Tunachopigania Sasa Ni Kila Mmoja: Matangazo kutoka Mistari ya Mbele ya Haki ya Hali ya Hewa

Na Wen Stephenson. Beacon Press, 2015. 239 kurasa. $ 24.95 / jalada gumu; $ 18 / karatasi; $23.99/Kitabu pepe.

Nilipokuwa mdogo, familia yetu ingefanya safari ya kila mwaka ya kiangazi hadi Willow Grove Amusement Park. Mlangoni alisimama mcheshi mkubwa akipiga ngoma kubwa akionya juu ya hatari iliyo mbele yake. Safari kubwa zaidi, ya kutisha, na maarufu zaidi ilikuwa roller coaster inayoitwa kwa usahihi Radi. Msururu wa magari ulipoanza kupanda mteremko kuelekea sehemu ya juu kabisa ya safari tuliyoweza kusikia, tukiwa tumeshikilia kwa nguvu kwenye viti vyetu vyekundu, milio ya kishindo huku viunga vya mbao vilivyofungwa nyuma yetu, na kuyazuia magari yasirudi nyuma. Wakati huo, wakati huo, tulipogundua kuwa hakungekuwa na kurudi nyuma, hakuna kushuka, na kwamba tunaweza tu kuendelea mbele pamoja kupitia safari ya kutisha tuliyojua mbele.

Hiki ndicho mhemuko ambao ulinijia niliposoma kitabu kipya cha Wen Stephenson,
Tunachopigania Sasa hivi ni kila mmoja: Dispatches from the Front Lines of Climate Justice.
. Katika hatua hii hakuna kurudi nyuma, Stephenson anaandika, hakuna kuokoa sayari kutokana na athari mbaya za mabadiliko ya hali ya hewa. Hakuna kushuka kwenye safari hii. Sisi sote tutapitia haya pamoja au hatutapitia kabisa.

Mnamo mwaka wa 2010, mwandishi wa habari mkongwe Wen Stephenson alipoamka kwa kiwango cha kweli na uharaka wa janga la hali ya hewa linaloathiri ubinadamu – ambalo aliona kuwa linaharibu kwanza na mbaya zaidi watu masikini na walio hatarini zaidi – alipata kile anachokiita ”shida ya kiroho iliyo katikati ya shida ya hali ya hewa.” Katika kipindi kigumu sana kustahimili peke yake, Stephenson alirudi Walden Pond na kwa maandishi ya Mmarekani mwenye itikadi kali Henry David Thoreau kwa ajili ya faraja na msukumo. Alipata hapo ufahamu mpya wa kushangaza: kwamba somo kuu ndani yake Walden, na karibu kila kitu alichoandika Thoreau, haikuwa mazingira au hata asili. ”Ilikuwa jinsi ya kuishi kama mwanadamu katika uhusiano na asili na
wanadamu wengine
, kwa sababu wawili hao hawawezi kutenganishwa.”

Kwa miaka miwili, kuanzia 2012 hadi 2014, Stephenson alisafiri kote nchini akikutana na watu zaidi ya 70 wanaohusika katika harakati za hali ya hewa na kuzungumza nao kwa kina juu ya mwamko wao wenyewe na jinsi uharakati wao umelazimisha kile ambacho hapo awali kilichukuliwa kuwa cha itikadi kali na kupita kiasi kwenye mkondo. Kwa kushiriki mikutano na mazungumzo yake na watu hawa—ambao “wameweka kila kitu kwenye mstari ili kujenga na kuhamasisha harakati hii ya haki ya hali ya hewa inayosonga kwa kasi”—Stephenson anatusaidia kuelewa ni nini kinawasukuma, ambapo wanapata nguvu ya kubaki kwenye “mstari wa mbele,” na kile wanachoamini kwamba wanapigania hatimaye. Anawaita watu hawa ”wanaharakati wapya wa Marekani” na anasema kwamba mstari wa mbele wa haki ya hali ya hewa ni mdogo kama mazingira kama tunavyojua na zaidi kama mapambano makubwa ya haki za binadamu na haki za kijamii za karne ya kumi na tisa na ishirini, kutoka kwa kukomesha hadi haki za kiraia. Ni harakati ya mshikamano wa binadamu.

Kadiri vipimo vya kisayansi vya mabadiliko ya tabianchi vinavyozidi kuwa visivyoweza kukanushwa, matatizo yanayosababishwa na mabadiliko ya tabianchi hayawezi kutatulika zaidi, na madhara yake yanapokaribia zaidi, sisi wanadamu tunajikuta tukiamka mmoja baada ya mwingine kwa ukweli kuhusu haki ya hali ya hewa, na kujiuliza na kujiuliza sisi wenyewe baadhi ya maswali yale yale aliyojiuliza Thoreau. Tutaishi vipi sasa? Je, tunapaswa kusonga mbele vipi kuhusiana na maumbile na wanadamu wengine?

Na wakati hawa Waamerika wenye itikadi kali wapya wanaofanya kazi katika ”mstari wa mbele wa haki ya hali ya hewa” wamechukua njia tofauti, inaonekana wana imani sawa: kwamba mageuzi yanayohitajika sasa sio ya kuzingatia mazingira na zaidi kuhusu haki za binadamu na haki za kijamii; kwamba tunahitaji mwamko mkubwa, maono ya pamoja, na hadithi mpya ambayo itatulazimisha kubadilika; na kwamba nguvu na uwezo wa mapinduzi haya, “yale ambayo yanaachiliwa kupitia mwamko wa kibinafsi wa kiroho, hatimaye ni nguvu ya upendo wenyewe.”

Wasomaji walio tayari kukubali hatua ya kuanzia ya Stephenson—kwamba tunasafiri safari hii ya kutisha na ya kina ya hali ya hewa ya hali ya hewa ya kiroho pamoja kama tunataka au la—watapata haya “matangazo ya kina kutoka mstari wa mbele wa haki ya hali ya hewa” ya elimu, ya kutia moyo, na ya kutia moyo. Ninaona kitabu hiki kuwa cha thamani na kinachohitajika kama cha Naomi Klein
Hii Inabadilisha Kila Kitu
, na Mwanahabari aliyeshinda Tuzo ya Pulitzer Chris Hedges’s
Mshahara wa Uasi
.

Quakers watapata katika
Tunachopigania Sasa
mfululizo wa maswali yenye changamoto nyingi sana. Tunawezaje kupata maneno, kuunda maono, na kujihusisha katika vitendo ambavyo vitatusaidia kutambua na kuachilia nguvu ya kiroho na nguvu ya upendo kati yetu sisi kwa sisi ili kutengeneza njia ya kimaadili na huruma mbele pamoja? Hiki ni kitabu muhimu ambacho humpeleka msomaji safari ngumu na ngumu, ilhali kinaambatana na watu wa kuvutia walio tayari kushiriki safari zao za kiroho, kisiasa na kimaadili. Hatuko na hatutakuwa peke yetu tunapokabiliana na haki ya hali ya hewa. Lakini kufanya kazi hii kunahitaji kwamba tujitoe, kwamba tufanye uchaguzi wa kushiriki katika safari—hatari inayobeba maumivu ambayo mwanaharakati Rachel Plattus anaeleza kuwa “kutembea huku na huku na kisu kifuani pako.” Inatuhitaji kukubali kauli ya Bill McKibben kwamba ”tunaangalia tofauti kati ya ulimwengu wenye ustaarabu na ulimwengu usio na ustaarabu.”

Ni lazima tuteseke na kupoteza mtazamo wa zamani wa ulimwengu, mwanaharakati wa Quaker Jay O’Hara alimwambia Stephenson wakati wa mahojiano yake, na kukabiliana na wakati ujao usiojulikana kwa uaminifu tuwezavyo. Huenda tusijue tutaishia wapi na hatujui tutakabiliana na nini njiani. Tunachojua, kulingana na O’Hara, ni kwamba nguvu pekee yenye nguvu ya kutosha kututegemeza katika safari hii na kufanya vitendo vya haki na maadili iwezekanavyo itatokana na upendo.