Tufundishe Kuomba

Na Paul Buckley. Pendle Hill Pamphlets (namba 491), 2025. Kurasa 34. $7.50/karatasi au Kitabu pepe.

Paul Buckley ni mwandishi wa Quaker ambaye mawazo yake ninatazamia kusoma kila wakati anapochapisha kitu kipya. Ana ujuzi wa kina wa historia ya Quaker, imani, na mazoea, na mtazamo wake binafsi juu ya mada hizo daima hunipa maarifa na changamoto mpya. Hivyo ndivyo hali ya kijitabu chake kipya cha Pendle Hill, Tufundishe Kuomba .

Kijitabu hicho kimejitolea kabisa kwa Sala ya Bwana, jibu ambalo Yesu anatoa kwa mwanafunzi anayemwomba “atufundishe kusali” katika injili za Mathayo na Luka. Kama Buckley, nililelewa Mkatoliki, na bila shaka Sala ya Bwana ilikuwa sala ya kwanza niliyokariri na kurudia kila siku. Nimesema mara nyingi sana katika maisha yangu hivi kwamba ninaweza kuiondoa kwa neno moja kwa moja bila hata kufikiria. Na hiyo ndiyo hoja ya Buckley: wengi wetu tunaijua sala hiyo, lakini pengine ni wachache wetu ambao wamechukua muda kufikiria kila kifungu kinamaanisha nini kwetu leo.

Buckley huchukua kila kifungu cha maneno ya sala kivyake na kuchunguza nia iliyo nyuma yake, kisha hutoa kishazi chake mwenyewe ambacho kinawasilisha dhana sawa na ya awali lakini kwa maneno ambayo yana umuhimu zaidi kwa maisha yake ya kiroho leo. Mwishowe, anakusanya vishazi hivi vyote katika toleo jipya la sala. Hapa, hata hivyo, ni ufunguo wa madhumuni ya kijitabu: baada ya kila misemo yake, anaacha mistari michache tupu kwa msomaji kuandika katika toleo lao; zaidi ya hayo, anaacha ukurasa kamili wazi mwishoni mwa kijitabu ili kuleta vishazi hivyo vyote pamoja. Changamoto anayowasilisha si kuamua kama unakubaliana na tafsiri zake au la; changamoto ni kutafuta maneno yako mwenyewe au (kumnukuu George Fox nje ya muktadha) ili kuamua “unaweza kusema nini.”

Niligundua kuwa misemo ya Buckley haikunihusu, lakini nadhani angesema hiyo ni sawa na hata, labda, hiyo ni nzuri. Anasema waziwazi kuchukua “maoni, hisia, na miitikio yake kama kianzio tu. Yanakusudiwa kuwa mwaliko kwako kufanya vivyo hivyo.” Katika kisa changu, ukosefu wa uhusiano niliokuwa nao na maneno yake ulitoa msukumo mkubwa wa kukubali mwaliko wake wa kutafuta yangu mwenyewe.

Nilipokuwa nikitafakari sala hii, nilishangaa kutambua kwamba sala hiyo na ya ufunguzi wa Qur’ani ina mambo mengi yanayofanana. Zote mbili zinalingana na ufafanuzi wa Buckley wa sala: “Kuomba, kama Yesu alivyofundisha, si kukariri; ni kushiriki katika mazungumzo na mzazi wetu wa mbinguni kuhusu sehemu mbalimbali za maisha yetu na jinsi katika kila moja, tunaweza kutambua na kukiri utegemezi wetu juu ya riziki ya kimungu.”

Vyote viwili vinaelekezwa kwa Mungu. Yote mawili huanza na sifa kwa Mungu: katika hali moja, “jina lako litakaswe”; katika nyingine, wakimtaja Mungu kuwa “mwenye huruma nyingi na mwenye rehema.” Zote mbili zinahusu ”sisi,” sio ”mimi.” Matumizi ya neno “sisi” yanamaanisha kwamba kila sala inapaswa kusemwa pamoja na wengine katika jumuiya yako ya kiroho (jambo ambalo Buckley anapendekeza kufanya). Hata yanaposemwa peke yake, maombi ni wazi kwamba tunapaswa kutafuta baraka za Mungu kwa ajili ya jumuiya yetu yote, na si kwa ajili yetu wenyewe pekee. Vyote viwili vinaomba mwongozo wa Mungu kufuata, kama Qur’an inavyosema, ”njia iliyonyooka,” njia ya kujaribu kuishi katika upatano na Mungu.

Maneno ya Kurani si maneno yangu, lakini kuona kufanana kulinisaidia kuelewa makusudio ya baadhi ya vifungu vya maneno katika Swala ya Bwana na kunichochea zaidi kuchukua changamoto ya Buckley kutafuta maneno yangu mwenyewe.

Ninawahimiza Marafiki kusoma kijitabu; soma vifungu vya maneno ambavyo Buckley anaona kuwa vya maana kwa maisha yake leo, na uone jinsi yanavyohusiana nawe. Kisha chukua mwaliko wake na changamoto ya kutafuta maneno yanayoeleza dhana katika sala hii inayopendwa sana kwa njia ambayo ni ya maana kwako leo.

---

John Andrew Gallery anahudhuria Mkutano wa Chestnut Hill huko Philadelphia, Pa. Yeye ndiye mwandishi wa vipeperushi vinne vya Pendle Hill na kitabu kilichochapishwa hivi karibuni. Peke Yake na Mungu: Tafakari ya Kiroho na Insha, 2000–2024 .