Zaidi ya Kupona: Mikakati na Hadithi kutoka kwa Vuguvugu la Haki la Mabadiliko

Imehaririwa na Ejeris Dixon na Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha. AK Press, 2020. Kurasa 260. $ 18 / karatasi; $17.99/Kitabu pepe.

Beyond Survival ni mkusanyiko wa insha kuhusu vuguvugu la mabadiliko ya haki (TJ), zilizoandikwa na watu wanaojifunza jinsi ya kufanya mazoezi wanapoendelea, na kitabu hiki kinatoa fursa kwa watendaji wengi kujifunza kutoka kwa wenzao. TJ inafafanuliwa kama mchakato wa msingi wa jamii-bila kuhusisha serikali-kwa uingiliaji kati wa vurugu ambao unazingatia maisha na uponyaji. Uwajibikaji ni muhimu.

Mwanzoni, niliona kitabu hicho kuwa kigumu kuhusiana nacho. Ni kuhusu watu ambao wamekuwa na uzoefu ambao kwa bahati nzuri sijapata. Lakini akili zao, nguvu, na ubinadamu huangaza kwenye kila ukurasa. Muda si muda nilijikuta nikishangilia mafanikio yao na kuguswa na unyenyekevu wao huku wafanyakazi hawa wa TJ wakitafuta kuwasaidia wahasiriwa wa vurugu kupata amani.

Kazi ambayo waandishi hufanya zaidi inahusisha unyanyasaji wa nyumbani na/au kingono. Wengi wa waandishi na walionusurika wanaoandika kuwahusu ni wanawake. Waathiriwa na wanyanyasaji wengi wao ni watu wa rangi, masikini, mashoga, waliobadili dini na/au walemavu. Waandishi—mara nyingi walionusurika—wanabuni njia mbadala za kuwaita polisi. Wengi wao wanazungumza kuhusu kutendewa bila heshima, hata kukumbana na ghasia kutoka kwa maafisa wa polisi. Mara nyingi watu hupata kwamba wanapohusisha serikali, wanapoteza udhibiti wa kile kinachotokea. Maafisa na wafanyikazi wa kijamii huingia na kufuata miongozo ambayo waathiriwa hawana udhibiti juu yake, na wanyanyasaji mara nyingi huenda jela.

Lengo la msingi la mfumo wa serikali ni kutathmini hatia badala ya kutatua matatizo; lengo la TJ ni kuwasaidia walionusurika kutambua wakala wao na kurejesha udhibiti wa maisha yao. Hii inaweza au isihusishe kuponya uhusiano na mnyanyasaji.

Ikiwa mchakato wa TJ unajumuisha wanyanyasaji inategemea kwa kiasi fulani kama wako tayari kuhusika; juu ya yote, inategemea kama waathirika wanataka wanyanyasaji wao washiriki. Ikiwa wanyanyasaji wanahusika, mafanikio yanamaanisha kuwa wamemsikia mwathiriwa na kuchukua jukumu la vitendo vyao. Wanahitaji kutambua madhara ambayo wamefanya na kutoa ushahidi kwamba wanaelewa kwa nini walifanya hivyo. Wale wanaodhuru wengine karibu kila mara wamekuwa wahasiriwa wenyewe. Kuna sababu ya unyanyasaji huo, kama vile huzuni, hofu ya kuachwa, au hitaji la kuwadhibiti wengine; ni muhimu kwamba watambue kwamba maumivu yao kamwe si kisingizio cha kuumiza mtu mwingine.

Upungufu mmoja wa mbinu ya hukumu na adhabu ya serikali ni kwamba huturuhusu kuona wanaotumia vibaya kama watu wabaya na wengine kuwa wazuri. Kutambua wanyanyasaji wa kiwewe wamepitia kunapendekeza kwamba wakati watu wanadhuriwa wanaweza kufanya maovu kwa wengine. Huu ni utambuzi chungu ambao tungependelea kuuepuka, lakini tunahitaji kuona jinsi sisi sote ni wanadamu , sote tuko hatarini.

Nilikuwa nafahamu haki ya kurejesha (RJ) lakini si TJ. Je, zina tofauti gani? Baadhi ya insha zinaonyesha kwamba RJ ana mwelekeo wa ustadi zaidi na TJ ana mwelekeo wa watu zaidi, akitambua kwamba kila hali ni ya kipekee. Wengine wanadai kuwa RJ ana uhusiano na serikali huku TJ akiepuka kuhusika na serikali. Utafutaji mtandaoni ulimpata mwandishi mmoja aliyefikiri kwamba RJ anajaribu kurejesha jinsi mambo yalivyokuwa kabla hayajaharibika huku TJ akitazama mbele na kujaribu kuwabadilisha watu kuwa mahali pazuri zaidi. Nilijifunza kuwa ufafanuzi wa zote mbili ni maji, ambayo hufanya kuwatofautisha kuwa ngumu.

Nani anaweza kupata kitabu hiki kuwa cha manufaa? Hakika, wale ambao wanajaribu kuelewa jinsi upolisi unavyopungukiwa mara nyingi na jinsi michakato mingine inayohusisha jamii inaweza kufanikiwa zaidi. Pia inaweza kusaidia kwa mikutano ya Marafiki ambayo imekuwa na wahalifu wa ngono wanaohudhuria ibada. Mikutano kama hii imetatizika ikiwa itawaruhusu watu hawa kuhudhuria kabisa na, ikiwa wanahudhuria, jinsi ya kuwalinda watoto. Pia ingepanua fikra za watu ambao wamejishughulisha wenyewe na unyanyasaji wa nyumbani na/au kingono, kama wahasiriwa au wanyanyasaji. Na ndio, tunajua kuna familia za Quaker zinazopata uzoefu huu.

Niliona kitabu hiki kuwa ukumbusho wa kusumbua na wa kushangaza kwamba watu wote lazima wachukuliwe kwa uzito katika ugumu wao wote. Kuna ile ya Mungu ndani yetu sote.

---

Patience A. Schenck ni mwanachama wa Annapolis (Md.) Meeting na anaishi Friends House huko Sandy Spring, Md. Anajitolea na Maryland Alliance for Justice Reform (MAJR).