Wacha Tuote: Njia ya Wakati Ujao Bora

Na Papa Francis na Austen Ivereigh. Simon & Schuster, 2020. Kurasa 160. $ 26 / jalada gumu; $ 17 / karatasi (inapatikana Machi); $13.99/Kitabu pepe.

Nikiwa Mkatoliki aliyebatizwa na Rafiki kwa ndoa na kusadikishwa, nilikuja kwenye kitabu hiki nikiwa na matarajio makubwa. Baada ya yote, Papa Francisko ndiye papa aliyeandika waraka muhimu Laudato Si ; ambaye amezungumza kuhusu hitaji la Kanisa Katoliki kuungana na imani nyingine kwa ajili ya sayari hii; na kufikia wanawake, watu wa kiasili, na watu wa LGBT. Kuota kwake njia ya maisha bora ya baadaye, nilitumaini, kunaweza kuzungumza na watu wote kwa dhati, kulielekeza Kanisa kuelekea kwenye ethos zinazoendelea za haki sawa za karne ya ishirini na moja. Katika hili, hata hivyo, nilikatishwa tamaa.

Iliyowasilishwa kama Papa Francis ”katika mazungumzo na Austen Ivereigh” (mwandishi wa wasifu wake) wakati wa kizuizi cha kimataifa cha COVID-19, Let Us Dream inazungumza juu ya maswali ya maadili na haki za binadamu yanayoletwa na janga hili, na harakati za Black Lives Matter, na mabadiliko ya hali ya hewa na aina zake nyingi za kuanguka. Inazungumza na madhumuni ya Laudato Si, iliyoandikwa sio kama barua ya kijani kibichi lakini kama ensiklika ya kijamii. Katika ufunguzi na kufunga kwake, inatoa mengi kwa Wakristo wa madhehebu yoyote ya kutafakari.

Kugawanya Hebu Tuote katika sehemu tatu (“Wakati wa Kuona,” “Wakati wa Kuchagua,” na “Wakati wa Kutenda”), Papa Francis aelekeza katika utangulizi wake wa wakati huu wa msiba kama wakati wa ufunuo wa kimaadili: “unapokuwa katika hali mbaya . Anaweka COVID kama wakati wa kugeuka, sawa na uchanganuzi/mafanikio ya Sauli wa Tarso, Mfalme Daudi, na uzoefu wake mwenyewe wa mabadiliko karibu na kifo.

Katika ”Wakati wa Kuona,” Papa anaita narcissism, kuvunjika moyo, na kukata tamaa kama sumu ya siku zetu ambayo inazuia uwepo wetu kamili na ushirikiano na ulimwengu wetu. Virusi vya kutojali, kwa msingi wa kuona kwa kuchagua na ”so-whatism,” na mfumuko wa bei wa mtu binafsi hudhoofisha mwitikio wetu kwa mahitaji ya ulimwengu. Anataka ujasiri, utambuzi, na upinzani dhidi ya masuluhisho ya haraka, sahili, na ya kinyonyaji: “Dhambi yetu iko katika kushindwa kutambua thamani, katika kutaka kumiliki na kutumia kile ambacho hatuthamini kama zawadi.”

Lakini jinsi ya kugeuka kutoka kwa dhambi hizi za kijamii? Katika “Wakati wa Kuchagua,” Papa Francisko anatanguliza kanuni za Mafundisho ya Kijamii ya Kikatoliki: chaguo la upendeleo kwa maskini, manufaa ya wote, marudio ya ulimwengu ya bidhaa, mshikamano na utanzu (utambuzi wa kuunganishwa na uhuru), na utambuzi wa roho. Haya yanatolewa kama vigezo vya kutafakari na kujumuisha, badala ya kuwa mafundisho ya sharti ya utekelezaji wa kimsingi.

Lakini ni hapa, anapoandika juu ya hitaji la kupambanua sauti ya Roho katika ishara za nyakati, ndipo uekumene wa kina wa ujumbe wake unapokatika. Anaachana na kanuni za ulimwengu wote na kuingia katika kutetea fundisho la Kikatoliki la muda mrefu anaposifu kwa muda mrefu uwezo wa kiakili, wa utawala, na uongozi wa wanawake, huku akiwakataza ukuhani: “Kusema [wanawake] si viongozi kikweli kwa sababu wao si makasisi ni ukasisi na dharau.” Anafuata hilo kwa hotuba juu ya “kishawishi cha roho mbaya” cha kujiondoa katika kanisa, na kugeuka kuwa “watu wenye kulalamika, wenye kudharau wengine, wakiamini kwamba sisi peke yetu tunaijua kweli.”

Anaendelea kuangalia kazi iliyofanywa katika Sinodi ya Amazonia ya 2019, ambayo iliitwa ”kuonyesha changamoto zinazokabili eneo na watu wake, ikiwa ni pamoja na uharibifu wa msitu wa mvua, mauaji ya viongozi wa asili, kutengwa kwa wazawa, na matatizo yanayokabili Kanisa katika eneo hilo.” Lakini anaangazia kikamilifu jukumu la umisionari la Kanisa na upotoshaji wa taarifa za vyombo vya habari. Kamwe hazungumzii miaka ya maombi ya mataifa ya kiasili kwamba Kanisa lifute Fundisho la Ugunduzi la Papa la karne ya kumi na tano katika Sinodi hiyo, ambayo iliruhusu kutwaliwa kwa ardhi za Wenyeji na kuwanyonya watu wao. Katika upungufu huu, uthibitisho wa mshikamano na watu wa kiasili haupatikani.

Katika sehemu ya mwisho ya Let us Dream , Papa Francisko anajaribu kurejea mada ya umoja:

Huu ni wakati wa kurejesha maadili ya udugu na mshikamano, kutengeneza upya vifungo vya uaminifu na mali. Maana kinachotuokoa si wazo bali ni kukutana. Uso wa mwingine tu ndio unaoweza kuamsha yaliyo bora zaidi yetu. Katika kuwatumikia watu, tunajiokoa wenyewe.

Cha kusikitisha ni kwamba mwito huu wa umoja ungesikika zaidi kama usingetanguliwa na mgawanyiko huo wa muda mrefu katika mafundisho na migawanyiko ya kisiasa ndani ya Kanisa.

Hatimaye, nilipata uzoefu wa Hebu Tuote kama vitabu viwili, vilivyounganishwa pamoja kwa shida: wito wa dhati kwa Wakristo wote kutumia janga la COVID kama fursa ya kubadilisha maadili ya wakati wetu kuwa ya huruma, na taarifa kwa waamini wa Kikatoliki, kuelezea na kutetea majaribio ya Kanisa, na kukataa kwa ukaidi kwa siku ya leo.

---

Phila Hoopes ni mwandishi wa kujitegemea kwa ajili ya biashara ya kuzaliwa upya, mtaalamu wa kilimo cha kudumu, na mpita njia wa kiroho. Anaishi Baltimore, Md., ambapo yeye ni mshiriki wa Homewood Meeting.