Shida Nimeona: Kubadilisha Maoni ya Kanisa Ubaguzi wa Rangi

Na Drew GI Hart. Herald Press, 2016. Kurasa 157. $ 29.99 / jalada gumu; $ 16.99 / karatasi; $12.99/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

Miezi michache iliyopita, nilitembea hadi Kituo cha Tamasha huko Washington, DC, ili kusikiliza hotuba ya mwanatheolojia na mwanablogu mchanga wa Anabaptisti anayeitwa Drew Hart. Mada yake ilikuwa ikipinga ubaguzi wa rangi, na ujumbe wake ulitolewa kwa hekima nyingi, shauku, hasira, na upendo. Nilipokuwa nikitoka, nilichukua nakala ya kitabu cha Hart
Shida Nimeona: Kubadilisha Jinsi Kanisa Linavyotazama Ubaguzi wa Rangi,
na niliapa kuandika mapitio yake kwa
Jarida la Friends.

Hart anatuita sisi sote katika kanisa pana kuwa marafiki waaminifu zaidi na wafuasi wa Yesu ili kushughulikia ubaguzi wa rangi. Hii inaweza kusikika kama mada au ujinga, lakini katika kitabu chake, Hart anazungumza kutoka kwa mapokeo ya theolojia ya ukombozi wa watu weusi na changamoto kwetu kumwona Yesu kwa macho mapya. Kuanza, anawahimiza Wakristo wa kisasa wajikomboe kutoka kwa ibada ya sanamu ya mtoto mchanga mweupe/asialitical/blond/sweet/Yesu/mungu-mtu aliyetengenezwa vizuri na mwenye mamlaka anayeshikilia tikiti za kwenda kwenye mbingu ya ulimwengu mwingine ambayo inawaacha waumini wengi wakifuatana na hali ya ukandamizaji.

Ombi kubwa la Hart ni kwamba sisi tujikite tena juu ya mwanamapinduzi mwenye ngozi ya kahawia, asiye na jeuri, mkulima wa Kipalestina katika maandiko ambaye—aliyeongozwa na manabii wa Kiyahudi wa zamani—aliwasiliana moja kwa moja na Mungu na alipinga waziwazi “nguvu na enzi” za siku zake. Hizi ni pamoja na milki ya Kirumi iliyokuwa ikimiliki, wafalme wateja wake, na wasomi wa kidini walioshirikiana huko Yerusalemu. Anatukumbusha kwamba Yesu alihubiri na kutekeleza injili kali ya upendo, haki, usahili, mshikamano, na huruma “kutoka chini” miongoni mwa “walio mdogo zaidi kati ya hawa”—wasio na uwezo, waliotengwa, maskini, walioonewa, waliofungwa, walionyonywa, na waliotengwa. Yesu aliwahimiza wafuasi wake watubu na kukataa kupatana na njia zenye uonevu za kutawala, ambazo zimeenea sana katika ulimwengu wetu. Aliwaomba badala yake waimarishe jumuiya pendwa inayoundwa na njia na hekima ya Mungu mwenye haki na huruma.

Bila mapinduzi haya katika ahadi zetu za imani, Hart anasema Wakristo wengi wataendelea ”kufanya kazi nje ya ufahamu wa kijinga na mwembamba wa ubaguzi wa rangi, ambao hauangazii undani na upana wa jamii yetu ya kikabila na ya kitabia.” Ili kufafanua hoja yake, Hart anafungua kitabu kwa hadithi ya kibinafsi kuhusu kukaa katika McDonald’s kunywa chai tamu na mshiriki wa dini nyeupe ambaye alikuwa amekutana naye hivi karibuni. Katika mazungumzo hayo, waziri huyo alimweleza Hart jinsi mazungumzo yao yalivyokuwa muhimu kwake. Alisema hakuna njia nyingine ya upatanisho wa rangi isipokuwa kushiriki katika aina hii ya mazungumzo katika mgawanyiko wa rangi. Waziri kisha akaonyesha kikombe cha chai kwenye meza kati yao na kusema hatuwezi kujua kuhusu kikombe kizima isipokuwa ukinieleza upande wako wa kikombe na mimi nieleze upande wangu wa kikombe kwako.

Hart anaposimulia hadithi hiyo, alithamini nia njema ya mhudumu huyo na kutaka uponyaji wake wa rangi katika kanisa na ulimwengu mzima. Wakati huohuo, Hart alihisi kwamba mhudumu huyo, sawa na Wakristo wengi weupe, alielewa vibaya tatizo la ubaguzi wa rangi “kana kwamba ulikuwa mgawanyiko mlalo kati ya watu wawili wenye hadhi sawa,” ambao wanahitaji tu kuelewa “tofauti za kitamaduni na tabia mbaya” za kila mmoja wao na kujifunza kuwa wema zaidi kati yao.

Akiwa kijana mweusi nchini Marekani, Hart anaamini kwamba kiini cha ubaguzi wa rangi si ujinga wa mtu binafsi wa kitamaduni au chuki ya kibinafsi kwa kila upande wa kile WEB DuBois alichoita ”mstari wa rangi.” Tatizo kubwa—na ambalo mara nyingi hupuuzwa—ni ukuu wa wazungu, uongozi wa kikabila ulioanzishwa kwa karne nyingi na ambao bado unawapa upendeleo watu weupe kwa gharama ya vikundi vingine vya watu wa rangi. Ni mfumo huu wa kikabila wa uongozi wa kifalme, kati ya madaraja mengine ya kifalme, ambamo sisi sote bado tunaishi, tunasonga, na kupumua, ambao unafaidika na juu ya thamani fulani na hasara na kuwashusha wengine thamani, ambao lazima uonekane, kupingwa, na kubadilishwa na marafiki waaminifu na wafuasi wa Yesu.

Uzoefu wa Hart, hata hivyo, ni kwamba wakati suala la ubaguzi wa rangi linapokuzwa kwa njia hii kali zaidi, Wakristo weupe wengi wazuri, wenye nia njema, wenye nia njema huelekea kuangalia na kubadilisha mada, kuwa dhaifu na kujihami, hata kulalamika kuhusu ubaguzi wa rangi, au kukemea jinsi watu wa rangi “hucheza kadi ya mbio” kwa hila. Wanauliza, “Ikiwa siwachukii watu wa rangi, sisemi vibaya juu yao, au kuwatendea kwa jeuri, ninawezaje kuwa mshiriki wa ukuu wa wazungu?” Hii wakati mwingine inafuatwa na, ”Kuzimu, niliandamana kwa ajili ya kuunganishwa … na mambo si mabaya kama watu wengi weusi wanavyoonekana kuamini. Tumepiga hatua sana!”

Sehemu kubwa ya kitabu cha Hart ni uwasilishaji makini na wenye nguvu wa hadithi za kibinafsi, matokeo ya utafiti, uchambuzi wa kihistoria, na tafsiri ya kimaandiko ambayo inawatia moyo Wakristo wazungu kuona ulimwengu zaidi ya eneo hili lenye mipaka. Hart anawauliza watu weupe wenye nia njema kufahamu kwamba kwa sababu ya eneo lao la kijamii kama walengwa wanaojua au wasiojua wa mfumo huu unaoendelea, kuna ”logi machoni mwao” ambayo inafanya iwe vigumu kwao kuamini uzoefu wa watu weusi kuhusu ukweli uliopo wa ukuu wa weupe katika kanisa na ulimwengu mpana. Ana sura nzima inayoitwa “Usiende Na Utumbo Wako” kuhusu jinsi wazungu walivyo na historia ndefu ya kupunguza au kukana ukweli kamili wa ubaguzi wa rangi. Watu weusi kwa kawaida wamekuwa na ufahamu zaidi wa mienendo hii kwa sababu ya eneo lao la kijamii kama wanaokandamizwa na kutengwa. Kukabili ukweli huu ni hatua ya kwanza kuelekea kazi ya kupinga ubaguzi wa rangi ndani ya kanisa na ulimwengu mzima.

Akiendelea zaidi, Hart anamalizia kitabu hicho kwa kutoa “mazoea saba yenye umbo la Yesu kwa ajili ya kanisa la kupinga ubaguzi wa rangi.” Ushauri na maswali haya yanakusudiwa kutusaidia “kumfuata Yesu na kuvunja uaminifu kwa ujasiri na imani ya wazungu, waliowekwa katika tabaka, na tabaka za mfumo dume.” Wanapaswa pia kutusaidia kwa bidii na kwa ufanisi kujiunga na ”mshikamano na wanaonyanyapaliwa.” Kama kitabu kingine, sura hii ni changamoto ya kinabii kwa Wakristo wengi wa kawaida na wa kiinjilisti. Ninaamini pia ni changamoto kwa jamii ndogo ya Marekani, huria, wengi wao wakiwa weupe, waliorekebishwa vyema, wa tabaka la kati, Waquaker ambao mara kwa mara wananufaika na ukuu wa wazungu na wamepoteza sehemu kubwa ya kuwekwa katika njia ya kiroho ya Yesu mwenye msimamo mkali anayetafuta haki, upendo na ukombozi.

Steve Chase ni mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Putney (Vt.) na kwa sasa anatumika kama Meneja wa Mipango ya Kielimu katika Kituo cha Kimataifa cha Migogoro Isiyo na Vurugu huko Washington, DC Yeye pia ni mchangiaji wa mara kwa mara wa ”Minds of the Movement,” blogu ya ICNC kuhusu watu na nguvu ya upinzani wa raia.