Israeli

Na Dov Waxman. Princeton University Press, 2016. 316 kurasa. $29.95/Jalada gumu; $ 19.95 / Karatasi; $29.95/Kitabu pepe.

Hatutanyamazishwa: Ukandamizaji wa Kielimu wa Wakosoaji wa Israeli

Imehaririwa na William I. Robinson na Maryam S. Griffin. AK Press, 2017. 222 kurasa. $ 19.95 / Karatasi; $19.95/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Juu ya Kupinga Uyahudi: Mshikamano na Mapambano ya Haki

Kwa Sauti ya Kiyahudi kwa Amani. Haymarket Books, 2017. Kurasa 271. $ 19.95 / Karatasi; $19.95/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

 

Mnamo Julai 2017, Wayahudi watatu wa Amerika walizuiwa kusafiri kwenda Israeli chini ya marufuku mpya ya kusafiri ya wanaharakati wa Israeli dhidi ya BDS. Sheria hii mpya inazuia kuingia Israel-Palestina kwa mtu yeyote ambaye anaunga mkono harakati za kiuchumi zisizo na vurugu zinazohimiza Taifa la Israel kufuata sheria za kimataifa na kuheshimu haki za binadamu za Wapalestina. Mwitikio wa jumuiya ya Wayahudi wa Marekani kwa kupigwa marufuku kwa Wayahudi wa Marekani kutoka Israel ulikuwa wa haraka na tofauti.

Shirika la Jewish Voice for Peace (JVP) lilipinga jinsi serikali ya Israel inavyowatendea wanachama wao na Waislamu na Wakristo waliokuwa sehemu ya ujumbe wao wa amani wa dini mbalimbali. Sauti ya Kiyahudi ya Amani mara moja ilishutumu juhudi za serikali kuzuia changamoto ya JVP kwa uvamizi wa kikatili wa Israeli, kuwanyang’anya mali na ubaguzi dhidi ya Wapalestina. Makundi duni ya kimaendeleo, lakini bado ya kiliberali kama vile J Street, ambayo yanapinga uvamizi wa Israeli na Vuguvugu la kimataifa la Kususia, Kutengana na Kuweka Vikwazo (BDS) linaloungwa mkono na Sauti ya Kiyahudi ya Amani, lilizungumza dhidi ya marufuku ya kusafiri na kuchukizwa na kuvunjika kwa demokrasia nchini Israeli na serikali ya Netanyahu inayozidi kukandamiza na kimabavu. Makundi mengine makubwa zaidi au ya wastani ya Kiyahudi ya Marekani yalisema yamesikitishwa kwamba Wayahudi wowote wa Marekani wangeunga mkono Vuguvugu la BDS na wakasema Israel ilikuwa na haki katika hatua yake ya kisheria ya kujilinda dhidi ya kampeni inayokua ya kimataifa ya BDS. Vikundi zaidi vya Kiyahudi vya mrengo wa kulia na viongozi wa Kiyahudi wa Amerika waliwaelezea kaka na dada zao Wayahudi waliopigwa marufuku kama ”wasaliti,” ”Wayahudi wenye chuki binafsi,” na ”wapinga Semi.”

Mtazamo huu mpana wa maoni ndani ya jumuiya ya Kiyahudi ya Marekani ndiyo lengo kuu la kitabu chenye utambuzi cha Dov Waxman Trouble in the Tribe: The American Jewish Conflict Over Israel . Katika kitabu hiki, Waxman, profesa katika Chuo Kikuu cha Kaskazini-Mashariki, anaeleza kwamba ingawa uungaji mkono kwa Taifa la Israeli wakati fulani uliwaleta pamoja Wayahudi wa Kiamerika, sera zinazoendelea za Israeli kwa Wapalestina sasa zinawatenganisha Wayahudi wa Kiamerika katika mjadala ambao unazidi kubainishwa na utovu wa nidhamu, kuitwa kwa majina, kudhibiti, kukwepa, na kuorodheshwa.

Tofauti hiyo ya maoni si jambo geni kabisa, asema Waxman, ambaye pia anaeleza jinsi ule umoja wa kihistoria kati ya Wayahudi wa Marekani juu ya Israeli na Uzayuni “haukutamkwa kamwe au kurefushwa kama wengi wanavyoamini.” Ili kutoa hoja yake, anaandika jinsi ambavyo daima kumekuwa na angalau kambi nne au mitazamo ndani ya jumuiya ya Wayahudi wa Marekani kuhusiana na Uzayuni na Taifa la Israeli: wasiopendezwa, waliojitolea, waliokatishwa tamaa, na wapinzani. Wakati mitazamo hii imepanda au kupungua katika vipindi tofauti, mitazamo yote hii imekuwepo ndani ya jumuiya ya Wayahudi ya Marekani tangu mwanzo wa harakati ya Kizayuni mwishoni mwa miaka ya 1800.

Kwa miongo mingi, kundi kubwa zaidi lilikuwa lisilopendezwa. Miongo miwili baada ya Vita vya Siku Sita, hata hivyo, kuna uwezekano ulikuwa enzi ya dhahabu ya umoja, na usio na ukosoaji, wa kujitolea kwa Jimbo la Israeli ndani ya Jumuiya ya Wayahudi ya Amerika. Hata hivyo, kama vile Waxman anavyobainisha, kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1980, mtazamo huu ulianza kupungua wakati Wayahudi wengi zaidi wa Marekani, hasa Wayahudi wachanga na wanaoendelea zaidi, walijitenga na kambi ya wakfu na kuzidi kujiunga na safu ya waliokata tamaa walipojifunza kuhusu hali ya haki za binadamu katika Israeli-Palestina. Wengi wa watu hawa hatimaye walijiunga na safu ya wapinzani, na kuvunja kwa uamuzi mwiko uliokuwa ukitawala dhidi ya kukosoa hadharani sera za Jimbo la Israeli dhidi ya Wapalestina.

Hata hivyo, kama Waxman pia anavyoweka wazi, kambi hiyo iliyojitolea bado inawakilisha waliojipanga vyema na asilimia kubwa ya jumuiya ya Wayahudi ya Marekani hadi leo. Inawakilisha angalau wingi mkubwa wa jamii. Hata hivyo, asilimia ya Wayahudi wa Marekani wanaokubali mtazamo huu bila mitazamo mikali ya ukosoaji wa sera ya Israel imekuwa ikipungua kwa miaka mingi, na Waxman anaelezea idadi kubwa ya Wayahudi wa Marekani wanaojitokeza takribani waliojitolea lakini wasioridhika, waliokatishwa tamaa, na kambi za wapinzani. Baada ya kuangalia kwa karibu kura ya maoni ya umma ya jumuiya ya Wayahudi ya Marekani, anaandika:

Viongozi wa Israel wanapaswa kutarajia kuongezeka kwa shinikizo la Wayahudi wa Marekani kubadili sera za Israel, hasa kwa Wapalestina katika Maeneo Yanayokaliwa. Idadi inayoongezeka ya Wayahudi wa Marekani, hata walio wengi sasa, hawajaridhishwa na jinsi Israel inavyowatendea Wapalestina na wana wasiwasi mkubwa kuhusu uwezo wa Israel kubakia kuwa taifa la Kiyahudi na la kidemokrasia ikiwa itaendelea kuwatawala vyema Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi na Jerusalem Mashariki. Wanataka Israel isitishe upanuzi wake wa kuendelea kwa makaazi ya walowezi wa Kiyahudi, na kuanza tena mazungumzo mazito ya amani na Wapalestina yenye lengo la kufikia suluhu la mataifa mawili katika mzozo huo.

Kama mwanaharakati Quaker ambaye anaunga mkono haki za binadamu kwa wakazi wote wa Israel-Palestina, mtazamo wangu binafsi umekuwa sawa na wanachama wa Voice Voice for Peace, ambao ni shirika la ajabu. Kama ilivyoonyeshwa kwenye tovuti yake, JVP ”ni shirika la kitaifa, mashinani lililochochewa na utamaduni wa Kiyahudi kufanya kazi kwa ajili ya amani ya haki na ya kudumu kulingana na kanuni za haki za binadamu, usawa, na sheria za kimataifa kwa watu wote wa Israeli na Palestina.” Ilianzishwa mwaka wa 1996 na wanafunzi watatu wa chuo kikuu, JVP sasa ina ”zaidi ya wanachama elfu kumi na zaidi ya sura sitini kote Marekani, Baraza la Marabi, Baraza la Wasanii, Baraza la Ushauri wa Kiakademia, Mtandao wa Wanafunzi, na Bodi ya Ushauri inayojumuisha baadhi ya wanafikra wa Kiyahudi wanaojulikana zaidi wa wakati wetu.” Huko nyuma katika miaka ya 1960, ’70s, au’80s, shirika la wanaharakati wa Kiyahudi linalokua kwa kasi kama hilo linalounga mkono haki ya Wapalestina ya kurudi, usawa kamili kwa raia wa Palestina wa Israeli, na mwisho wa Uvamizi wa Israeli na Ukuta wa Apartheid haukuweza kufikiria. Hata hivyo, wako hapa, wakitoa ukweli wa mwili na damu kwa uchunguzi wa kitaaluma wa Waxman.

Mabadiliko kama haya katika mtazamo wa jumuiya ya Kiyahudi ya Marekani, na miongoni mwa raia wa Marekani wasio Wayahudi kama mimi, yanasaidia sana kuelezea hofu inayoongezeka ya sehemu muhimu za uanzishwaji wa Kiyahudi wa Marekani ambao bado ni miongoni mwa watu waliojitolea bila kukosoa. Kama Waxman anavyobainisha, wawakilishi hawa wa ”katikati-kulia” na ”mrengo wa kulia” wa taasisi ya Kiyahudi ya Marekani wamezidi kujihusisha na uchunguzi mkali dhidi ya Wayahudi wa Marekani waliokatishwa tamaa ambao hawaungi mkono kikamilifu sera za Israeli. Viongozi hawa wamekuwa wakali haswa kwa wale wanaopinga kwa sauti kubwa sera za Israel za kuwanyang’anya mali, kukaliwa kimabavu na kuwabagua watu wa Palestina.

 

Waxman anabainisha muundo huu wa mashambulizi, lakini sio lengo kuu la kitabu chake. Hata hivyo, ni lengo kuu la anthology mpya iliyohaririwa na William Robinson na Maryam Griffin yenye kichwa Hatutanyamazishwa: Ukandamizaji wa Kielimu wa Wakosoaji wa Israeli . Wazo kubwa hapa ni kwamba wafanyakazi, watu wanaojitolea, na wafuasi wa makundi ya Kiyahudi yenye misimamo mikali ya Marekani ambayo bado yanaunga mkono hali iliyopo katika Israeli-Palestina wamelenga kuwapinga wapinzani ndani ya jumuiya ya Kiyahudi, makundi mengine ya kidini, vuguvugu linaloendelea, wasomi, na maoni ya umma duniani kote. Kwa mujibu wa Robinson na Griffin, watu hao wenye misimamo mikali wameamua kuanzisha kampeni ya mashambulizi ya kashfa na uhalifu ili kuwanyamazisha wakosoaji wote wa Marekani wa sera za Israel dhidi ya Wapalestina.

Katika dibaji ya kitabu cha Robinson na Griffin, madai ya mbunge wa zamani wa Marekani na mkosoaji wa sera za Israel dhidi ya Palestina yamenukuliwa kwamba wale wanaounga mkono haki za Wapalestina na kampeni ya BDS sasa wanakabiliwa na ”kampeni mbaya ya mahusiano ya umma iliyopangwa ambayo imetolewa na waabudu wa Israeli katika baadhi ya matukio, hata kulipwa na Taifa la Israeli.” Nilipoanza kusoma kitabu hicho, taarifa hii ilionekana kunitia chumvi. Niliposoma kila sura mpya inayoonyesha akaunti za kibinafsi za watu tofauti za kuwa kwenye kampeni hii ya kuchafua, mtazamo wangu ulibadilika.

Nilivutiwa hasa na sura iliyoandikwa na Lisa Rofel, profesa Myahudi katika Chuo Kikuu cha California huko Santa Cruz. Mnamo mwaka wa 2008, aliandaa kongamano kwenye chuo chake ili kutoa jukwaa kwa wapinzani wa Kiyahudi na Israeli kushiriki ukosoaji wao wa kimsingi wa mambo muhimu ya Uzayuni na sera za Jimbo la Israeli kwa Wapalestina. Pia aliwaalika wanajeshi wawili wa Israeli kuzungumza juu ya kwa nini wanakataa kutumikia katika Maeneo Yanayokaliwa. Mara tu baada ya tukio hilo, Rofel anaripoti, ”Niliwekwa kwenye orodha iliyowekwa kwenye Mtandao, inayoitwa Wayahudi Wanaojichukia.” Baada ya hayo, anabainisha, ”Nilipokea barua pepe za chuki zipatazo 1,000 kutoka kwa watu ambao hawakuhudhuria tukio hilo, wakinilinganisha na Wanazi na wakinishutumu kwa kusaidia mauaji mengine ya Holocaust kutokea.” Anapoeleza zaidi, wenzake wengi ”pia walipokea barua pepe hizi za chuki kama walivyopokea washiriki wa tukio, mwenyekiti wa idara yangu, na chansela.”

Rofel pia aliletwa kwa tuhuma za matamshi ya chuki na wenzake wawili kupitia Kamati ya chuo kuhusu Uhuru wa Kielimu. Kamati ilipotupilia mbali mashtaka hayo, yalipelekwa tena kwa Kansela. Mashtaka mengine na taratibu za kinidhamu zilifanywa kwa Idara ya Elimu ya Jimbo la California, lakini mashtaka yote ya ”chuki dhidi ya Wayahudi” na ”matamshi ya chuki” hatimaye yalitupiliwa mbali kuwa hayana msingi. Hata hivyo, kama Rofel aelezavyo, “Lengo ni kunyanyaswa na kunyamazisha, si ushindi wa kisheria.”

Kwa mujibu wa Rofel, mbinu kuu ya kampeni iliyoandaliwa dhidi yake au mtu yeyote anayetilia shaka vipengele vya chuki dhidi ya Palestina vya Uzayuni au sera ya Israel na Marekani ni ”matumizi ya shitaka la chuki dhidi ya Wayahudi kujaribu kunyamazisha ukosoaji huo.” Karibu kila mtu anayehusika na Harakati ya BDS ameitwa anti-Semitic mara kadhaa. Lakini chuki dhidi ya Wayahudi ni nini?

 

Mwaka jana, kama ufuatiliaji wa ripoti yake ya awali ”Kuzima Upinzani: Jinsi Watetezi wa Israeli Wanavyotumia Mashtaka ya Uongo ya Kupinga Uyahudi ili Kupunguza Mjadala Juu ya Israeli kwenye Chuo Kikuu,” kamati ya wanachama wakuu wa JVP ilihariri anthology iitwayo On Antisemitism: Solidarity and the Struggle for Justice . Ni vyema kusoma kwa yeyote anayejaribu kuelewa swali hili na kuingia katika harakati za kujiamini zaidi kwa sheria za kimataifa, usawa, haki za binadamu, na kupinga kijeshi nchini Israel-Palestina.

Wazo kubwa hapa ni kwamba jinsi tunavyofafanua na kutamka chuki dhidi ya Wayahudi ni muhimu sana. Wahariri na wachangiaji wa kitabu hiki wanatuhimiza kushikamana na maana ya kihistoria ya neno hili. Kama vile wahariri wa kitabu hicho walivyosema: “Kama jumuiya iliyokita mizizi katika mapokeo ya Kiyahudi, tunaelewa kuwa chuki dhidi ya Wayahudi ni ubaguzi, jeuri dhidi ya Wayahudi, au dhana potofu kwa kuwa Wayahudi.” Wanaona kwamba udhihirisho mbaya zaidi wa chuki dhidi ya Uyahudi kihistoria umetia ndani “kukosekana kwa usawa wa kimuundo, ukandamizaji, kufukuzwa, na mauaji ya halaiki,” lakini pia wanaona kwamba “maneno ya chuki dhidi ya Wayahudi yatia ndani kuwachukulia Wayahudi kama kundi la watu wenye msimamo mkali, kuwaona Wayahudi kuwa matajiri au wenye pupa, na kuwafanya Wayahudi kuwa na roho waovu kuwa wenye mamlaka yote au wanaodhibiti matukio ya kisiasa kwa siri.”

Wahariri hawa wa JVP wanaendelea kusema kwamba ”wale wanaotaka kudumisha hali iliyopo katika Israeli-Palestina mara kwa mara hutumia mashtaka ya uwongo ya chuki dhidi ya Wayahudi, na ufafanuzi mbaya na usio sahihi wa chuki, katika jaribio la kunyamazisha sauti zinazokosoa sera za Israeli.” Ufafanuzi huu ”mpya” wa chuki dhidi ya Wayahudi, ambao mmoja wao umekubaliwa na Wizara ya Mambo ya Nje ya Marekani, unafaa katika vita dhidi ya kampeni ya BDS na jitihada nyinginezo za haki za Wapalestina kwa sababu wao, kwa ufafanuzi, wanasawazisha maswali yoyote, ukosoaji, au upinzani dhidi ya vipengele vya chuki dhidi ya Palestina vya Uzayuni na sera ya Israel kama ”chuki dhidi ya Wayahudi.” Hili, kulingana na JVP, ni hatari kwa sababu linafuta ”tofauti kati ya maneno ya chuki dhidi ya Wayahudi na kuunga mkono haki za binadamu za Palestina.” Hii ndiyo sababu wachangiaji wa antholojia hii wanaona fasili hizo zote ”mpya” kama ”zisizo sahihi na za kupotosha.”

Baadhi ya wachangiaji wa kitabu hiki wanahoji, hata hivyo, kwamba pia si jambo lisilowezekana kwamba baadhi ya wanachama wa vuguvugu la haki za Wapalestina wakati mwingine wanaweza kueleza aina fulani za siri, zisizo na fahamu za chuki ya kweli ya Uyahudi. Kama Rabi Alisa Wise anavyoeleza katika sura yake, watu hawapaswi kamwe kuona aibu au kuomba msamaha kuhusu kujiunga na ”maandalizi ya miongo kadhaa ya kukomesha uvamizi wa Israel, kuhakikisha haki sawa kwa raia wote wa Israeli, na kutambua haki ya kurejea kwa wakimbizi wa Kipalestina.” Pia hatupaswi kamwe kuchukuliwa na “mkakati wa kimakusudi wa mawakili wanaoiunga mkono Israel ili kuweka ukungu kati ya ukosoaji unaokubalika wa sera dhalimu za Israeli na chuki dhidi ya Wayahudi.” Wakati huohuo, Wise asema kwamba tunapaswa pia kuwa na unyenyekevu na kutambua kwamba “ijapokuwa hakuna kitu cha asili cha chuki dhidi ya Wayahudi katika kuikosoa Israeli, hii haimaanishi kwamba mtu hana hisia za kuwachukia Wayahudi pia au haishiki kwa njia za Kisemiti.” Sisi sote tutakuwa na msimamo thabiti zaidi ikiwa tunafanya kazi ndani ya harakati zetu kuona, kushughulikia, na kupinga chuki ya kweli ya Uyahudi, na pia kukomesha ukandamizaji wa Jimbo la Israeli dhidi ya Wapalestina. Kitabu hiki muhimu kinatusaidia kufanya hivyo.

Jambo kuu la vitabu vyote vitatu ni kwamba kukataa kunyamazishwa ni muhimu sana katika mapambano ya amani ya haki katika Israel/Palestina. Kama Lisa Rofel anavyosema, kwa miaka miwili ya mabadilishano yake ya hadharani na washiriki wawili wa kitivo cha uadui ambao walikuwa sehemu ya kampeni iliyopangwa ya kumchafua, jambo la kushangaza lilitokea. Anavyosimulia, ”Ingawa vile vitivo viwili vilivyoninyanyasa vimeweza kupata uungwaji mkono mdogo kutoka kwa wanafunzi wachache, idadi kubwa ya wanafunzi na kitivo kwenye chuo hawakununua matope yaliyopangwa kuwa yeye ni ‘Myahudi mwenye chuki binafsi, chuki dhidi ya Wayahudi.’” kwao, na pia kujifunza kuhusu kampeni ya kimataifa ya BDS isiyo na vurugu inayotaka kukomesha sera hizi zisizo za haki. Mazungumzo ya umma, hata yanaposhambuliwa na watu wenye msimamo mkali ili kutupaka matope, yanaweza kuwa na manufaa chanya kwa harakati za haki na haki za binadamu.

Kama Dov Waxman anavyosema, ”Ni vigumu kuamini kwamba serikali yoyote ya Israeli, ikiwa ni pamoja na serikali ya sasa, haiwezi kukosolewa kabisa, na kwamba ongezeko la ukosoaji huu, na Wayahudi wa Marekani na wengine, hatimaye hautawahimiza, ikiwa sio kulazimisha, watunga sera wa Israeli kubadilisha mwenendo wa sasa wa Israeli.” Anaongeza, ”Iwapo hilo litatokea, basi mzozo wa Kiyahudi wa Marekani juu ya Israeli, ingawa ulikuwa wa migawanyiko na mara kwa mara, unaweza kuwa na matokeo.”