Vita vya Miaka Mia moja dhidi ya Palestina: Historia ya Ukoloni na Upinzani wa Settler, 1917-2017 NA Queer Palestine na Empire of Critique.
Reviewed by Steve Chase
February 1, 2021
Na Rashid Khalidi. Vitabu vya Metropolitan, 2020. Kurasa 336. $ 30 kwa jalada gumu; $ 18 / karatasi; $14.99/Kitabu pepe.
Na Sa’ed Atshan. Stanford University Press, 2020. Kurasa 296. $ 90 / jalada gumu; $28/karatasi au Kitabu pepe.
Hivi majuzi, nilikutana na nukuu ya ujasiri kwenye kikundi cha Facebook cha ”Quakers kujihusisha kukomesha ubaguzi wa rangi”; awali ilikuwa imechapishwa na ukurasa wa Mradi wa Palestina na kisha kushirikishwa na Sauti ya Kiyahudi kwa Amani. Nukuu kutoka kwa Yara Hawari wa Al-Shabaka: Mtandao wa Sera za Palestina, ilianza, ”Ni wakati wa kuacha kuwafundisha Wapalestina na kuanza kusikiliza.”
Baada ya kusoma vitabu viwili vipya vya Wapalestina, nakubali . Ya kwanza ni Vita vya Miaka Mia dhidi ya Palestina na Rashid Khalidi, Profesa wa Chuo Kikuu cha Columbia Edward Said wa Mafunzo ya Kiarabu ya Kisasa. Ya pili ni
Nilinunua kitabu cha Khalidi baada ya mazungumzo yake ya mwandishi huko Washington, DC, Februari mwaka jana. Hapo, alielezea mzozo unaoendelea kuwa ni vita vya kikoloni vilivyoanzishwa na vuguvugu la Wazayuni wa Ulaya kwa ushirikiano na Milki ya Uingereza kuanzia mwaka 1917 hadi 1948, kisha kuendelea na Taifa jipya lililoanzishwa la Israel, ambalo sasa linaungwa mkono na Marekani. Kwa mujibu wa Khalidi, uungaji mkono wa muda mrefu wa serikali ya Marekani kwa sera za Israel za kuyaangamiza makabila, uvamizi wa kijeshi, makazi haramu na ubaguzi wa kibaguzi umefichwa na matamshi ya hali ya juu lakini ni uonevu na uharibifu mkubwa. Hii ni hesabu kali, lakini hoja ya jumla katika kitabu chake ni ya kusadikisha. Utafiti wa kihistoria uliofanywa na Khalidi ni mpana na umehifadhiwa vizuri.
Kitabu hiki kinaanza huku Khalidi akishiriki mawasiliano ya mwaka 1899 kati ya mjomba mkubwa wa Khalidi, Yusuf Diya al-Din Pasha al-Khalidi, wakati huo meya wa Jerusalem, na Theodor Herzl, kiongozi mashuhuri wa Kizayuni wa Ulaya. Katika barua yake, Yusuf Diya anaelezea heshima yake kwa kazi ya fasihi ya Herzl, huruma yake kwa tatizo kubwa la chuki dhidi ya Wayahudi huko Uropa, na utambuzi wake wa mshikamano wa kitamaduni wa Wayahudi na Palestina ya kihistoria. Anaendelea, hata hivyo, kusema kwamba kuundwa kwa Taifa la Kiyahudi la kikabila katika Palestina ambalo linaondoa na kuwabagua Wapalestina Wakristo na Waislamu sio suluhisho la haki kwa tatizo la chuki ya Ulaya. Anamalizia kwa kusihi, “katika jina la Mungu, acha Palestina iachwe peke yake.”
Herzl alijibu kwa kujihakikishia kwamba Uzayuni ulitafuta tu uhamiaji wa ”idadi ndogo ya Wayahudi” kutoka Ulaya na hautadhuru maisha ya Wapalestina, ardhi, na riziki, au kutafuta kumfukuza Mpalestina hata mmoja. Kwa bahati mbaya, anaripoti Khalidi, Herzl alidanganya. Miaka minne kabla, aliandika katika shajara yake kuhusu Wazayuni kukoloni Palestina kwa uungaji mkono wa Nguvu Kuu na kuhitaji kuwafukuza na kuwanyang’anya Wapalestina ili kuunda ”Nchi yao ya Kiyahudi” inayotarajiwa. Zaidi ya hayo, katika hati ya kampuni Herzl aliiandikia Kampuni ya Ardhi ya Kiyahudi-Ottoman, alijumuisha haswa lengo la kuwahamisha Wapalestina hadi ”mikoa na maeneo mengine ya Dola ya Ottoman.”
Viongozi wengine wa awali wa Kizayuni walikuwa waaminifu zaidi kuhusu malengo yao, hata wakataja mojawapo ya mashirika makuu kuwa Jumuiya ya Wakoloni wa Kiyahudi wa Palestina. Kwa kuongezea, kiongozi wa Wazayuni wa Urusi, Ze’ev Jabotinsky, alisema kwa ujasiri mnamo 1925 kile Yusuf Diya alichoshuku mnamo 1899: ”Uzayuni ni mradi wa ukoloni na, kwa hivyo, unasimama au unaanguka juu ya suala la vikosi vya jeshi.” Kwa nini? Kama Jabotinsky alielezea:
Kila raia wa asili duniani huwapinga wakoloni mradi tu awe na matumaini kidogo ya kuweza kujinasua na hatari ya kutawaliwa. Hivyo ndivyo Waarabu wa Palestina wanafanya, na wataendelea kufanya maadamu kumesalia cheche pweke ya matumaini kwamba wataweza kuzuia mabadiliko ya ”Palestina” kuwa ”Nchi ya Israeli.”
Haya yote yanasikika tofauti sana na hadithi za kawaida kuhusu Uzayuni na kuzaliwa kwa Israeli ambazo wengi wetu tumekulia nazo, lakini Khalidi anabainisha kwamba hii ni kwa sababu tu “mara ukoloni ulipoanza kutoa harufu mbaya baada ya Vita vya Kidunia vya pili vya uondoaji wa ukoloni, asili ya ukoloni na desturi ya Uzayuni na Israeli ilipakwa chokaa na kusahaulika kwa urahisi katika Israeli na Magharibi. Kitabu chake kinarejesha uelewa huu na kinaangazia ”nukta sita za mabadiliko” katika vita vya ukoloni vya walowezi dhidi ya Palestina, kutoka Azimio la kifalme la Balfour la serikali ya Uingereza mnamo 1917 hadi muungano wa kijeshi na kidiplomasia wa mrengo wa kulia wa Waziri Mkuu wa Israeli Benjamin Netanyahu na Rais wa zamani wa Amerika Donald Trump. Inaangazia vita hivi vya awamu nyingi vya uchokozi na mseto wa vuguvugu la ukombozi wa taifa la Palestina ambao mara nyingi huchanganyikiwa wa diplomasia, ugaidi, mapambano ya silaha na upinzani wa kiraia usio na vurugu. Ningetumaini Marafiki, kama watafutaji wa ukweli, wote wangekuwa tayari angalau kuzingatia maelezo ya kina ya kihistoria ya Khalidi na tafakari ya kuhitimisha juu ya jinsi ya kuvunja bila vurugu “ukuu wa mkoloni ili kuwezesha upatanisho wa kweli” unaotoa usawa kamili kwa wote katika Israeli-Palestina.
Kuongeza utata wa hali ya sasa, kitabu cha Sa’ed Atshan kinakumbatia maono ya baada ya ukoloni ya usawa kwa watu wote katika Israeli-Palestina lakini kinajumuisha kwa uwazi kuzingatia haki za Wapalestina wakware. Nakumbuka nilimsikia Atshan akizungumza katika kituo cha masomo cha Pendle Hill huko Wallingford, Pa., miaka kadhaa iliyopita. Hadithi yake ya kibinafsi ilinigusa. Alishiriki changamoto zake za kukua Mpalestina chini ya utawala wa kijeshi wa Israel na kukua mashoga katika jamii ya Wapalestina inayokaliwa kwa mabavu. Katika kitabu chake, anasimulia hadithi yake kwa undani zaidi na kuangazia jinsi ”vuguvugu la kijamii linaweza (au la) kusawazisha mapambano ya ukombozi pamoja na mhimili zaidi ya mmoja kwa wakati mmoja.” Kama asemavyo, ”Wapalestina wakorofi wanakabiliwa na mifumo kutoka pande zote za kutengwa, polisi, na ukandamizaji wa Uzayuni na chuki ya watu wa jinsia moja.”
Maombi ya Atshan tunaunga mkono mapambano haya mawili yaliyojumuishwa kama sharti la kimaadili na la kimkakati. Mojawapo ya uchunguzi unaofungua macho zaidi katika kitabu cha Atshan ni jinsi chuki ya ushoga imekuwa silaha katika huduma ya mfumo dhalimu wa Israel unaoungwa mkono na Marekani wa ubaguzi wa rangi. Kwa upande mmoja, kuwepo kwa chuki kubwa ya Wapalestina kumeruhusu vikosi vya usalama vya Israel kuwanasa Wapalestina wakware kwa miaka mingi na kuwalazimisha kuwa watoa habari na washiriki dhidi ya harakati za ukombozi wa taifa la Palestina kwa kuwatishia kuwafichua. Hii, kwa upande wake, imeimarisha mitazamo ya chuki ya ushoga miongoni mwa baadhi ya wanaharakati wa haki za Wapalestina, ambao wamekuja kuwaona Wapalestina wa LGBTQ kama wasaliti wa sababu ya uhuru. Kwa upande mwingine, serikali ya Israeli pia imefanya matumizi ya kimkakati ya ”pikwashing” katika kukuza baadhi ya maendeleo ya kweli juu ya haki za watu wa kawaida katika Israeli, pamoja na kuhimiza utalii wa kimataifa wa LGBTQ hadi Tel Aviv, katika jitihada zinazoendelea za kuitangaza Israeli kama jamii ya kisasa na ya kimaendeleo, huku ikipuuza ukosoaji wa sera zake za kikoloni za walowezi dhidi ya unyang’anyi, unyanyasaji na unyanyasaji.
Kuibuka na kukua kwa vuguvugu la ukombozi la Wapalestina la LGBTQ nchini Israel-Palestina tangu mwaka wa 2002, ambalo Atshan anaandika katika kitabu hiki, limepanua kwa ujasiri ”nafasi za furaha, raha, na upendo” kwa Wapalestina wababe na inashikilia ahadi ya kupokonya silaha za pande mbili za chuki ya ushoga ambayo Jimbo la Israeli hutumia kuwakandamiza Wapalestina wote. Bado Atshan pia anaandika jinsi harakati hiyo ”ilifikia uwanda wa 2012″ na ”haijakua wala kurudi nyuma” tangu wakati huo. Sura nyingi za kitabu hicho zinatoa mguso wa kina katika nguvu nyingi za kijamii, ambazo kwa pamoja anaziita ”dola ya ukosoaji,” ambayo imezuia ukuaji wa harakati na athari ya muda mrefu kwa ”kupima, kuhukumu, na kukosoa maneno na nia ya Wapalestina wababe na washirika wao” bila kuchoka. Uchambuzi wake wa kina ni pamoja na taifa la Israel, wafuasi wake wa Kizayuni, taasisi za kisiasa za Palestina kama Hamas na Mamlaka ya Ndani ya Palestina, chuki za kidini na mambo ya kitamaduni, na hata mitazamo ya kiukosoaji ya baadhi ya wanaharakati wa harakati ya mshikamano wa kimataifa na baadhi ya wasomi wenye itikadi kali.
Lengo la ”ukosoaji wa ukosoaji” nyeti wa Atshan ni kukuza ”harakati ya kubadilisha kwa nguvu ya upendo” ambayo husaidia vuguvugu la LGBTQ la Palestina kuanza kukua tena na kufikia uwezo wake kamili. Matumaini yake ya muda mrefu ni ”kwamba Waisraeli na Wapalestina, wanyoofu na wa ajabu, wote wanaweza kuishi pamoja wakiwa sawa.” Matumaini yangu ni kwamba Marafiki wote watatafuta njia za kusaidia kufikia maono haya ya uponyaji, hasa Marafiki kutoka Marekani na Uingereza.
Steve Chase ni mshiriki wa Friends Meeting of Washington (DC) na mwandishi wa kijitabu cha Pendle Hill Boycott, Divestment, and Sanctions?: A Quaker Zionist Rethinks Rethinks Wapalestina Haki .
