Taifa la Uraibu: Kile Mgogoro wa Opioid Unafichua Kutuhusu

Na Timothy McMahan King. Herald Press, 2019. Kurasa 272. $ 30.99 / jalada gumu; $ 17.99 / karatasi; $13.99/Kitabu pepe.

”Imani wakati huo huo ni safari na kungojea, kusonga mbele na kusimama tuli.”

Matatizo ya uraibu na matumizi ya vileo, kama magonjwa mengine ya akili, mara nyingi hushuhudiwa kama mzunguko unaoendelea unaoonyeshwa na vipindi vya kupishana vya furaha kubwa na kukata tamaa kabisa. Kuandika kumeokoa maisha yangu; block ya mwandishi karibu kuniua. Ninaishi na ugonjwa wa bipolar na ninatamani hypomania ambayo huchochea ubunifu wangu, kati ya mashambulizi ya hofu na majaribio ya kujiua. Je, hali hiyo ya akili ni sehemu tamu au ncha? Kujua tofauti kunategemea tiba sahihi, dawa, na usaidizi mwingine.

Timothy McMahan King alifika wakati kama huo ambapo mnamo 2010 daktari wake alimwambia kwamba alikuwa na uraibu wa fentanyl na hydromorphone ambayo iliokoa maisha yake baada ya mwaka mmoja wa matatizo kutokana na upasuaji wa kongosho. Paradoxically, kwa kufa mwisho wa ujasiri wa misuli ya tumbo lake, dawa za maumivu zilisababisha gastroparesis, kutokuwa na uwezo wa kusindika chakula. Hii ”ngumi ya matumbo” mara mbili ni ufunuo ambao Taifa la Uraibu: Kile Mgogoro wa Opioid Unafichua Kutuhusu unategemea.

Kwa hivyo, anaripoti:

Hadithi yangu ni moja ya kugundua mapema-ya mambo ambayo yalikwenda sawa. Ni hadithi ambayo inapaswa kuwa ya kawaida zaidi kuliko ilivyo. Hadithi hii haihusiani sana na mimi ni nani au nilichofanya bali kuhusu kile nilichokuwa nacho—au kwa usahihi zaidi, kile nilichokuwa nimepewa. Mwishowe, nilikuwa na huduma bora ya matibabu na bima kamili. Nina mama ambaye ni muuguzi, familia inayonitegemeza, na malezi ambayo yalinilinda dhidi ya changamoto ambazo wengine wengi hukabili. Mwajiri wangu alihakikisha kwamba ninasaidiwa kifedha na kupata kazi niliporudi. Unyanyapaa ambao mara nyingi huning’inia shingoni mwa wale wanaopambana na uraibu haukuwepo kwa kiasi kikubwa.

Ninaandika kitabu hiki kwa sababu ikiwa kila mtu angekuwa na kile nilichokuwa nacho, shida ya opioid isingekuwa kama ilivyo leo. . . . Ninaamini [hilo] si janga lisilo la kawaida au jambo lisiloelezeka, bali ni onyesho la sisi wenyewe, utamaduni wetu, historia yetu, siasa zetu, uchumi wetu, mali yetu. Ni kuhusu kushindwa kwa dini na hali ya kiroho yenye upungufu wa damu ambayo hatujataka kukabiliana nayo.

Mwajiri huyo alikuwa Sojourners, shirika la haki za kijamii la Kikristo lililoko Washington, DC, lenye gazeti kwa jina moja. King alikulia katika familia yenye nguvu ya Kikristo kwenye shamba la maple huko New Hampshire na alisoma theolojia na falsafa katika chuo cha Kikristo huko Chicago, Ill., Ambapo alikua mratibu wa jamii. (Mojawapo ya sura bora zaidi ni juu ya dhuluma za rangi za jinsi tulivyowatendea waraibu wa kokeini dhidi ya waraibu wa crack katika miaka ya 1990.) Kwa hiyo haishangazi kwamba alilazimika kutengeneza mlima mtakatifu kutokana na molehill hii ya kuzimu maishani mwake.

Kama King asemavyo, ”Uraibu ni aina ya imani iliyoharibika.” Ni utafutaji wa maana, utimilifu, upendo, usalama, wokovu, neema, udhibiti, utulivu, upitao maumbile, na matumaini ambayo huweka juu ya kitu au dutu badala ya kugeuka kwa imani. Kwa maneno mengine, uraibu ni kama kuabudu sanamu.

Kwa hivyo, hadithi ya King ni mwaka wake wa kuishi kwa hatari, ya kile kilichohisi kama visu kushambulia kila sehemu ya mwili wake. Kila baada ya dakika 15, alibonyeza kitufe ambacho kilitoa hydromorphone, ambayo ”iliyobarikiwa, yenye baraka, ya kutuliza maumivu” kwenye mstari wake wa IV.

King alinukuu shairi katika kitabu cha Rainer Maria Rilke, The Book of Hours, ambacho kilipewa jina la muhtasari, au mkusanyiko wa sala za kila siku, zaburi, na nyimbo za watawa wa Ufaransa mwishoni mwa Zama za Kati. Kwa bahati mbaya, Addiction Nation ina sura 24, kila moja ikiwa na kichwa cha neno moja ambacho, kama mantra, inakusudiwa kuwa lengo la kutafakari juu ya kipengele fulani cha maana ya kuwa mraibu, kama vile ugonjwa, aibu, lawama; kukata tamaa, maumivu, dhambi; kudhibiti, kuchagua, kukana, na, hatimaye, kupona kupitia imani, upendo, neema, na ufufuo. Zaidi ya hayo, kila sura imegawanywa katika sehemu tatu, nne, au tano fupi, kukumbusha mdundo wa ”baraka” za robo saa katika kitabu cha saa.

Akichanganya hadithi za kibinafsi na za kihistoria, nukuu kutoka kwa wataalam wa uraibu na pia washairi na wanafalsafa, na marejeleo ya kibiblia, bila kusahau bon mots yake mwenyewe, King husuka maandishi ya maneno na ufundi wa vitabu hivyo vya enzi za kati.


Carl Blumenthal ni mwanachama wa Mkutano wa Brooklyn (NY) na mwandishi wa habari wa sanaa aliyestaafu wa Brooklyn Daily Eagle . Soma mahojiano ya Carl na Timothy McMahan King katika Friendsjournal.org/interview-addiction-nation .

Kitabu kilichotangulia Kitabu Kinachofuata