Waabudu Madaraka: Ndani ya Ukuaji Hatari wa Utaifa wa Kidini

Na Katherine Stewart. Uchapishaji wa Bloomsbury, 2020. Kurasa 352. $ 28 / jalada gumu; $19.60/Kitabu pepe.

Ikiwa unataka kuelewa jinsi wazalendo wa Kikristo walimsaidia Donald Trump kuchaguliwa mnamo 2016, na jinsi wanavyopanga kugeuza Amerika kuwa theokrasi ya Kikristo ya mrengo wa kulia, kitabu hiki ni cha lazima kusomwa. Mwandishi wake si mwananadharia wa njama. Yeye ni mwandishi wa habari wa uchunguzi mwenye bidii, mwangalifu, na anayesomeka sana ambaye alienda kwa matukio ya uzalendo wa Kikristo; washiriki waliohojiwa; na hutoa maelezo ya kina ya imani, matendo na mikakati yao. Stewart anaonyesha kwamba hawapendezwi na masuala machache tu kama vile kukomesha uavyaji mimba au ndoa ya mashoga: wanataka kubadilisha utamaduni na serikali nzima ili kuakisi maono yao ya kile ambacho taifa la Kikristo linapaswa kuwa.

Sisi Quaker pia tunataka kubadilisha taifa letu kulingana na maadili yetu ya Quaker, lakini mbinu yetu ni tofauti sana. Peggy Craik, mshiriki wa bodi ya Kamati ya Marafiki ya Kutunga Sheria ya California, hivi majuzi alizungumza kwenye Mkutano wa Orange Grove huko Pasadena, Calif., na akatoa muhtasari wa ushawishi wa Quaker kama ifuatavyo: “Uadilifu; usiwachokoze wapinzani; sema ukweli; sitawisha unyenyekevu.” Kitabu hiki kinaonyesha kwamba wanataifa wa Kikristo wanatumia mbinu ya kupingana. Wanajiona, na Chama cha Republican, kama chama cha Mungu na maisha. Mara nyingi walieneza hekaya zisizo na uthibitisho, kama vile dai kwamba Marekani ilianzishwa ikiwa taifa la Kikristo na inapaswa kurejeshwa hivyo. Na mara nyingi hawana shida na kukumbatia wafadhili matajiri (kutia ndani wale wanaowanyonya maskini na kuendeleza ubaguzi wa rangi) ikiwa inawasaidia kufikia lengo lao la udhibiti wa kisiasa.

Stewart busts hadithi nyingi na utafiti makini. Kwa mfano, anaonyesha kwamba Haki ya Kiinjili haikuzaliwa na Roe v. Wade , kama wengi wanavyoamini. Wakati huo (1973), wainjilisti wengi hawakujali sana utoaji mimba; jambo lao kuu lilikuwa kutafuta fedha za shirikisho kwa ajili ya shule za Kikristo ambazo kwa kiasi kikubwa zilikuwa za Wazungu. (Bado ni hivyo.) Jerry Falwell na mfano wake hawakuchukua sababu ya uavyaji mimba hadi miaka mitano baada ya Roe v. Wade , ilipofaa kisiasa kufanya upinzani wa utoaji mimba (badala ya kuunga mkono ubaguzi) kilio chao cha mkutano.

Stewart anafuatilia historia ya kitheolojia na kiakili ya vuguvugu la utaifa wa Kikristo hadi kwenye ukuu wa Wazungu wa Antebellum Kusini, wakati watetezi wa ”uhuru” walipokuwa wakitumia neno hilo kutetea haki yao ya kushikilia wanadamu kama mali. Wengi wanaendelea kuitumia kuhalalisha ukuu wa Wazungu, na kukuza uchumi huria ambao unaangamiza watu wa kipato cha chini, haswa wale wa rangi.

Harakati za utaifa wa kidini hazipaswi kudharauliwa. Haifadhiliwi vyema tu na mitandao ya kidemokrasia kama vile familia ya DeVos, washiriki wake pia wana ujuzi wa kisiasa sana. Kwa ustadi wa hali ya juu wamejipenyeza, kugawanyika, na ”kuiba” makanisa makuu ya njia kuu. Wanafurika makutaniko ya kiinjili na miongozo ya kupiga kura ya mrengo wa kulia na propaganda inayoakisi mtazamo wao wa kihafidhina wa ulimwengu. Ili kupata udhibiti wa kisiasa, wao hutumia mbinu za “blitz” kugeuza majimbo kuwa “maabara ya kitheokrasi.” Wanajaza majimbo kwa bili zinazoonekana kuwa zisizo na hatia kama vile kuruhusu shule kuchapisha ”In God We Trust” kwenye kuta zao ili waweze kuwafanya waliberali waonekane wabaya kwa kuwapinga tu. Kisha wao hupitisha bili zinazohitaji “In God We Trust” kwenye majengo yote ya umma, na kisha kujaribu kupitisha miswada inayohitaji “kujua kusoma na kuandika Biblia” kufundishwa shuleni. Kidogo kidogo wanaminya uhuru wa kidini na kudhoofisha haki ya kijamii kwa jina la uhuru na uzalendo.

Katika kusoma kitabu hiki, ninatambua kwamba sisi tunaopenda nchi yetu na kushikilia maadili ya Quaker hatuna chaguo la kukaa kimya na kuruhusu Marekani kuchukuliwa na harakati hii hatari. Katika epilogue yake, Stewart anatoa matumaini, na tumaini hilo ni sisi. Akizungumzia Wakristo na mashirika ya kiliberali ”yanayofanya kazi kinyume na vikundi vya utetezi wa kisheria vya mrengo wa kulia kama Alliance Defending Freedom,” anaandika, ”Mashirika haya yanaweza yasiwe na pesa nyingi za kujitolea kwa sababu hiyo, lakini juhudi zao ni muhimu.” Bila shaka atakubali kwamba kazi ya mashirika ya kitaifa ya Quaker yanayokuza wingi na ushirikishwaji, pamoja na haki ya kijamii kwa wote, pia ni muhimu. Ni wajibu kwa Friends kuwa sehemu ya jitihada za kupinga ”wazalendo wa kidini ambao wanatumia zana za utamaduni wa kisiasa wa kidemokrasia kukomesha demokrasia.” Tunapoona vizuri sana wakati wa janga hili, mustakabali wetu unategemea kurejesha demokrasia kwa nchi yetu iliyo wagonjwa na iliyogawanyika.

---

Anthony Manousos ni mwanachama wa Orange Grove Meeting huko Pasadena, Calif., na mwanaharakati wa amani, mwalimu, na mwandishi. Amehudumu katika bodi ya mashirika kadhaa ya Quaker, ikiwa ni pamoja na Kamati ya Marafiki juu ya Sheria ya Kitaifa, Kamati ya Mashauri ya Dunia ya Marafiki, Mkutano Mkuu wa Marafiki, na Pendle Hill. Yeye ni mwanzilishi mwenza wa shirika lisilo la faida la haki ya makazi linaloitwa Making Housing and Community Happen. Anablogu katika laquaker.blogspot.com .