Ufunuo na Mapinduzi: Kuitikia Wito wa Uaminifu Mkali

Na Steve Chase. Vipeperushi vya Pendle Hill (Nambari 431), 2015. Kurasa 36. $7 kwa kila kijitabu.

Kijitabu hiki cha Pendle Hill kilitokana na hotuba na kinazungumza kwa uwazi kwa sauti ya kinabii. Kichwa kinasema yote. Vuguvugu la Quaker lilianza kama itikio la wito, wito kutoka kwa ule wa Mungu ndani, ulioelezwa pia katika maisha ya wanawake na wanaume ambao walisukumwa kuupindua ulimwengu wao ili kuleta umoja wa kimungu. Kijitabu hiki chenyewe ni mwito wa uaminifu.

Akiwa kijana, Chase alihusisha njia ya Quaker na mapinduzi yasiyo na vurugu. Kiini cha uaminifu wa Quaker kilikuwa kwamba ”tujitahidi kwanza kwa Ufalme wa Mungu” (Mathayo 6:33). Ukristo wake na harakati zake za kijamii zilikuwa na ni sehemu ya ukweli uleule. Shauku yake hapa ilinifanya kutambua ni kiasi gani Waquaker ni Waprotestanti wa kijamii, si kujaribu tu kurudi nyuma zaidi ya uthibitisho wa mafundisho kwa ibada ya kanisa la kwanza, lakini waandamanaji dhidi ya mifumo ya kijamii ambayo inasaliti maono ya Yesu kwa ajili ya utaratibu wa kijamii wenye huruma na unaojumuisha. Hii inapelekea Chase kutoa wito kwa watu wasiofuata sheria waliobadilishwa, watu ambao kwa ubunifu wamerekebishwa kwa jamii zisizo za haki.

Katika maandishi yenye matukio maalum ya wito wa haki na kampeni za kuboresha jamii, Chase haogopi kusisitiza msingi wa Kikristo wa maono yake na pia ukweli kwamba changamoto zinazowakabili Marafiki na Wakristo (wengine) bado ni kubwa na zinasumbua. Martin Luther King Jr. ni mmoja wa manabii wanaopitia kurasa hizi, na Chase anaonyesha jinsi King alivyokuwa akikabiliwa kwa ndani katika kampeni zake za usawa wa rangi. Sehemu ya ukuu wa Mfalme ilikuwa kwamba ndani yake kulikuwa na woga fulani. Ananukuu King: “Nilikaribia kushindwa, nikiwa na hisia ya kutostahili.” King alitambua kutostahili kwake na ‘akamgeukia Mungu katika sala. Wa Quaker katika historia wameanza kwa kutambua kutofaa kwao, lakini wamefuata uongozi ambao unawapa nguvu ya kuendelea-nguvu ambayo si tu inayotokana na mapenzi ya binadamu kufanya mema.

Utambuzi huu ndio unaotuwezesha kwenda mbele. Kuelekea mwisho wa kijitabu hiki, Chase anashughulikia swali ambalo limezuka mara nyingi miongoni mwa Marafiki na kwingineko: je, tunapaswa kubadilishwa kabla ya kubadilisha ulimwengu? Wengi wetu tumekutana na wanamapinduzi wanaojiona kuwa waadilifu na wapenda amani wenye hasira ambao kazi yao, kupitia ukosefu fulani wa kujitambua, haiongezei jaribio takatifu. Lakini tukingoja hadi tuwe wakamilifu ili kuumba ulimwengu mkamilifu, hatutafika popote. Ninashuku kuwa katika kujaribu kubadilisha ulimwengu tunabadilishwa sisi wenyewe. Mambo ya ndani na ya nje yanategemeana. Maombi, kujichunguza, na kusaidiana ni nyenzo zinazotusaidia katika mchakato huu. Chase anamalizia kijitabu hiki kwa wito wa sisi “kujiunga tena na Vita vya Mwana-Kondoo.”

Ningependekeza kwamba wasomaji wafikie kijitabu hiki kwa maombi.