Bunduki na Dawa ya Pilipili

M y husband ni shujaa wa Vita vya Iraq, sehemu ya idadi ya watu inayojulikana kwa mkusanyiko wao wa silaha. Miaka michache iliyopita, alihojiwa kwa ajili ya uchunguzi wa mkongwe, na moja ya maswali ilikuwa ni aina gani ya silaha bado anayo. Alikiri kwamba anamiliki bunduki moja: bunduki ya Red Ryder BB. Mhojiwa alinyamaza kwa muda, kisha akaangua kicheko. Lilikuwa ni jibu ambalo hakulitarajia.

Tulipata bunduki ya BB ikiwa imetelekezwa katika shamba la chuo kikuu miaka iliyopita, na ndio, tuliipeleka nyumbani na kufyatua risasi chache za kujifurahisha. Tangu wakati huo imeachwa kwa kiasi kikubwa katika karakana yetu, isipokuwa kwa wakati mmoja wakati opossum ilikuwa inanyemelea kwenye banda letu la kuku. Kama Quakers, bunduki si mbadala wetu; hatutaki chombo cha uharibifu katika kaya au jamii yetu.

Majira ya joto mawili yaliyopita, nilisafiri saa chache hadi kaskazini mwa Wisconsin kuhudhuria mkutano wa kufundisha wa wiki nzima. Eneo hilo lilijulikana kwa mito yake na kambi, na, tayari kumiliki kambi ya mavuno ya Vanagon, kambi ilikuwa chaguo dhahiri. Na bado, kama mwanamke, sijasafiri sana peke yangu. Mara moja, ilikuwa dhahiri kwamba mwanamke peke yake ni jambo la nadra. Nilipojaza karatasi ya kambi, kuweka kambi yangu, na kuwasha moto, mara moja nilifikiwa na mwanamume mmoja akiuliza kwa sauti, “Je, unakaa hapa peke yako?” ”Um, sawa, rafiki yangu atawasili hivi karibuni,” nilidanganya. Bado, iliniweka makali.

Siku kadhaa baadaye, kongamano—ambalo lilikuwa kozi iliyofupishwa, ya uhakiki wa haraka—ilipangwa kukamilika Ijumaa usiku saa 10:00 jioni na kuanza tena asubuhi iliyofuata saa 7:00 asubuhi nilijadili iwapo ningerudi kwenye uwanja wa kambi, umbali wa maili 18, na niliamua pia kulala kwenye gari langu la kupiga kambi pale kwenye tovuti ya mkutano. Nilikuwa nimeegesha ndani ya yadi mia moja ya mlango wa kituo cha mkutano na kufunga mapazia yangu kwa taa za mafuriko za usiku kucha ili kupata usingizi. Kulikuwa na joto la usiku, kwa hivyo madirisha yalikuwa yamepasuka ili kuruhusu hewa kupita. Wakati fulani baadaye niliamka na kuona sauti za ghafula nje ya madirisha yangu. “Unafikiri kuna mtu yeyote humu ndani?” ”Ndio jamani, mapazia yamevutwa, nashangaa.” Nilihisi uwepo wao nje ya kuta na nikalala tuli huku moyo ukidunda. Katika jua la asubuhi, nilikuwa na umbali wa kutambua kwamba walikuwa kikundi cha walevi, wapumbavu na labda hawakuwa na nia mbaya. Bado, utetezi wangu pekee ungekuwa msaada uliocheleweshwa wa simu ya 911.

T uzoefu wake uliketi pamoja nami nilipohitaji kurudi mara tatu zaidi kwa kazi ya darasani ili kumaliza uthibitisho wangu na bado sikuwa na uhakika wa matumizi ya bei ya chumba cha hoteli kwa kukaa kwa wiki. Sisi ni watu wa amani. Miaka ya kutafakari, kusoma, na mazoezi haya yamenifanya kuwa mbaya hata kwenye mapambano ya mpira wa theluji. Sipendi tu kuwaumiza wengine. Na bado, tufanye nini kuhusu kujilinda?

Nilijiuliza juu ya dawa ya pilipili. Labda hii inaweza kuwa Njia ya Kati kwangu, ingawa sikujua hata mahali pa kununua bidhaa hii. Nilianzia kwenye duka kubwa la Walmart, ambapo mtu anaweza kununua nepi, galoni ya maziwa, mikeka ya bafu, bunduki .22, bunduki za mikono, na kila aina ya risasi. Lakini dawa ya pilipili—nilijifunza nilipouliza—haipo kwenye rafu. Ninakubali kwamba nilipiga kelele kwa sauti kubwa, na muuzaji aliyesimama mbele ya kesi ya bunduki hakushiriki kejeli.

Kwa hiyo niliendelea na utafutaji wangu, kwa moyo nusu, huku nikiingia madukani kwa sababu nyingine za ununuzi. Hatimaye, katika duka la bidhaa za michezo, nilipata kopo dogo la wakia mbili kwa $16.50. Mikono yangu ilitetemeka nilipoipeleka kwenye malipo, nikiwa bado sina uhakika wa uamuzi huu wa ununuzi. Karani hakufanya ishara yoyote ya kukanusha, na nilitoka kwenye jua kali kwa wasiwasi.

Dawa ya pilipili ya asilimia 10-inayotokana na mafuta ya pilipili-ni halali katika majimbo yote 50. Mace imeainishwa kama gesi ya machozi na sivyo. Bidhaa zote mbili huwaka na kuvuta macho na koo, lakini kwa kushangaza, rungu haiathiri wanadamu chini ya ushawishi. Mace ina vipodozi tofauti na kinyunyizio cha pilipili, kinachoundwa na fuwele nyeupe iliyosimamishwa kwa njia ya kujifungua kama vile sec-Butanol, pamoja na kemikali nyingine mbalimbali. Zote mbili hutoa maumivu makali. Zote mbili zimerekodiwa kuua watu. Mnamo Januari 2014, mwanamume mwenye umri wa miaka 24 ambaye alizuiliwa na kunyunyiziwa pilipili na askari katika duka la Detroit alilalamika kwa maumivu ya kifua na kushindwa kupumua kabla ya mwishowe kufa. Mfungwa katika eneo la Ghuba ya San Francisco alifariki saa chache baada ya walinzi kumnyunyizia dawa kwenye seli yake. Dawa ya pilipili imeainishwa kama silaha katika majimbo yote 50.

Katika Mahubiri ya Mlimani, Mimi ni Mkuu alisema yafuatayo kuhusu kulipiza kisasi:

Mmesikia kwamba ilisemwa, ”Jicho kwa jicho na jino kwa jino.” Lakini mimi nawaambia, Msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akikupiga kwenye shavu la kuume, mgeuzie na la pili; na mtu akikushitaki na kuchukua koti lako, mwachie na joho pia; na mtu akikulazimisha mwendo wa maili moja, nenda naye maili mbili. Mpe anayeomba kwako, wala usimkatae anayetaka kukopa kwako. Mmesikia kwamba imenenwa, ”Umpende jirani yako na umchukie adui yako.” Lakini mimi nawaambia, Wapendeni adui zenu na waombeeni wanaowaudhi. (Mathayo 5:38-44).

Kugeuza shavu la pili hakusikiki kama kunahusisha kunyunyiza lingine hadi liwaka kwa uchungu.

Nilipokuwa mtoto, nilicheza mchezo usio na jina ambao ningejijaribu ni nini ningeweza kuua. Kumpiga mbu ilikuwa rahisi; kukanyaga kilima cha mchwa ilikuwa inawezekana. Kukata minyoo katikati ilikuwa ya kusikitisha lakini kukomboa kwani pande zote mbili bado zimejaa maisha. Kuvuta miguu kutoka kwa miguu mirefu ya baba kulivutia lakini kulinifanya nishtuke kidogo. Kisha, mara moja, nilipiga konokono kwa mwamba, ili tu kuona. Na hicho kilikuwa kizingiti changu; Nilihisi mgonjwa na vibaya siku nzima baada ya hapo.

Kama watu wa amani, kujilinda ni eneo la kijivu. Kuna mjadala mkali juu ya mada hii kutoka kwa viongozi wetu wakuu wa amani. Katika Akili ya Mahatma Gandhi, tunajifunza Mahatma inaruhusu kwamba katika kutetea mtu binafsi au familia, jeuri inaweza kuwa na nafasi yake. Akikumbuka uzoefu wake wa karibu kufa na jaribio la kumuua, alimshauri mwanawe amtetee ikiwa tukio hilo litarudiwa. Alisema: ”Ninaamini kwamba, ambapo kuna chaguo tu kati ya woga na jeuri, ningeshauri vurugu.” Katika insha tofauti, anafafanua: ”Chini ya vurugu, kuna hatua nyingi na aina nyingi za ushujaa. Kila mtu lazima ajihukumu hili mwenyewe. Hakuna mtu mwingine anayeweza au ana haki.”

Bado nina dawa ya pilipili; inabaki kuhifadhiwa kwenye kifungashio kigumu cha plastiki kilichoingia. Ili kuifungua, ingehitaji mkasi mgumu na muda wa dakika chache—nadhani si tofauti na kizuizi cha sanduku la bunduki. Hatua hii moja ya ziada inaweza kufanya silaha kama hiyo ya kujihami kutokuwa na maana. Siwezi kusema jinsi ningefanya nikishambuliwa, labda mnyama ndani yangu angejitahidi, angepigania kuishi kwangu, angeweka maumivu kwa mhalifu wangu kwa njia yoyote iwezekanavyo. Na kama ningeweza kupiga simu kwa jeshi la polisi, ningekuwa natoa tu jeuri yangu? Ninaomba nisijifunze kamwe majibu haya.

Lakini kitu kuhusu ununuzi wa silaha kilivuka kizingiti tofauti kwangu: dawa ya pilipili ilikuwa konokono yangu. Nilikuwa nikijilinda kwa makusudi dhidi ya uovu ndani ya watu ambao hapo awali niliwatafuta walio bora zaidi. Je, inawezekana kutembea kwa furaha juu ya ulimwengu huu na kitu kilichokusudiwa kama silaha katika mfuko wa mtu? Kwangu mimi siamini ni hivyo.