Vitabu Januari 2013

Kukomesha Mizunguko ya Ghasia: Majibu ya Kenyan Quaker Peacemaking baada ya Uchaguzi wa 2007

Na Judy Lumb. Producciones de la Hamaca (Belize) na Madera Press, 2012. Kurasa 133. $ 24 kwa karatasi.

Imekaguliwa na Henry Apencha na Ngoma ya Rosalie

Kukomesha Mzunguko wa Vurugu kunasimulia kazi ya kuleta amani ya Marafiki nchini Kenya katika matokeo ya vurugu baada ya uchaguzi wao wa kitaifa wa 2007. Judy Lumb, mfanyakazi wa kujitolea katika Mpango wa Maziwa Makuu ya Afrika, aliwahoji washiriki 34 katika jibu la kuleta amani na kusimulia hadithi yao kwa maneno yao wenyewe. Kwa muktadha, Lumb anatoa historia fupi ya migogoro kutoka kwa ukatili wa Uingereza wakati wa ukoloni wa Kenya, uasi wa Mau Mau, mageuzi ya ardhi baada ya uhuru, uwekaji wa mamlaka kati, ukandamizaji wa upinzani wa kisiasa, ghasia zilizofadhiliwa na wanasiasa, na ghasia za kabla na baada ya uchaguzi wa 1992 na 1997 ili kusaidia msomaji kupata ufahamu wa umuhimu wa Marafiki wa Kenya.

Mvutano uliongezeka wakati wa kuchelewa kwa muda mrefu kati ya uchaguzi wa Desemba 27, 2007 na kutangazwa kwa matokeo yake. Wakati mkutano wa waandishi wa habari uliotangaza matokeo hatimaye ulikuja, ulifuatiwa mara moja na kuapishwa kwa kibinafsi kwa mshindi aliyetangazwa. Matokeo yote yaliyotangazwa na ufuatiliaji wa kustaajabisha ulitiliwa shaka na Wakenya wengi, na chama kilichoshindwa, Orange Democratic Movement, kilitoa wito wa kupangwa uasi wa kiraia. Polisi walizuia tovuti kwa hatua zilizopangwa. Ghafla, chuki iliyotokana na chaguzi zilizopita, ukosefu wa usawa wa mamlaka, migogoro ya ardhi ambayo haijatatuliwa, na ukosefu wa usawa wa kiuchumi ulichochea uhasama unaojitokeza katika hali ya sasa. Jeuri ilipozuka, maelfu ya watu walifukuzwa kutoka kwenye nyumba zao; zaidi ya watu elfu moja walikufa. Nyumba ziliharibiwa, mazao yaliharibiwa, mifugo iliibiwa, na biashara ziliporwa.

Watu waliotoroka walipelekwa kwenye kambi za Wakimbizi wa Ndani (IDP). Kambi kubwa zaidi za IDP zilisaidiwa na mashirika kama vile Msalaba Mwekundu. Kambi ndogo za IDP zilipuuzwa na mashirika makubwa, kwa hivyo Marafiki walielekeza juhudi zao kwenye hizo. Friends for Peace and Community Development, shirika lililoanzishwa, lilifanya kazi kwanza magharibi mwa Kenya na baadaye pia Nairobi. Timu za Amani za Kanisa la Friends, zilizoanzishwa ili kukabiliana na ghasia zilizotokea mara moja, pia zilifanya kazi magharibi mwa Kenya. Nairobi Friends walifanya kazi kwa kujitegemea katika jiji la Nairobi na karibu na Bonde la Ufa.

Kupitia mahojiano na Marafiki walioishi nyakati hizi, Lumb anatupa akaunti ya uzoefu wa kibinafsi wa kuleta amani. Marafiki wa Kenya walijibu haraka kwa ujasiri na bidii kwa ghasia zilizozuka. Marafiki walifanya kazi sio tu na wahasiriwa wa vurugu, lakini pia na wahalifu wanaodhaniwa, wakisikiliza na kusaidia watu kupona kutokana na kiwewe. Mbali na kazi ya uponyaji, Friends walitumia ujuzi wao kutoka kwa Mradi wa Mbadala kwa Vurugu (AVP) na warsha za Uponyaji na Kujenga upya Jumuiya zetu (HROC) zilizoandaliwa nchini Rwanda na Burundi ili kutoa mafunzo ya njia mbadala za kutatua migogoro ya vurugu. Majibu ya marafiki yalitoa hali ya kuleta amani ndani ya jumuiya.

Ili kuvutia usikivu katika ngazi ya kitaifa, Mkutano wa Kila Mwaka wa Kamati ya Amani na Haki ya Quaker ya Nairobi, kwa kushauriana na Friends katika sehemu nyinginezo za Kenya, ilipeleka barua ya kichungaji kwa “viongozi wa taifa.” Kamati hiyo iliikabidhi kwa wawaniaji wakuu wa kiti cha urais na kutuma nakala kwa Kofi Annan, katibu mkuu wa Umoja wa Mataifa. Barua hiyo, iliyochapishwa tena katika End Cycles of Violence , ni taarifa nzuri ya ushuhuda wa amani wa Quaker uliotolewa mahususi kwa hali ya sasa ya Kenya. Barua ya pili kutoka kwa uongozi wa Quaker wa Kenya ilitumwa kwa ”viongozi na raia wa Kenya” na kusambazwa sana kwenye vyombo vya habari, ambavyo vilitangaza habari za watu waliotenda kwa ujasiri na bila jeuri kukomesha vurugu na kulipiza kisasi.

Kwa akaunti hii, Judy Lumb anaupatia ulimwengu uchunguzi kifani katika kukomesha mizunguko ya vurugu kwa kutumia usikilizaji, utatuzi wa migogoro, na uponyaji wa kiwewe. Lakini kazi ya Marafiki wa Kenya inajaribiwa tena, na wanahitaji msaada wetu. Waliungwa mkono mwaka wa 2008 na fedha za kimataifa zilizopitishwa kupitia mashirika ya Friends, ikiwa ni pamoja na Friends United Meeting, Friends Peace Teams/African Great Lakes Initiative, British Yearly Meeting, Change Agents for Peace International, na wengine. Uchaguzi wa 2012 umecheleweshwa hadi 2013, na mvutano unaongezeka tena.

Vurugu za kabla ya uchaguzi tayari zinatokea, na Friends Church Peace Team ina watu wawili wanaoishughulikia hivi sasa huku wengine wawili wakikaribia kuajiriwa. Wametoa mafunzo kwa ”wanahabari kiraia” 403 kufikia vituo vya kupiga simu ili kuwafikisha walinda amani katika maeneo yenye migogoro, lakini walinda amani zaidi watahitajika. Uchaguzi huo sasa umepangwa kufanyika Machi 4, 2013. Iwapo amani inaweza kuanzishwa kabla ya uchaguzi, tunatumai kuwa inaweza kufanyika kupitia uchaguzi huo na matokeo yake.

Amusha Hisia Zako: Mazoezi ya Kuchunguza Maajabu ya Mungu

Na J. Brent Bill na Beth A. Booram. Intervarsity Press, 2012. 208 kurasa. $ 15 kwa karatasi.

Imekaguliwa na Valerie Brown

Kusoma Kuamsha Hisia Zako ni kama kuchukua safari kamili ya moyo, akili na nafsi. Mwandishi wa Quaker Brent Bill na mwenzake Beth Booram wanaelezea njia ya kuishi ambayo inaalika Uwepo wa Mungu wa kudumu na kugeuza uwezo wetu wa kuona, kusikia, kugusa, kuhisi na kunusa kuelekea maombi na kwa Mungu. Wanaelezea kwa uwazi kujitolea kwao kuishi kama “Wakristo wenye hisia” na kutoa mwongozo wa jinsi tunavyoweza kuleta mwitikio wa wazi kama huu kwa Umoja ambao unaenea Yote katika maisha ya kila siku.

Kitabu hiki kina mazoezi mengi ya vitendo-mengine ni rahisi kujumuisha katika maisha ya kila siku, na mengine ni changamoto. Kwa mfano, watu wa mapokeo mengi ya kidini wanajua zoea la kubariki chakula, wakionyesha shukrani kwa chakula. Bill na Booram wanapendekeza mazoezi magumu zaidi ya siku 30 ya kuandika habari kuhusu hisia za kimwili kama njia ya kuchunguza vipimo vyake vya kiroho.

Imeandikwa kwa kiasi kikubwa kwa ajili ya Wakristo, watu wa tabaka la kati, waliokomaa, Amka Hisia Zako imejaa manukuu ya Biblia, michoro iliyoundwa ili kutafakari kwa kina maana ya kila maana inayochunguzwa, na maswali ya mtindo wa Quaker yanayokusudiwa kuhimiza uzoefu wa kina wa kila maana. Hoja ya uchunguzi huu wa makusudi na makini wa hisi ni kumsaidia msomaji sio tu kusoma, bali kupata uzoefu wa kazi kwa ubongo na mwili wote, na hivyo kuja katika ufahamu wa kina na uhusiano na Mungu. Bill na Booram wanalinganisha aina hii ya umakini na tendo la upendo. Hakika ni tendo la kujenga na kuimarisha nafsi.

Baadhi ya taswira zilishindwa kukubaliana nami, kama vile mtazamo wa waandishi kuhusu dhambi inayohitaji kusafishwa badala ya kuponywa kwa kukumbatiwa na kukubalika. Lakini kusudi la kitabu hiki ni kutoa mazoezi ya kiroho ya Kikristo ambayo yataalika mwamko wa moyo, akili na roho ya mtu kwa Upendo wa kudumu wa Mungu. Kwa hili, Amka Hisi Zako ni zana muhimu yenye mazoezi na picha nyingi kwa mwongozo.

Huduma na Watu Wenye Ugonjwa wa Akili na Familia zao

Imehaririwa na Robert H. Albers, William H. Meller, na Steven D. Thurber. Ngome Press, 2012. 245 kurasa. $ 29 / karatasi.

Imekaguliwa na Kirstin Backstrom

Katika jumuiya yangu ya kiroho, nimeguswa na unyoofu ambao wengine wamewajibu watu wenye ugonjwa wa akili. Hata wakati majibu hayo hayakuwa ya manufaa, yaliwakilisha nia za kujali kweli. Ingawa mimi ni kasisi mwenye uzoefu na mshauri wa kichungaji, na ”nimehitimu” zaidi kuliko wengi kuwa na manufaa, juhudi zangu kwa ujumla hazionekani kuleta tofauti zaidi kuliko za mtu mwingine yeyote. Mara nyingi hakuna jibu ”sahihi” kwa mateso wanayopata watu wenye ugonjwa wa akili na familia zao wanapotatizika kukabiliana na dalili ngumu, matatizo ya kijamii yenye uchungu, na mifumo duni ya usaidizi wa afya ya akili.

Kama wengi wa wachangiaji katika Huduma na Watu Wenye Ugonjwa wa Akili na Familia Zao wanavyothibitisha, jibu muhimu zaidi ambalo linaweza kutolewa na jumuiya ya kiroho ni utulivu, uwepo wa kujali—lakini sharti muhimu kwa uwepo kama huo ni kuelewa.

Katika utangulizi, wahariri wa kitabu hicho wanajadili unyanyapaa unaohusishwa na “magonjwa yasiyoruhusiwa.” Kwa magonjwa hayo, mzunguko wa kujitegemea wa ujinga na hofu maarufu hujenga ”njama ya ukimya,” ambayo inazuia mawasiliano ya habari za msingi na huongeza ujinga na hofu. Wale wanaosumbuliwa na magonjwa ambayo hayajaidhinishwa (ikiwa ni pamoja na mwathirika na familia yake) mara nyingi hupata aibu na kutengwa kama matokeo ya moja kwa moja ya mzunguko huu. Kwa kukiri tatizo na kutupa taarifa na mwongozo kwa uwazi, kitabu hiki husaidia kuondoa unyanyapaa kutokana na magonjwa ya akili na kuongeza uwezo wetu wa kusaidiana ipasavyo. Hata wakati suluhisho pekee la haraka kwa shida ni kuelekeza hali hiyo kwa mtaalamu wa afya ya akili, mtazamo wa jumla unaboreshwa sana ikiwa kila mtu anayehusika ana ufahamu wa kutosha, utulivu, kujali, na heshima ya kweli. Mtazamo huo unahitaji mtazamo wa ndani wa uwazi na elimu binafsi ili kuvunja mzunguko wa ujinga na woga.

Kila sura inachanganya taarifa za matibabu (zinazotolewa na mtaalamu wa magonjwa ya akili) na mwongozo wa kichungaji (unaotolewa na mwanatheolojia wa kichungaji) kuhusu ugonjwa maalum wa akili—pamoja na si tu matatizo ya akili na matatizo ya utu, lakini pia huzuni, wasiwasi, matumizi ya dawa na matatizo ya kula, tawahudi, jeraha la ubongo, na shida ya akili. Kuna maelezo ya ziada kuhusu saikolojia, muktadha wa kitamaduni na marejeleo. Sura fulani hutoa ushuhuda kutoka kwa wale ambao wana uzoefu wa kibinafsi na ugonjwa unaoelezewa—kwa mfano, mwanamume anayeishi na jeraha la ubongo, au mwanamke ambaye mume wake ana ugonjwa wa Alzheimer—na hizi ni miongoni mwa sehemu zenye maana zaidi za kitabu hicho. Kuhamisha hadithi za kibinafsi, data madhubuti, na mapendekezo ya vitendo vyote ni njia nzuri za kukuza uelewaji. Ingawa mchanganyiko wa vipengele hivi sio laini kila wakati, na sauti za kimatibabu na za kichungaji wakati mwingine zinaweza kuonekana kugongana, manufaa muhimu ya kitabu hiki kama nyenzo kwa jumuiya za kiroho ni dhahiri—na hitaji ni la dharura.

Ingawa wahariri wanaeleza nia yao ya kuwasaidia wachungaji, wahudumu, na viongozi wengine wa kanisa katika hali zinazohusisha ugonjwa wa akili ambao wanaweza kukutana nao wakati wa majukumu yao ya kitaaluma, lazima tutambue kwamba katika mikutano ya Marafiki ambayo haijaratibiwa hasa, na katika makutaniko mengine mengi ya kanisa pia, ni washiriki na wahudhuriaji wenyewe ambao wanaweza kuwa katika nafasi ya kujibu mtu binafsi au familia katika shida au mahitaji. Iwe mtu anayejibu ni mtaalamu, mshiriki wa kawaida wa halmashauri ya kichungaji, rafiki, jirani, au hata mgeni—uelewaji, unaoungwa mkono na habari, ni muhimu. Ni wajibu wetu kutoa nyenzo kama kitabu hiki kwa ajili yetu na jamii zetu, ili kuongeza ufahamu wetu na kupanua akili zetu. Wengi wetu tutapata moja kwa moja aina fulani ya angalau ugonjwa mmoja wa akili unaofafanuliwa hapa, ama ndani yetu wenyewe au kwa mpendwa wetu. Wale wanaougua “magonjwa yasiyoidhinishwa” si “wao”—ni “sisi.” Sote tumeitwa kuishi huduma ya uwepo na kujaliana katika kukutana sisi kwa sisi, na ubora wa uwepo huo unaweza kutegemea jitihada tunazofanya ili kuwapo kwa watafutaji wote kwenye mikutano yetu, bila kujali hali zao.

Triage

Na Jane Elkington Wohl. Fithian Press, 2012. Kurasa 80. $ 14 kwa karatasi.

Imekaguliwa na Michael Robertson

Je, mashairi bora zaidi ya vita ya wakati wetu yanaandikwa maelfu ya maili kutoka mstari wa mbele? Homer, mshairi mkuu wa vita wa ulimwengu wa kale, aliweka Iliad kwenye uwanja wa vita nje ya kuta za Troy, ambapo mashujaa kama vile Ajax ”waligawanya safu za mbele za Trojan kama nguruwe-mwitu / Milimani huwarusha mbwa na wanaume / Anapowageukia kwenye uwazi.” Vita ni kitovu cha Jaribio la Jane Elkington Wohl kama ilivyo kwenye Iliad , lakini Wohl anapata mashairi yake katika mji wa Wyoming anakoishi na kufundisha. Nje, crocuses huchanua katikati ya ”mvuli kavu ya baridi ya tifuti”; ndani, picha za moshi ukining’inia juu ya Baghdad zinajaza skrini ya televisheni.

Wohl, tofauti na Homer, hawezi kuathiriwa na tamasha la vurugu; badala yake anavutiwa na athari za vita kwa familia na marafiki wa askari wasiokuwepo, kwa raia wa Iraqi, kwa raia wa Amerika ambao, kwa idhini yetu au bila idhini yetu, wanahusishwa na ghasia zinazofanywa na taifa letu. ”Triage” linatokana na neno la Kifaransa ”kupanga”; inatumiwa na waganga wa kivita ambao lazima watenganishe waliojeruhiwa ambao wanaweza kuokolewa kutoka kwa wale ambao hawatapona. Wohl, akipinga mvuto wa jina la kitabu chake, anakataa kupanga: Wafu wa Iraqi ni muhimu kama Wamarekani; askari ni wa thamani kama mtoto; ua ni ukweli mgumu kama bomu.

Wohl anaonyesha maadili yake ya usawa na kuunganishwa kupitia umbo lake la kishairi. Vivutio vya Triage ni mifuatano miwili ya ajabu ya sonneti, kila mashairi 12 yenye urefu, ambapo mstari wa mwisho wa shairi moja unakuwa wa kwanza wa lingine, na sonneti ya kumi na mbili inaishia pale ya kwanza ilipoanzia. Mfuatano huo unahitaji ustadi wa kipekee wa kiufundi, lakini hakuna kitu kizuri kuhusu mashairi haya; wanang’aa kimya kimya, kama vile ”Tafakari #6,” ambayo huanza na mshairi kumshika mtoto wa rafiki yake mikononi mwake, kisha huteleza kwenye mtazamo wa mandhari maridadi ya Wyoming ambapo ”machweo ya jua huvuja damu kwenye mgongo wa mlima.” Anasonga mbele hadi kwenye picha za magazeti za wanajeshi waliouawa nchini Iraki na kufikia wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyokufa vya Antietam, Gettysburg na Shiloh—vijana ambao, kama mtoto, wakati mmoja walikuwa na “mifupa mizuri” iliyoinuka kutoka migongoni mwao “kama mbawa ndogo.” Vile vile mlolongo wa ”Habari: Mei 2004″ una nguvu sana, ambao wakati fulani unatoka kwa mwanafunzi wa zamani wa mshairi, ambaye sasa ni mwanajeshi, ingawa mikono yake ”ilikusudiwa / kushika watoto,” kwa wanawake wawili – Mpalestina mmoja, Muisraeli – wote wakiwa na watoto wachanga wakati wanaomboleza wafu wao.

Jaribu kubwa linalomkabili mshairi wa vita vya pacifist ni uhubiri, na Wohl hana kinga. ”Tutajifunza lini kuwa haiwezekani kuua raia?” anauliza katika shairi moja, kwa lugha ya uchovu kama hisia. Lakini huu ni upungufu wa nadra—Wohl anaelewa kwamba ushairi wa kukumbukwa unatokana na miunganisho ya kushangaza ya mawazo na taswira, kama vile katika soneti inayounganisha vurugu katika vita na nyumbani inapohitimisha, “Nyuma ya milango/milango iliyofungwa, ukatili unaendelea, hukua na kuchanua / na mbali na hapa bunduki kuu huvuma.” Wohl anatuonyesha kwamba hakuna tofauti rahisi kati ya vita na asili: ukatili na maua ”huchanua.”

Triage haihusiani na vita pekee. Wohl, Mquaker, anaijua Biblia yake, na mkusanyiko huo unatia ndani shairi la ustadi lililosemwa na Hawa mwenye tamaa ya ngono, lingine lililotolewa na yule kahaba asiye na jina ambaye alikutana na Yesu kisimani, na mashairi mawili kuhusu vichaka vinavyowaka moto—vuli ya Wyoming lazima liwe tukufu vya kutosha kumfanya mtu yeyote ajiwazie kuwa Musa. Triage ni kazi inayohusu uzuri na maumivu, hamu na maombolezo, jeuri na huruma, iliyoandikwa na mshairi aliye na hekima na ustadi wa kuvutia.

Kwa Ufupi

“Kwa Ufupi” Maoni yaliyowasilishwa na Karie Firoozmand, Stony Run Meeting ya Baltimore, Md., isipokuwa kama imebainishwa vinginevyo.

Bora Usipepese

Na Lydia Caros. Xlibris, 2011. 61 kurasa. $15.99/karatasi, $3.99/Kitabu pepe.

Katika juzuu hii ya kwanza ya mashairi, Lydia Caros, Rafiki wa muda mrefu kutoka Minnesota, anajishughulisha na wakati wenyewe. Ijapokuwa inaonekana kupita haraka, wakati unaweza kutufundisha mambo ikiwa tutazingatia. Juu ya hili anatafakari katika sehemu tatu za kitabu, zinazoitwa ”Ujumbe kutoka kwa Asili,” ”Watu,” na ”Musings.” Bi. Caros anakiita kitabu hiki jaribio lake la kuandika kuhusu wakati na mahali alipo ndani yake. Kama utangulizi wake unavyotuambia, ”Nitakuwa nikitumia wakati wangu uliobaki kuchunguza hilo.”
[saa]

Uchafu na Maisha Mema: Hadithi kutoka Fern Creek

Na Lisa Graham McMinn na Mark R. McMinn. Barclay Press, 2012. 208 kurasa. $14.95/karatasi, $9/Kitabu pepe.

Waandishi, wote maprofesa katika Chuo Kikuu cha George Fox, wanashiriki hadithi za fursa zao wakati wanaishi kwenye shamba lao ndogo na kutunza dunia, kila mmoja, familia zao na marafiki, na maisha yao ya kiroho. Hadithi zinaonyesha shukrani halisi na hai za waandishi kwa nafasi yao ya kuwa wasimamizi wa uchafu, dunia halisi na ardhi ya kiroho wanayoishi.
[saa]

Kutoka Kusini mwa Belle hadi Waasi Ulimwenguni: Kumbukumbu za Mwanaanthropolojia na Mwanaharakati Mary Lindsay Elmendorf

Na Mary Lindsay Elmendorf. Sharon Fitzpatrick Productions, 2012. Kurasa 342. $ 15 kwa karatasi.

Elmendorf anaanza kumbukumbu kwa maelezo ya wazazi wake, na anaiendeleza kwa mpangilio, akimalizia na mipango ya siku yake ya kuzaliwa ya 95 mwaka wa 2011. Elmendorf na mumewe walifanya kazi katika masuala ya ulimwengu na kuinua familia yao; walishiriki kwa heshima ya Tuzo ya Amani ya Nobel ya 1947 kwa kazi huko Uropa wakati na baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Maisha yake ni maisha kamili yanayowakilishwa na picha nyingi za kupendeza (si zote ambazo zina maelezo mafupi).
[saa]

Gandhi na Yasiyoelezeka: Jaribio Lake la Mwisho na Ukweli

Na James W. Douglass. Orbis Books, 2012. 176 kurasa. $24/jalada gumu.

Gandhi ni mtu na mada ya kupendeza ya kudumu, na ujazo huu mdogo unaongeza kwenye mwili wa tafsiri ya majaribio yake na Ukweli. Douglass anachunguza uwezekano kwamba motisha ya kisiasa ilimsaidia muuaji wa Gandhi. Kitabu hiki pia kinachunguza makabiliano ya mapema ya Gandhi na kifo na kushinda hofu yake juu yake. Douglass anatumia aina ya Gandhi ya upinzani wa kisiasa kwa masuala ya leo. Faharasa inayofuata maelezo ya mwisho itakuwa ya matumizi hasa kwa wale wanaofanya utafiti kuhusu maisha ya Gandhi.
[saa]

Gandhian Quaker, Mfungwa na Mwalimu wa Amani: Lee Stern, Mpingaji Mwaminifu wa Vita vya Kidunia vya pili

Na Caroline Besse Webster. Creative Response to Conflict, 2012. 331 pages. $30/karatasi, inapatikana kupitia Quakerbooks ya FGC.

Webster, katika kuandika wasifu huu, ametiwa moyo na urafiki wake wa muda mrefu na Lee Stern. Stern alihudumu katika nyadhifa mbalimbali za kiutawala katika Mkutano wa Kila Mwaka wa New York, ambapo ushawishi wake ulikuwa wa kufundisha amani kwa kufundisha kutokuwa na jeuri. Matukio ya maisha yake yatawavutia Marafiki wanaofahamu kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ya Vita vya Kidunia vya pili, maandamano ya Vita vya Vietnam, Ushirika wa Maridhiano, na Majibu ya Kibunifu kwa Migogoro. Kamusi ya maneno ya Quaker hutangulia maandishi na biblia na faharasa huifuata.
[saa]

Kamusi ya Kihistoria ya Marafiki (Quakers)

Imehaririwa na Margery Post Abbott et al. Scarecrow Press (s econd edition), 2011. 598 kurasa. $79.11/jalada gumu.

Sehemu ya mfululizo wa kamusi za dini mbalimbali, kitabu hiki kidogo kilichohaririwa na Marafiki wanne ni marejeleo muhimu sana. Toleo la 2003 linapatikana kama Kitabu cha kielektroniki ($79.99 kwenye Amazon), lakini kufikia sasa hiki kinapatikana tu katika jalada gumu na hakika kujumuisha maboresho. Kamusi hii inafurahisha kuvinjari na inasaidia kama marejeleo. Ina zaidi ya maingizo 700, mengine kwenye Quakers na harakati zisizojulikana ndani ya Quakerism. Pia inajumuisha bibliografia kwa usomaji zaidi.
[saa]

Howard Zinn: Maisha ya Kushoto

Na Martin Duberman. The New Press, 2012. 318 kurasa. $26.95/jalada gumu (linapatikana pia kama Kitabu pepe).

Martin Duberman anakubali katika utangulizi kwamba wasifu huu unashughulikia kwa karibu juhudi ndefu, hai na za umma za Zinn kutokana na uchache wa nyenzo za chanzo kwenye maisha yake ya kibinafsi. Karibu na kifo chake, Zinn aliharibu hati nyingi ambazo zingefunua uhusiano wake wa kibinafsi na maisha ya ndani, ambayo Duberman anaita ishara wazi kwamba Zinn hakutaka waandishi wake wa wasifu kutafiti nyenzo hiyo au kusisitiza katika wasifu wake. Duberman bado aliweka juhudi kubwa katika utafiti, unaojumuisha mahojiano na marafiki wa Zinn.
[saa]

Utunzaji Wenye Kutegemeza Katika Kutaniko

Na Dean A. Preheim-Bartel et al. Mennonite Publishing Network, 2011. Kurasa 96. $8.99/ p aperback .

Baada ya Tumekwenda

Na Duane Ruth-Heffelbower. Mennonite Publishing Network, toleo la tatu, 2011. 62 kurasa. $8.99/ p aperback .

Vitabu hivi vinashughulikia mada ya makutaniko (au mikutano) inayounga mkono watu wenye ulemavu mkubwa na familia zao. Utunzaji wa Usaidizi katika Kutaniko unatoa kielelezo cha utunzaji, huduma, na utetezi. After We’re Gone imeweka wazi sura kuhusu mada kama vile kuanzisha amana na kuweka ulinzi kwa ajili ya malezi ya mtoto mlemavu au mtu mzima. Zote zina orodha ya rasilimali na kusoma na faharasa za mada.

[saa]

Urithi Waliotupatia: Wana Quaker wa Mapema katika Parokia ya Strand, Norwe

Na Matilda Hansen. Maoni Press ya Wyoming, 2010. 224 kurasa. $ 18 / karatasi.

Juzuu hii ni ya kwanza katika utatu unaofuatilia historia ya Parokia ya Strand Quakers huko Norwe. Katika muundo wa riwaya ya kihistoria, Matilda Hansen anasimulia hadithi ya mababu zake wa Norway wa karne ya kumi na tisa. Wakati huo, Quakerism ilikuja Norway kwa namna ya huduma ya wanaume ambao walikuwa wafungwa wa vita katika Uingereza. Kanisa la Kilutheri nchini Norway halikuwakaribisha, na mababu na mama za Hansen waliteswa sana. Baadaye wanafamilia wengi walihamia Amerika, na kurasa kadhaa za nasaba na ”wahusika wahusika” hufuata maandishi. ”Riwaya” hii inaweza kuwa ya kupendeza kwa Marafiki wa Iowa.

Hadithi Ishirini za Ajabu, Ikiwa ni pamoja na Hadithi za Orinoco

Na John Schoonbeek, kilichoonyeshwa na Karen E. Gersch. Hudson House Publishing, 2011. 154 kurasa. $7.99/kwa karatasi.

Jalada linatangaza hili kama ”hadithi 21 zisizo za heshima zinazofuatilia ushindi na upumbavu … kama ilivyosimuliwa na mjukuu wao shoga” wa ukoo wa wahamiaji wa Uholanzi. Hadithi za Rafiki Schoonbeck zimechapishwa katika Jarida la Marafiki hapo awali, na wasomaji watafurahia ujuzi wa msimulizi katika mkusanyiko huu.
[saa]

William na Sarah Biddle (1633-1711): Kupanda Mbegu ya Demokrasia katika Amerika

Na C. Miller Biddle. Imechapishwa na C. Miller Biddle, 2012. Kurasa 400. $38 /paperback.

C. Miller Biddle alianza utafiti wa kitabu hiki zaidi ya miaka thelathini iliyopita ili kujibu maswali ya familia kuhusu mababu zao na motisha zao za kuhamia Bonde la Delaware. Inatokea kwamba walikuwa miongoni mwa Waquaker wa mapema zaidi kukaa katika eneo hilo, na walichangia maendeleo ya serikali ya eneo hilo. Kitabu hiki kinajumuisha ramani za usaidizi na za kielelezo pamoja na kiambatanisho kinachoorodhesha watu wa zama za Biddles na mikutano yao; pia ina maelezo ya mwisho na faharasa. Kitabu hiki kilichofungwa kitambaa kinaweza kuagizwa kutoka kwa C. Miller Biddle kwa SLP 714, Moorestown, NJ 08057.
[saa]

Vizuri vya Kutosha: Kumbukumbu ya Mtu Mmoja juu ya Bei ya Ndoto

Na Leon Bass. Open Door Publications, 2011. Kurasa 150. $ 14.98 / karatasi.

Imekaguliwa na Irving Hollingshead wa Mkutano wa Unami huko Pennsburg, Pa.

Bass anaelezea matukio kadhaa makubwa katika maisha yake ambayo pia yanahusiana na matukio muhimu ya karne ya ishirini. Anaanza kumbukumbu yake mnamo 1944, alipohitimu shule ya upili na kujiunga na jeshi, na anajadili mapambano yake na sheria za Jim Crow akiwa Amerika Kusini. Uzoefu wake mkubwa wa kijeshi ulitokea Vita vya Pili vya Ulimwengu vilipokuwa vikiisha, na alikuwa sehemu ya kundi la askari walioamriwa kuingia katika kambi ya mateso ya Buchenwald. Baada ya vita, alitumia Mswada wa GI kupata digrii ya chuo kikuu, ambayo ilisababisha ndoa na kazi kama mwalimu na mkuu katika mfumo wa shule ya Philadelphia. Bass kwa sasa ni mshiriki katika Mkutano wa Yardley (Pa.).