The Burglary: Ugunduzi wa J. Edgar Hoover’s Secret FBI

Tumia kicheza media hapo juu au bofya-kulia hapa ili kupakua toleo la sauti la makala haya.

Na Betty Medsger. Knopf, 2014. 608 kurasa. $29.95/jalada gumu. Nunua kwenye Amazon.com .

Imekaguliwa na Martin Kelley

Kitabu kipya cha Betty Medsger ni hadithi ya ndani ya wanaharakati wanane wa Philadelphia, Pa., wanaopinga vita ambao waliingia katika ofisi ya FBI yenye usingizi katika Media, Pa., mwaka wa 1971, na kuiba nyaraka zilizofichua ufuatiliaji mkubwa wa FBI wa waandamanaji wanaopinga vita, mashirika ya wanafunzi wa Kiafrika, na wanachama huria wa Congress. Haijapata kushikwa, washiriki watano hatimaye wamejitokeza kumwambia Medger hadithi yao katika The Burglary. Anaandika kwa ustadi hadithi za wanaharakati hao huku maelezo yakitolewa kutoka kwa uchunguzi wa FBI uliofichuliwa kuhusu wizi huo.

Kama mwandishi wa habari wa Washington Post mnamo 1971, Medger alikuwa mmoja wa waandishi wa habari wa kwanza kuandika juu ya faili zilizoibiwa, na ana jicho kubwa la serendities zinazoonekana kuwa za nasibu za enzi hiyo ya msukosuko.

Sehemu inayoinua zaidi adrenaline ya kitabu bila shaka ni wizi wenyewe—upangaji, utekelezaji, na uepukaji finyu huku maajenti 200 wa FBI wakipiga kambi katika vitongoji vya Philadelphia katika miezi iliyofuata uvamizi huo. Maelezo yanashika moja kama filamu ya uwindaji ya miaka ya 1970. Chaguo la kupanga muda wa wizi wakati wa pambano la zawadi la karne lilikuwa zuri sana, kwa utaratibu na kwa njia ya mfano (ilikuwa pambano la kwanza la Muhammad Ali baada ya kukataa kupigana katika Vita vya Vietnam na kupokonywa jina lake). J. Edgar Hoover, mkurugenzi wa FBI mwenye ubishi na udukuzi kwa zaidi ya miongo mitatu, anajitokeza mara kwa mara, akiwa na wasiwasi zaidi kuhusu kufichuliwa kwa siri za ofisi kuliko usalama wa taifa.

Lakini ingawa kuna msisimko na mchezo wa kuigiza kwa yote, miaka 40 baadaye inahisi karibu ya kusikitisha na ya kushangaza. Hiki ni kipande cha kipindi, kama vile kiboko fulani cha wazimu wa vita. Inamshtua msomaji wa kisasa kutambua kwamba kulikuwa na wakati si muda mrefu uliopita ambapo kikundi cha wasio na ujuzi wangeweza kuingia katika ofisi na si kukamatwa.

Kwamba wezi hawakukamatwa ni mojawapo ya mafanikio yao ya ajabu. Hakika walifanya makosa mara kwa mara. Mwizi mmoja aliingia katika ofisi ya FBI mwezi mmoja kabla ili kujibu, na kuwapa mawakala jina lake halisi na visingizio visivyo vya kawaida. Bill Davidon, mmoja wa wezi hao, alikodisha chumba cha hoteli kilicho karibu na gari kwa ajili ya wizi huo, akizitoza zote mbili kwa kadi ya kibinafsi ya mkopo. Wakati taarifa kwa vyombo vya habari kuhusu wizi huo haikuchapishwa, alitengeneza vichwa vya habari vya ukurasa wa mbele kwa kuisoma yeye mwenyewe kwa hadhira iliyojaa watu. Washiriki wengine wawili wa timu ya wizi walikamatwa (na baadaye kuachiliwa) miezi michache baadaye katika hatua ya hatari zaidi ya ”Camden 28″.

Leo, timu yoyote inayoweza kuwa ya wizi ingerekodiwa na kamera nyingi za barabarani walipokuwa wakiendesha gari kupitia Media. Mawakala wa uchunguzi wangeita barua pepe, kuainisha maeneo ya simu za rununu pembetatu, na rekodi za benki zenye marejeleo tofauti. Hata hivyo, lengo la leo halingekuwa kuwasilisha kabati katika ofisi ya tawi: ingekuwa mitandao salama ya kompyuta. Hadithi ya mwandishi wa habari itaangazia vifungu virefu vya kiufundi kuhusu usimbaji fiche na njia za kuepuka ufuatiliaji wa kielektroniki.

Sambamba na mpuliza filimbi wa kisasa Edward Snowden ni dhahiri. Lakini kama vile kuwaambia ni tofauti. Jambo la karibu zaidi kwa dini alilonalo ni uhuru wa kijamii wa hacker na madai yake pacha ya uwazi wa serikali na faragha ya mtu binafsi. Jumuiya ambayo aliboresha na kughushi maadili yake ilipatikana katika vikao vya gumzo mtandaoni.

Katika kitabu cha Medger, vitambulisho vya kidini hutumika kama mkato wa mitindo fulani ya uanaharakati wa kisiasa. Mtindo wa ”Quaker” ulikuwa wa mfano na wa umma. Kizazi kipya zaidi cha vitendo vya ”Katoliki Kushoto” kilikuwa cha kipuuzi zaidi, kikiepuka uimara wa Quakerly kwa kupendelea vitendo vya siri vya kuumiza tumbili mfumo. Mnamo mwaka wa 1971, wanaharakati wa Kushoto wa Kikatoliki walijulikana kwa kuvunja ofisi za bodi, kiolezo ambacho wanaharakati wa Vyombo vya Habari walirekebisha.

Lakini kwa vitambulisho vyote vya kidini, hakuna taratibu za utambuzi wa kiroho zilizoandikwa katika akaunti hizi: hakuna kamati za uwazi au maungamo ya kipadre, hakuna kutembelea makanisa au nyumba za mikutano. Hakuna anayekumbuka kuacha kuomba kabla ya kujiunga na timu ya kuvunja. Uekumene wa kizazi hiki cha wanaharakati ulipinga mipaka rasmi na ulihifadhi haki ya kushikilia vitambulisho vingi.

Kitabu cha Medger ni kibonge cha wakati mzuri kwa enzi nyingine. Marafiki ambao waliishi kupitia matukio watapata ya kusisimua. Ushujaa wa wanaharakati unatia moyo. Mwangaza ulioahirishwa kwa muda mrefu kwa wale ambao bado wanaishi unastahili.

Nadhani kitabu kitatumikia kusudi lingine kwa Marafiki wachanga kujaribu kupatanisha urithi wa wanaharakati wa Jumuiya yetu. Mnamo 2014, wafanyikazi wa serikali katika ofisi za Philadelphia waliendesha ndege zisizo na rubani juu ya Afghanistan huku waandamanaji wakitengeneza video za YouTube kushiriki kwenye Facebook. Je, tunawezaje kuleta baadhi ya ari ya dhamira ya miaka ya 1970 na utani kwa aina hizi mpya za maandamano? Je, tunajibu vipi maswali ambayo Wizi huibua kuhusu uhusiano wa imani na uanaharakati, uanachama na jumuiya inayoishi?

Martin Kelley ni mhariri mkuu wa Jarida la Friends .