Tumefanya Nini: Jeraha la Maadili la Vita Vyetu Virefu Zaidi

Na David Wood. Little, Brown and Company, 2016. 291 pages. $ 28 / jalada gumu; $14.99/Kitabu pepe.

Nunua kutoka kwa QuakerBooks

”Vita ni Kuzimu.” -Jenerali William Tecumseh Sherman, 1879

Labda vita vimekuwepo muda mrefu kama wanadamu wamekuwepo. Na kinyume na vile wengine wanaamini, ugonjwa wa mfadhaiko wa baada ya kiwewe (PTSD) na jeraha la kiadili zimekuwepo pia. Kuna rekodi za askari wa Kirumi baada ya miaka 30 ya huduma kukosa makazi, na kushindwa kuendana na tamaduni zao. Vita vya Napoleon vina hadithi za maveterani wanaokuja nyumbani na sauti vichwani mwao, wakijiua, na kuwanyanyasa wenzi wa ndoa.

David Wood, mwandishi wa habari aliyeshinda Tuzo ya Pulitzer ambaye ameangazia vita kwa zaidi ya miaka 35, ameandika kitabu chenye kutafakari kuhusu gharama ya kibinadamu ya vita kutoka kwa maoni ya askari na familia ya askari. Wood ni mwandishi wa kuvutia anayesimulia hadithi mbaya kuhusu uharibifu wa maadili na athari yake mbaya katika jamii ya Marekani leo kutokana na vita visivyoisha katika Mashariki ya Kati. Lakini si kitabu cha watu waliokata tamaa. Anajumuisha hadithi kadhaa za picha kuhusu vita kutoka kwa wanaume na wanawake au familia zao ambao walishiriki katika jeshi la Marekani. Na wachache kutokana na uzoefu wake mwenyewe akizungumzia vita kama ripota.

Mtazamo wake, hata hivyo, si wa kawaida ”Rah, rah. Walijidhabihu sana. Wao ni mashujaa.” Kwa hakika, anaita uungwaji mkono wa kizalendo wa juu juu wa wanajeshi kwa jinsi ulivyo: uzalendo wa kujisikia vizuri bila msaada wa kweli kwa maveterani na familia zao ambazo bado zinakabiliwa na vitendo vinavyofanywa na jeshi kwa majina yetu. Kwa kweli, ingawa yeye si Rafiki tena anayefanya kazi, malezi ya Wood’s Quaker huchungulia mara kwa mara katika maandishi yake-anatoa maoni mapema juu ya ”kulipa kwa vita” kwa njia ambayo huweka mkono wake. Lakini kimsingi ni ustadi wake wa uandishi wa habari unaong’aa katika kitabu hiki, akisimulia hadithi za mtu binafsi ili kueleza mambo mbalimbali.

Kwa kiasi,
Tumefanya Nini
ni historia ya jinsi jeraha la kiadili lilivyokuwa sehemu kubwa ya uharibifu wa vita leo. Wood anajadili historia ya mabadiliko katika mafunzo ya wanajeshi ili waweze kuua bila kufikiria. Na anazungumza juu ya jinsi hiyo imesababisha kuongezeka kwa jeraha la maadili. Anafuata majaribio ya wanajeshi ”kusuluhisha” shida kana kwamba, ikiwa watatoa maneno sahihi kwa wanajeshi, maswala ya PTSD na jeraha la maadili yatatoweka au angalau kupungua kwa kiwango kinachoweza kudhibitiwa. Lakini pia ni onyesho la uchungu na ushujaa wa wanajeshi na jinsi wale wanaungana na kila Mmarekani:

Tupende usipende, kwa haki au si sawa, sote tumeunganishwa na vita.

Sasa nini?

Tuweke kando suala la vita yenyewe. Kama wengine wengi, nimezingatia wazo kwamba kuua na uharibifu ni jambo ambalo hatupaswi kamwe kuwalazimisha wengine kwa hali yoyote. . . . Maisha yangu ya awali nikiwa Quaker na mtu anayekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri na uzoefu wangu katika vita ulinijaribu sana katika mwelekeo huu. Ndiyo, kwa muda mrefu niliona vita kuwa ya kuvutia. Lakini mtu ambaye alijikunja na kuvuja damu na kufa mbele yangu zamani katika kijiji cha vumbi. . . inanikumbusha sio [ya kusisimua na ya maana]. Pia ni kweli kwamba katika vita nimeona vitendo vya mtu binafsi vya ukarimu wa ajabu na heshima ya utulivu. Lakini kwa mtazamo mkubwa, ni wazi kuwa nzuri mara chache hutoka kwenye vita.

Haya ni maneno ambayo yanasikika kwa Marafiki wengi. Tunaweza kuona kwamba tumeunganishwa na vita na kwamba mema mara chache hutoka kwenye vita. Lakini, “Sasa nini?”

Wood anahitimisha kitabu kwa suluhisho. Sio suluhisho kwa wanadamu wote kama vile vitabu vingi vinavyojaribu kufanya, lakini suluhisho la shida hii. Jibu ni sawa na lile la Marafiki na wengine wanaofanya kazi katika uwanja huu: kusikiliza.

Wood anaacha, hata hivyo, sehemu kubwa ya hadithi hiyo: kazi ya Rita Nakashima Brock kuleta masuala ya uharibifu wa maadili kwa jumuiya ya imani, ambayo mara nyingi ndiyo kimbilio la mwisho kwa wale waliovunjika. Mnamo 2010 Brock aliongoza “Tume ya Ukweli Kuhusu Dhamiri Vitani” katika Kanisa la Riverside katika Jiji la New York, ambako niliheshimiwa kuwa mmoja wa watu wengi waliozungumza kuhusu madhara ya vita kwa watu wanaopigana nao. Aliendelea kuandika Urekebishaji wa Nafsi: Kupona kutoka kwa Jeraha la Maadili baada ya Vita katika 2012 kuhusu hitaji la uponyaji wa kiroho. Alichukua jukumu kubwa katika utambuzi wa jeraha la kiadili, lakini hakuwahi kuwa sehemu ya ulimwengu wa kijeshi na kwa hivyo alipuuzwa na wengi. Yeye ndiye makamu mkuu wa rais wa sasa kwa programu za uharibifu wa maadili katika Volunteers of America. Kuna wengi waliofuata mwongozo wake wa kufanya kazi na maveterani katika sanaa, kama vile Tara Tappert katika mradi wa Sanaa na Kijeshi katika Chuo Kikuu cha George Washington na miradi ya kusikiliza kama vile Kituo cha Urekebishaji cha Soul katika Shule ya Brite Divinity huko Texas, ambayo huwafunza mawaziri na wengine jinsi ya kuwasikiliza maveterani ili kuwasaidia kupona. Ikiwa ni pamoja na sehemu hii ya hadithi inaweza kuwa imetoa mwanga tofauti juu ya kazi ya sisi tunaopinga vita. Sisi ni watu tayari kusaidia wapiganaji lakini si kutukuza vita.

Bado, Wood anaiweka sawa: Usijifanye kuelewa kile mtu huyo amepitia. Kubali kwamba hutaelewa kabisa lakini unataka kusikia zaidi. Usiseme samahani au kusema kwa upole, ”Asante kwa huduma yako.” Usiseme haikufaa. Usihukumu. Sikiliza tu.

Usikivu haukuwa kwa watu waliokata tamaa kamwe.