Wolfie na Suti ya Fedha

Na Michael Buettner. Imejichapisha, 2016. Kurasa 155. $4.99/Kitabu pepe. Imependekezwa kwa umri wa miaka 10-12.

Niliketi kuandika haya baada ya kutembelea kambi ya wakimbizi ya Rohingya huko New Delhi. Nikiwa nimerudi kwenye kompyuta yangu, nilianza kuchakata picha na kuvinjari picha za watoto wa Rohingya. Wengine walikuwa wazee kama Wolfie, mhusika mkuu wa kitabu hiki. Walionekana kama mtoto kwenye jalada la Wolfie na Suti ya Fedha , maskini zaidi, vumbi, na disheveled.

Wolf Hebert ni mvulana wa Kijerumani ambaye wazazi wake walimwacha nyuma kwenye kambi ya wakimbizi huku wakirejea kimaajabu kwenye machafuko ya jamii ya Wajerumani mwishoni mwa Vita vya Kidunia vya pili. Babake Wolfie amevumbua “suti ya fedha” kusaidia raia kuepuka milipuko ya mabomu na dhoruba za moto. Uvumbuzi huo uliundwa kuchelewa sana kwani vita vilikaribia mwisho, lakini askari wa Ujerumani walitumia suti hiyo kuwaokoa raia kutokana na milipuko ya mabomu, risasi na moto. Wolfie anapokea suti yake mwenyewe, ambayo hutumia kuwasaidia wengine wakati wa vita na kuondokana na hofu yake ya kutisha.

Kitabu hiki kinagusa mambo ya giza ya vita: vurugu, upinzani, kambi za mateso, umaskini, kuhama, kuishi, njaa, na kiwewe. Wakati kitabu cha jumla kinahusika, njama hiyo ilihisi kuwa huru wakati mwingine, kama vile taswira ya uhusiano wa Wolfie na wazazi wake. Wakati utafutaji wa Wolfie kwa wazazi wake na urafiki wake na mvulana wa Kiromani Yoska unaunda uti wa mgongo wa kitabu, hitimisho la matukio ni ya ghafla na isiyoridhisha.

Licha ya udhaifu wa njama, nguvu ya Wolfie na Silver Suit iko katika kuunganisha mada zake za kibinadamu zaidi za urafiki, ujasiri, na kiwewe. Urafiki kati ya Wolfie na Yoska ndio unaobeba kitabu hiki—jinsi wavulana wawili kutoka asili tofauti za kikabila, kijamii, na tabaka wanavyoweza kushikamana juu ya hasara na kiwewe kinachosababishwa na vita. Tabia ya Yoska inapunguza nyara za kawaida kuhusu Gypsies: kwamba wao si wastaarabu, wezi, ”wengine.” Wakati fulani, tabia ya Yoska huhisi nguvu na kuvutia zaidi kuliko ya Wolfie, ilhali anasalia kuwa foili ya mhusika wetu mkuu. Nimeona hili likinisumbua kwa sababu ni muundo wa kawaida katika vitabu, filamu, na michezo ya kuigiza ya televisheni katika nchi za Magharibi ambapo mtu wa rangi, bila kujali jinsi mhusika mwenye mvuto, mara nyingi anabaki kuwa mhusika wa kando wa mhusika mkuu mweupe. Tabia ya daktari pia inavutia kwani inaonyesha kuhusika kwa juhudi za msaada wa Quaker wa Amerika wakati wa vita.

Kwa kuzingatia kwamba kitabu hicho kimeandikwa kwa ajili ya wasomaji wachanga, Buettner anafanya kazi nzuri ya kuhamasisha wasomaji kuhusu kiwewe cha vita. Njia moja anayoipitia ni kupitia urafiki wa Yoska na Wolfie—jinsi hasara inaweza kuponywa kupitia vifungo vipya vya uhusiano wa kibinadamu—na nyingine ni kupitia sanaa. Wolfie na Yoska wanakabiliana na hofu zao za kibinafsi na wanapata hasara kupitia michoro na michoro inayoonyesha uzoefu wao. Daktari pia anabainisha kuwa sanaa ni njia nzuri ya kuandika makovu yaliyoachwa nyuma na vita.

Wolfie na Suti ya Fedha inaweza kuwa somo muhimu katika madarasa hasa kutokana na vita na nyakati zenye mizozo tunazoishi leo. Kitabu hiki hakitawafahamisha wanafunzi tu historia ya Vita vya Kidunia vya pili na mauaji ya Holocaust bali pia kuwahamasisha kuhusu migogoro na mateso ya kikabila na kidini yanayotokea duniani kote leo. Kulikuwa na Wolfies na Yoskas wengi sana ambao niliwaona katika nyuso za watoto wa Rohingya, na ulimwengu unahitaji kusoma kuwahusu na kufahamu zaidi jukumu na wajibu wetu katika migogoro hii ya wanadamu.